Λέγεται «πρώτο Wittgenstein» επειδή το έργο αυτού του περίφημου φιλόσοφου της γλώσσας του 20ου αιώνα χωρίζεται συνήθως σε δύο μέρη: το ένα που αναφέρεται στο Tractatus Logico-Philosophicus, αυτό θα φανεί εδώ, και το Φιλοσοφικές έρευνες. Ο Tractatus, Όπως έγινε γνωστό, ήταν το πρώτο έργο της σύγχρονης σκέψης που προοριζόταν να εφαρμοστεί όχι μόνο μαθηματικά και η αυστηρότητα στη γλώσσα, αλλά και για να κατανοήσουμε την οντολογική σχέση που υπάρχει μεταξύ του κόσμου και του σκέψη. Αυτό ήταν το πρώτο βήμα στη σκέψη του Ludwig Wittgenstein.
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ο κόσμος χωρίζεται σε μικρότερα μέρη. Η περίπλοκη αναπαράσταση του πραγματικού χωρίζεται σε αυτό που έγινε γνωστό ως ατομικά γεγονότα. Με αυτόν τον τρόπο, η γλώσσα, μέσω προτάσεων, φτάνει στο πραγματικό γιατί είναι μέρος της δομής της. Η γλώσσα μπορεί επίσης να υποδιαιρεθεί σε στοιχειώδεις αρχές που είναι φράσεις, λέξεις και γράμματα που, σωστά διαμορφωμένα, θα μπορούσαν να αντικατοπτρίζουν ακριβώς την πραγματικότητα.
Ο Wittgenstein φαίνεται να ανακτά μια παλιά συζήτηση που καθιερώθηκε στο βιβλίο.
Κρατύλος από τον Πλάτωνα που ασχολείται με την ορθότητα των ονομάτων και τον φυσικό δεσμό που υπάρχει μεταξύ αυτών και πραγμάτων Έτσι, εξελίσσεται από την πλατωνική κατανόηση ότι το όνομα μιμείται το πράγμα του, την εικονογραφική ή εικονιστική θεωρία του, στην οποία η γλώσσα αντιπροσωπεύει ακριβώς τον κόσμο. Ωστόσο, η συμβολική δομή δεν δίνεται από γράμματα και συλλαβές, ούτε τουλάχιστον από την απομονωμένη λέξη. Η μικρότερη ενότητα νοήματος που καθιερώνεται στη γλώσσα είναι η πρόταση (έτσι δεν αναφέρεται πλέον στο Κρατύλος και ναι στον διάλογο Σοφιστής από τον Πλάτωνα όπου είναι σαφές ότι η σκέψη είναι προαιρετική). όπως και εκεί ατομικά γεγονότα, Υπάρχουν επίσης ατομικές προτάσεις που εκφράζουν σωστά την πραγματικότητα.Υπάρχει συνεπώς στενή σύνδεση μεταξύ του Wittgenstein και του Kant. Αυτό είπε ότι η γνώση μας θα μπορούσε να είναι μόνο φαινομενική, δηλαδή μέσω μιας συμμαχίας μεταξύ αυτού που αντιλαμβανόμαστε (διαίσθηση) και αυτού που κρίνουμε (έννοια), σύμφωνα με υπερβατικές μορφές. Ήταν ακριβώς αυτός ο αντι-μεταφυσικός χαρακτήρας που έκανε τους ερευνητές του Κύκλου της Βιέννης να ενδιαφέρονται για τη φιλοσοφία του Wittgenstein. Ωστόσο, υπάρχει το ανείπωτο, υπάρχει το ότι ένα που δεν μπορεί να ειπωθεί και που ως εκ τούτου προωθεί τη διάκριση μεταξύ του Κύκλου και του Wittgenstein: για την ομάδα της Βιέννης, η οποία δεν μπορεί να ειπωθεί, δεν υπάρχει καν και για αυτό το λόγο, η φυσική επιστήμη και η κατάλληλη γλώσσα αποτελούν το σύνολο του κόσμου, ενώ για μας φιλόσοφος, «αυτό που δεν μπορεί να μιλήσει, πρέπει να είναι σιωπηλό», δηλαδή, για τον Wittgenstein, το ανείπωτο, το αναποτελεσματικό είναι πιο σημαντικό από το ειλικρινής. Η ηθική και η μεταφυσική δεν μπορούν να μεταφραστούν σε λόγο. Και αυτή είναι η μυστική πτυχή του Τρακτάτος.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Η έμπνευση του Wittgenstein είναι ξεκάθαρη. Για αυτόν, η φιλοσοφία δεν είναι ένα δόγμα, δεν είναι ένα σύνολο γνώσεων έτοιμων να χρησιμοποιηθούν από τις φυσικές επιστήμες, όπως σκόπευαν Οι μελετητές και οι νεοφιλοποιητές του Κύκλου της Βιέννης, αλλά είναι μια χρήσιμη δραστηριότητα για τη διόρθωση της γλώσσας και επομένως της σκέψη.
Επομένως, για την πρώτη φάση της σκέψης του Wittgenstein, υπάρχει ένας τρόπος να κατανοήσουμε τον κόσμο, δηλαδή να αναλύσουμε τη γλώσσα, καθώς «ο κόσμος είναι αυτό που συμβαίνει» και είναι επίσης μια «ακριβής πρόταση». «Η πρόταση είναι συνάρτηση της αλήθειας» και «σκέφτεται η λογική αναπαράσταση των γεγονότων».
Από τον João Francisco P. ΚαμπραλΟ συνεργάτης Brasil Escola Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία στο Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο της Uberlândia - Μεταπτυχιακό δίπλωμα στη Φιλοσοφία του UFU στο Κρατικό Πανεπιστήμιο Campinas - UNICAMP.
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Επιστήμη και Μυστικιστική στο πρώτο Wittgenstein". Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-mistica-no-primeiro-wittgenstein.htm. Πρόσβαση στις 29 Ιουνίου 2021.
