Η παρεξήγηση που αποτελείται από το μείγμα φυλών είναι ένα από τα χαρακτηριστικά που αποσαφηνίζουν περισσότερο την πραγματική ταυτότητα του λαού της Βραζιλίας. Αυτή η ιδέα κατά τη διάρκεια της αυτοκρατορικής περιόδου στη Βραζιλία ήταν συστηματικά κρυμμένη στα πρώτα έργα ιστορικών που έγραψαν για τη χώρα Tupiniquim.
Το 1830, με τον προσδιορισμό της βραζιλιάνικης αυτοκρατορίας, χτίστηκε το λεγόμενο Βραζιλιάνικο Ιστορικό και Γεωγραφικό Ινστιτούτο, το IHGB. Αυτό το ινστιτούτο είχε ως στόχο να γράψει την ιστορία της Βραζιλίας, δημιουργώντας έτσι μια ανάμνηση των σημαντικών γεγονότων του παρελθόντος. Τα εγκαίνιά του πραγματοποιήθηκαν μέσω διαγωνισμού που θα απονέμει τον συγγραφέα που έγραψε την καλύτερη ιστορία της βραζιλιάνικης κοινωνίας.
Με αυτήν την προοπτική ο Γερμανός Von Martius κέρδισε τον διαγωνισμό με τη διατριβή του «Γενική Ιστορία της Βραζιλίας». Σε αυτό, η έννοια της παραπλανητικής επεξεργασίας λίγο επεξεργάστηκε και η φιγούρα των Πορτογάλων απέκτησε ηγετικό ρόλο. Ο φόβος να δείξουμε την πραγματική ταυτότητα της βραζιλιάνικης κοινωνίας επηρέασε τα πρώτα κείμενα της Ιστορίας της Βραζιλίας και μόνο μετά το 1930 άλλαξε αυτή η ιστοριογραφική πραγματικότητα.
Εκείνη την εποχή, οι διανοούμενοι μεγάλου μεγέθους εμφανίστηκαν που έφυγαν από την παραδοσιακή γραφή και έδωσαν μια νέα στροφή στην ιστοριογραφική προσέγγιση της Βραζιλίας. Ανάμεσά τους, ξεχωρίστε ο Sérgio Buarque de Holanda, συγγραφέας του «Raízes do Brasil», Gilberto Freyre, που έγραψε «Casa Grande e Senzala» και Caio Prado Junior, συγγραφέας του «Formação do Brasil» Σύγχρονος". Και οι δύο συγγραφείς δεν παραμόρφωσαν την έννοια της παραπλανητικότητας και αντιμετώπισαν τα γραπτά τους με πρωτοτυπία.
Σε "Ρίζες της Βραζιλίας»- που δημοσιεύθηκε το 1936 - ο Σεργκί Μπουάρκ επεσήμανε τις αρνητικές πολιτιστικές κληρονομιές της Ιβηρίας που έμειναν εδώ στις τροπικές περιοχές. Η έννοια ενός εγκάρδιου άνδρα, για παράδειγμα, ήταν η κύρια επίθεση στην κληρονομιά που άφησαν οι Πορτογάλοι, αυτή η έννοια αναφέρεται σε εκείνο το άτομο που ενήργησε περισσότερο από το συναίσθημα παρά από το λόγο. Ένα παράδειγμα εγκάρδιας ήταν ότι ο άνθρωπος που, για να επιλέξει ανάμεσα σε δύο άτομα για μια θέση εργασίας, επέλεξε τον υποψήφιο που ήταν φίλος ή γνωστός του, αντί να επιλέξει αξιοκρατία. Αυτό συνέβαλε επομένως στην καθυστέρηση της βραζιλιάνικης κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής προόδου. Ο Σεργκό, λοιπόν, προτείνει ειλικρινά την υπέρβαση αυτών των πολιτιστικών αξιών για την ανάπτυξη της βραζιλιάνικης κοινωνίας.
Αφ 'ετέρου, Gilberto Freyre Δεν επέκρινε τον αποικισμό των Πορτογάλων στη Βραζιλία, αντιθέτως, επαίνεσε την έλλειψη υπερηφάνειας της φυλής και την εύκολη προσαρμογή των Πορτογάλων στο έδαφος της Βραζιλίας. Ωστόσο, αυτό που διαφοροποιεί τη δουλειά του Freyre από την παραδοσιακή γραφή πριν από το 1930 είναι η προσέγγιση στη διαδικασία παραπλανητικού λαού της Βραζιλίας. Στο βιβλίο του «Casa Grande e Senzala», ο συγγραφέας δηλώνει ότι αυτή η έλλειψη υπερηφάνειας για την πορτογαλική φυλή συνέβαλε στον πολιτιστικό συγκρητισμό και στο μείγμα φυλών στη Βραζιλία.
Τέλος, ο Caio Prado Junior, ο οποίος στο βιβλίο του «Formação do Brasil Contemporâneo», που δημοσιεύθηκε το 1942, επικρίνει βαθιά τους Πορτογάλους για τον εκμεταλλευτικό τους χαρακτήρα στον αποικισμό της Βραζιλίας. Ο Caio Prado, συγγραφέας που επηρεάζεται έντονα από τις μαρξιστικές θεωρίες, συζητά ότι ο ρόλος της αποικίας της Βραζιλίας ήταν αποκλειστικά και αποκλειστικά εκείνος της εξαγωγής γεωργικών προϊόντων. Επομένως, ισχυρίζεται ότι ο αποικισμός είχε αρπακτικό χαρακτήρα και οι Πορτογάλοι ήταν οι πρωταγωνιστές που ξεκίνησαν αυτήν την οικονομική πρακτική. Έτσι, αυτοί οι τρεις συγγραφείς, ακόμη και με διαφορές στις θεωρητικές προοπτικές, πολεμοποίησαν και καινοτόμασαν την προσέγγιση της ιστορίας της Βραζιλίας μετά τη δημοσίευση των έργων τους μετά το 1930.
Από τον Fabricio Santos
Αποφοίτησε στην Ιστορία
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escrita-historia-brasil.htm