Μεσαιωνική Εκκλησία είναι ένας τρόπος αναφοράς στην Καθολική Εκκλησία κατά την περίοδο του Μεσαίωνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Καθολική Εκκλησία ήταν ένας από τους σημαντικότερους θεσμούς, συσσωρεύοντας μεγάλη δύναμη πνευματικό, πολιτικό και οικονομικό, εκτός από το να παίζει μεγάλο ρόλο στην ηθική, την παιδεία, την υγεία και τη βοήθεια Κοινωνικός.
Μία από τις πιο εντυπωσιακές πτυχές της Μεσαιωνικής Εκκλησίας είναι ο ρόλος του Δικαστηρίου του Ιερού Γραφείου (ή του Δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης), το οποίο έκρινε και τιμωρούσε άτομα που ασκούσαν αίρεση. Από τον 14ο αιώνα και μετά, η εξουσία της Καθολικής Εκκλησίας άρχισε να αμφισβητείται και, τον 16ο αιώνα, η καθολική ηγεμονία έληξε στην Ευρώπη, όταν εμφανίστηκαν νέες Εκκλησίες.
Διαβάστε επίσης: Βατικανό — η χώρα που σήμερα στεγάζει την έδρα της Καθολικής Εκκλησίας και η οποία έχει τον Πάπα ως την ανώτατη αρχή της
Σύνοψη για τη Μεσαιωνική Εκκλησία
Η Μεσαιωνική Εκκλησία είναι ένας τρόπος αναφοράς στην Καθολική Εκκλησία κατά την περίοδο του Μεσαίωνα.
Η Καθολική Εκκλησία ήταν η μόνη εξουσιοδοτημένη να ερμηνεύσει το Αγια ΓΡΑΦΗ στον Μεσαίωνα, με αυτόν τον τρόπο είχε μεγάλο έλεγχο στην κοινωνία της περιόδου.
Κατά τον Μεσαίωνα μεγάλος πλούτος συσσώρευσε η Μεσαιωνική Εκκλησία, όντας πλουσιότερη από πολλά βασίλεια.
Η Μεσαιωνική Εκκλησία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ηθική, την παιδεία, την υγεία και την κοινωνική βοήθεια.
Εκτός από τους ρόλους που είχε στην κοινωνία, η Μεσαιωνική Εκκλησία ασκούσε μεγάλη πνευματική, οικονομική και πολιτική δύναμη. Ένα παράδειγμα αυτού είναι οι Σταυροφορίες.
Τον 11ο αιώνα, ο Πάπας κάλεσε τους Ευρωπαίους Χριστιανούς να ξεκινήσουν πόλεμο εναντίον των Μουσουλμάνων για τον έλεγχο των Αγίων Τόπων. Πολλά βασίλεια συμμετείχαν στις Σταυροφορίες.
Μία από τις κύριες πτυχές που σχετίζονται με τη Μεσαιωνική Εκκλησία είναι η Αυλή του Ιερού Γραφείου, γνωστή επίσης ως Δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης, ένα όργανο που έκρινε και τιμωρούσε ανθρώπους που διέπραξαν αιρέσεις.
Κατά τον Μεσαίωνα, το κάψιμο στην πυρά ήταν ο πιο συνηθισμένος τρόπος εκτέλεσης της θανατικής ποινής.
Υπήρχαν αρκετές συνέπειες της Μεσαιωνικής Εκκλησίας, όπως η ενίσχυση της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία είναι μια από τις πιο ισχυρός στον κόσμο σήμερα, και ο μεγάλος αριθμός θανάτων στις Σταυροφορίες και οι εκτελέσεις που πραγματοποιήθηκαν από την Αυλή του Αγίου Ανάκριση.
Ιστορικό πλαίσιο της Μεσαιωνικής Εκκλησίας
Η πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας συνέβη στις 4 Σεπτεμβρίου 476 μ.Χ. W. και αυτό σηματοδοτεί το τέλος της Αρχαίας Εποχής και την αρχή του Μεσαίωνα. Υπήρξε, στην πραγματικότητα, μια μακρά διαδικασία, που χαρακτηρίστηκε από τη μετανάστευση αρκετών γερμανικών λαών σε περιοχές της αυτοκρατορίας Roman, τροποποιώντας τις οικονομικές, κοινωνικές και πολιτιστικές δομές της Δυτικής Ευρώπης και εγκαινιάζοντας την Εποχή Μέση τιμή.
Είναι στην περίοδο της μετάβασης από την Αρχαιότητα στη μεσαιωνική περίοδο που η ιεραρχία της Καθολικής Εκκλησίας οργανώθηκε και άρχισε να παίζει σημαντικό πολιτικό ρόλο.. Στο Βασίλειο των Φράγκων, μετά τη μεταστροφή του Κλόβις, η Εκκλησία άρχισε να έχει ισχυρή σχέση με το Κράτος και μέρος του ανώτατου κλήρου επιλέχθηκε από τον μονάρχη.
Η μεσαιωνική περίοδος χαρακτηρίζεται από τη φεουδαρχία, τρόπος οικονομικής παραγωγής κατά τον οποίο οι δουλοπάροικοι όφειλαν μια σειρά από φόρους, τέλη και υποχρεώσεις στα αφεντικά τους. Μια άλλη τάξη της μεσαιωνικής περιόδου ήταν οι ευγενείς, που αποτελούνταν από τη βασιλική οικογένεια και άλλους ευγενείς, όπως βαρόνους, μαρκήσιους, κόμης, μεταξύ άλλων. Ο κλήρος, αποτελούμενος από μέλη της Καθολικής Εκκλησίας, ήταν μια άλλη τάξη της μεσαιωνικής κοινωνίας, που είχε μεγάλη πνευματική, πολιτική και οικονομική δύναμη εκείνη την περίοδο.
Τι ήταν η Μεσαιωνική Εκκλησία;
Μεσαιωνική Εκκλησία Έτσι έγινε γνωστή η Ρωμαιοκαθολική Αποστολική Εκκλησία στη μεσαιωνική περίοδο. χριστιανισμός, που είχε ως πρόσωπο την Καθολική Εκκλησία αυτή την εποχή, ήταν η μόνη θρησκεία που επιτρεπόταν στη Δυτική Ευρώπη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Η Εκκλησία θεωρεί ότι ο Πέτρος, απόστολος του Χριστού, θα ήταν ο πρώτος πάπας του ιδρύματος. Όμως η ιεραρχία της Καθολικής Εκκλησίας άρχισε να καθορίζεται τον 4ο αιώνα, μετά τον Χριστιανισμό του Κωνσταντίνου και μετά τη δημοσίευση του Διατάγματος της Θεσσαλονίκης, μέσω της οποίας η Καθολική Εκκλησία έγινε η επίσημη Εκκλησία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, διάταγμα που υπέγραψε ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος, το έτος 380.
Κατά τον Μεσαίωνα, τα μέλη της Καθολικής Εκκλησίας μπορούσαν να ταξινομηθούν σε μέλη του ανώτερου κλήρου και του κατώτερου κλήρου.. Τα μέλη του ανώτατου κλήρου προέρχονταν από οικογένειες ευγενών και κατείχαν θέσεις όπως πάπας, καρδινάλιος και επίσκοπος. Αυτοί γενικά ζούσαν σε παλάτια, κάστρα ή στο Βατικανό, μακριά από τους ανθρώπους. Τα μέλη του κατώτερου κλήρου προέρχονταν από φτωχές οικογένειες και ήταν ιερείς ή διάκονοι, που ζούσαν σε ενορίες, κοντά στο λαό.
Υπήρχαν επίσης μέλη του τακτικού κλήρου και μέλη του κοσμικού κλήρου.. Μέλη του τακτικού κλήρου ήταν μέρος κάποιου θρησκευτικού τάγματος, όπως οι Καρμελίτες, οι Δομινικανοί, οι Βενεδικτίνοι, Φραγκισκανοί, μεταξύ άλλων, και ζούσαν σε μοναστήρια, όπου εκτός από τη θρησκευτική δραστηριότητα γενικά ανέπτυξαν ένα ή περισσότερα οικονομικές δραστηριότητες. Τα μέλη του κοσμικού κλήρου ζούσαν ανάμεσα στον πληθυσμό και ονομάζονταν κοσμικοί επειδή ζούσαν σε κοινή κοινωνία. Μέλη του κοσμικού κλήρου απάντησαν απευθείας στο Βατικανό, μη ανταποκρινόμενοι σε καμία θρησκευτική εντολή.
Σπουδαίος:Αν και το κράτος του Βατικανού δημιουργήθηκε μόλις το 1929, με τη Συνθήκη του Λατερανού, από τον 4ο αιώνα υπήρχε μια βασιλική αφιερωμένη στον Άγιο Πέτρο στον λόφο του Βατικανού. Η αρχαία Βασιλική του Αγίου Πέτρου χτίστηκε τον 4ο αιώνα με εντολή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου στη θέση όπου βρισκόταν. πιστεύει ότι έγινε το μαρτύριο και η ταφή του Αγίου Πέτρου, του αποστόλου του Χριστού που θεωρείται ο πρώτος Πάπας της Εκκλησίας Καθολικός. Τον 5ο αιώνα, χτίστηκε το πρώτο παλάτι για να στεγάσει τον πάπα και άλλα μέλη της υψηλής ιεραρχίας της Καθολικής Εκκλησίας. Η σημερινή Βασιλική του Αγίου Πέτρου χτίστηκε με εντολή του Πάπα Ιούλιου Β' κατά την Αναγέννηση.
→ Αρχιτεκτονική μεσαιωνικών καθεδρικών ναών
Κατά τον Μεσαίωνα, δύο βασικές τεχνοτροπίες χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή καθολικών καθεδρικών ναών στην Ευρώπη, το ρωμανικό και το γοτθικό. Μάθετε λίγα πράγματα για αυτά τα στυλ παρακάτω:
Ρομανική αρχιτεκτονική: Πήρε το όνομά του λόγω της έντονης παρουσίας αρχιτεκτονικών στοιχείων από την αρχαία ρωμαϊκή εποχή, όπως η στρογγυλεμένη αψίδα και το χαμηλό ύψος της οροφής (απόσταση από το δάπεδο μέχρι την οροφή). Αυτό το αρχιτεκτονικό στυλ είχε γενικά ορθογώνια κάτοψη, χοντρούς τοίχους και χαμηλό εσωτερικό φως.
Γοτθική αρχιτεκτονική: Πήρε το όνομά του λόγω της επιρροής των Γότθων, ενός βαρβάρου λαού που μετανάστευσε στην Ευρώπη μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του στυλ είναι οι καμάρες σε σχήμα ogee, ένα ή περισσότερα ροζ παράθυρα στο πρόσοψη, ψηλά ταβάνια, παρουσία βιτρό παραθύρων που φωτίζουν το εσωτερικό και κάτοψη γενικά σε σχήμα του σταυρού.
Ποιος ήταν ο ρόλος της Μεσαιωνικής Εκκλησίας;
Η θρησκευτικότητα ήταν πολύ ισχυρή στο Μεσαίωνα και ο Χριστιανισμός, μέσω της Καθολικής Εκκλησίας, ήταν η μόνη θρησκεία που υπήρχε στη Δυτική Ευρώπη. Αυτό σήμαινε ότι η Μεσαιωνική Εκκλησία έπαιξε σημαντικό ρόλο. Από την άποψη αυτή, ο κύριος ρόλος που είχε η Μεσαιωνική Εκκλησία ήταν ένας ηθικός ρόλος, όντας ο μεσολαβητής μεταξύ του θείου και των ανθρώπινων όντων. Όλη η καθημερινή ζωή στον μεσαιωνικό κόσμο περιστρεφόταν γύρω από την Εκκλησία, από τη γέννηση ενός ατόμου, όταν βαφτίστηκε, μέχρι τη γέννησή του. ο θάνατός του, όταν δέχθηκε ακραία ανάρρωση, και, ανάλογα με τις δυνατότητές του, μπορούσαν να γίνουν μάζες στη μνήμη του αποθανών.
Η Μεσαιωνική Εκκλησία είχε επίσης σημαντικό ρόλο στην εκπαίδευση. Διατήρησε αρκετά εκπαιδευτικά ιδρύματα κατά τον Μεσαίωνα και πολλοί από τους δασκάλους της περιόδου ήταν μέλη του κλήρου. Τα πανεπιστήμια και τα μοναστήρια της κατείχαν τα περισσότερα βιβλία της ελληνορωμαϊκής περιόδου.
Επιπλέον, η Μεσαιωνική Εκκλησία είχε μεγάλο ρόλο στην υγεία και την κοινωνική βοήθεια, έχοντας αρκετά ορφανοτροφεία, άσυλα, λεπροκομεία και αρκετά άλλα ιδρύματα που πραγματοποίησαν φιλανθρωπίας, εκτός από τη διατήρηση των περισσότερων νοσοκομείων και πανεπιστημίων της περιόδου, όπου ήταν η έρευνα διεξήχθη.
Δύναμη της Μεσαιωνικής Εκκλησίας
Η μεγαλύτερη δύναμη της Μεσαιωνικής Εκκλησίας ήταν η πνευματική, οι περισσότερες οι άνθρωποι της περιόδου φοβούνταν περισσότερο τα μαρτύρια της κόλασης παρά τα βασανιστήρια της ζωής ή ακόμα και του ίδιου του θανάτου. Η Καθολική Εκκλησία θεωρήθηκε η μόνη που μπορούσε να ερμηνεύσει τη Βίβλο, θεωρούμενη, με αυτόν τον τρόπο, ο εκπρόσωπος του Θεού στη Γη. Ακόμη και οι βασιλιάδες υποτάχθηκαν στην εξουσία του πάπα και της Εκκλησίας.
Μια άλλη μεγάλη δύναμη της Μεσαιωνικής Εκκλησίας ήταν η οικονομική. Η Καθολική Εκκλησία ήταν υπεύθυνη για τη συλλογή και τη διαχείριση του δέκατου, φόρου που αντιστοιχούσε στο 10% του εισοδήματος των ανθρώπων και των ιδρυμάτων. Σε πολλά μέρη στην Ευρώπη, το ίδιο το βασίλειο πλήρωσε το δέκατο στην εκκλησία. Η Καθολική Εκκλησία είχε επίσης πολλά εδάφη και περιουσίες, όπως κάστρα και ακροπόλεις. Αυτά δωρίστηκαν στην Εκκλησία, αφέθηκαν ως κληρονομιά σε διαθήκη ή αποκτήθηκαν με αγορά.
Μεγάλη πολιτική δύναμη είχε και η Μεσαιωνική Εκκλησία, πολλές φορές μεγαλύτερο από αυτό των βασιλιάδων της περιόδου. Στις 27 Νοεμβρίου 1095, για παράδειγμα, ο Πάπας Ουρβανός Β' κάλεσε τους Χριστιανούς να ξεκινήσουν μια σταυροφορία κατά των Μουσουλμάνων με στόχο την κατάληψη των Αγίων Τόπων. Το κάλεσμα της Καθολικής Εκκλησίας ξεκίνησε α περίοδο δύο αιώνων πολέμων κατά των μουσουλμάνων γνωστών ως Σταυροφορίες. Αρκετά βασίλεια στην Ευρώπη συμμετείχαν στις Σταυροφορίες, όπως και χιλιάδες άνθρωποι που ζήτησαν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους πολεμώντας για την Ιερουσαλήμ. Το γεγονός αυτό δείχνει τη δύναμη και την επιρροή του πάπα και της Καθολικής Εκκλησίας την περίοδο.
Οι αιρέσεις και η Ιερά Εξέταση στη Μεσαιωνική Εκκλησία
Η λέξη εξέταση προέρχεται από την αρχαία λατινική λέξη «inquisitio», που ήταν το όνομα που δόθηκε στις δοκιμασίες την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Πριν από τον 13ο αιώνα, η Καθολική Εκκλησία τιμωρούσε τους αιρετικούς με μετάνοιες, πρόστιμα, απώλεια περιουσίας και πολύ σπάνια με εκτελέσεις.. Οποιαδήποτε πρακτική αμφισβητούσε ή αντίκειται στο δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας θεωρούνταν αίρεση.
Με τη σειρά του, Ο Δικαστήριο του Ιερού Γραφείου (ή Δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης) δημιουργήθηκε επίσημα από την Καθολική Εκκλησία το 1233, από τον Πάπα Γρηγόριο Θ', και στόχος της ήταν να κρίνει και να τιμωρεί ανθρώπους που ασκούσαν αίρεση. Κατά την περίοδο ύπαρξης της Αυλής του Ιερού Γραφείου, αρκετές ομάδες διώχθηκαν γιατί θεωρούνταν αιρετικές, όπως μεταξύ άλλων Εβραίοι, Μουσουλμάνοι, Καθαροί, Βαλδένσιοι.
Οι δίκες της Ιεράς Εξέτασης στον Μεσαίωνα χαρακτηρίστηκαν από βία, με τον κατηγορούμενο να υφίσταται διάφορα βασανιστήρια για περίπου 15 λεπτά. Στα εκκλησιαστικά δικαστήρια δεν επιτρεπόταν η αιματοχυσία κατά τη διάρκεια της δίκης. Όταν ο αιρετικός καταδικαζόταν σε θάνατο, το κάψιμο ήταν ο συνηθέστερος τρόπος εκτέλεσης της ποινής.
Πίσω από τις δίκες υπήρχαν και οικονομικά συμφέροντα. Συχνά η ποινή που επιβλήθηκε στον κατηγορούμενο ήταν απώλεια της περιουσίας τους, η οποία πέρασε αυτόματα στην Εκκλησία Καθολικός. Άλλες φορές έδρασε πολιτικά, όπως ο διωγμός των Βαλδένων που θεωρούνταν απειλή για την εξουσία της Εκκλησίας επειδή δεν αναγνώρισαν τον πάπα.
Πρόσβαση επίσης: Ποιες πρακτικές θεωρήθηκαν αίρεση από τη Μεσαιωνική Εκκλησία;
Συνέπειες της Μεσαιωνικής Εκκλησίας
Η πρώτη μεγάλη συνέπεια της Μεσαιωνικής Εκκλησίας ήταν η μεγάλη ενίσχυσή της. Κατά τον Μεσαίωνα, η Καθολική Εκκλησία έγινε ο ισχυρότερος θεσμός στον κόσμο, έχοντας μεγάλη πολιτική και οικονομική δύναμη. Παρόλο που έχασε το μονοπώλιό της μετά την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση, κατά τη σύγχρονη περίοδο, η Καθολική Εκκλησία συνέχισε να είναι ένας από τους μεγαλύτερους και πλουσιότερους θεσμούς στον κόσμο, διατηρώντας αυτό το καθεστώς μέχρι σήμερα.
Ενθαρρυμένες από τη Μεσαιωνική Εκκλησία, οι Σταυροφορίες άφησαν σημαντικές συνέπειες για την Ευρώπη. Όπως σε όλες σχεδόν τις συγκρούσεις, ο αριθμός των νεκρών στις Σταυροφορίες ποικίλλει, αλλά ανέρχεται σε εκατομμύρια. Μια άλλη συνέπεια των Σταυροφοριών ήταν η αποδυνάμωση των φεουδαρχών και η ενίσχυση της αστικής τάξης και της βασιλικής εξουσίας. Το εμπόριο μεταξύ Ανατολής και Δύσης άκμασε μετά τις Σταυροφορίες, όπως και η πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ Αράβων και Ευρωπαίων.
Οι εκτελέσεις που έγιναν από το Δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης είναι επίσης μια από τις συνέπειες της Μεσαιωνικής Εκκλησίας. Ο αριθμός των εκτελεσθέντων από το Δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης ποικίλλει επίσης πολύ, αλλά οι περισσότεροι ιστορικοί αναφέρουν μεταξύ 30.000 και 300.000, με ορισμένους από αυτούς να κάνουν λόγο για εκατομμύρια. Αξίζει να θυμηθούμε ότι κατά την περίοδο της Ιεράς Εξέτασης υπήρχαν και άλλα μη εκκλησιαστικά δικαστήρια που δίκαζαν επίσης άτομα που θεωρούνταν αιρετικά. Το 2000, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' αναγνώρισε τα εγκλήματα που διέπραξε η Καθολική Εκκλησία κατά την περίοδο του Δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης, ζητώντας συγχώρεση στο όνομα της Εκκλησίας.
Τέλος της ηγεμονίας της Μεσαιωνικής Εκκλησίας
Η εξουσία της Μεσαιωνικής Εκκλησίας άρχισε να αμφισβητείται τον 14ο αιώνα, ακόμα στο Μεσαίωνα.. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο 14ος αιώνας ήταν ένας αιώνας που σημαδεύτηκε από μια σοβαρή οικονομική και πολιτική κρίση και από τον Μαύρο Θάνατο, που σκότωσε το ένα τρίτο των Ευρωπαίων. Όμως ήταν στις αρχές του 16ου αιώνα, ήδη στη Σύγχρονη Εποχή, όταν ο Μάρτιν Λούθηρος δημοσίευσε τις 95 διατριβές του, η ηγεμονία της Καθολικής Εκκλησίας άρχισε να καταρρέει. Ο Λούθηρος ξεκίνησε τοΠροτεσταντική Μεταρρύθμιση, φαινόμενο που έχει εξαπλωθεί σε αρκετές χώρες, όπως Γερμανία, Ολλανδία, Αγγλία, Νορβηγία, Σουηδία, Ελβετία και αρκετές άλλες.
Ως απάντηση στη μεταρρύθμιση, η Καθολική Εκκλησία έκανε τη δική της μεταρρύθμιση, την Αντιμεταρρύθμιση, τροποποιώντας τις λατρείες τους, ενισχύοντας την Αυλή του Ιερού Γραφείου και δημιουργώντας την Εταιρεία του Ιησού. Ο κύριος στόχος του τελευταίου ήταν να φέρει τον Καθολικισμό σε περιοχές που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα, όπως η Αμερική, η Αφρική και η Ασία.
Σπουδαίος:Παρά την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση και τις πολυάριθμες επικρίσεις, η Καθολική Εκκλησία παραμένει μία από τις κύριες Εκκλησίες στον κόσμο. Επί του παρόντος γύρω 1 δισεκατομμύριο άνθρωποι είναι Καθολικοί σε όλο τον πλανήτη. Ακόμη και σήμερα, η Καθολική Εκκλησία είναι ένα από τα πλουσιότερα ιδρύματα στον κόσμο, όντας ένας από τους μεγαλύτερους ιδιοκτήτες γης.
Πηγές
GOFF, Jaques Le. Ο Θεός του Μεσαίωνα. Editora Record, Σάο Πάολο, 2006.
GOFF, Jaques Le. Σε αναζήτηση του Μεσαίωνα. Editora Civilização Brasileira, Ρίο ντε Τζανέιρο, 2016.
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/igreja-medieval.htm
