Τορά: έννοια, προέλευση και ιστορία

Η Τορά συνθέτει τα πρώτα 5 βιβλία του ιερού βιβλίου της εβραϊκής θρησκείας και προέρχεται από τον εβραϊκό όρο Γιάρα, που σημαίνει διδασκαλία, εντολή ή νόμος.

É θεωρείται οδηγός για τους Εβραίους, με 613 εντολές που διδάσκουν πώς πρέπει ή όχι να ενεργούν, είτε σε κοινωνικές, οικογενειακές είτε θρησκευτικές σχέσεις, για παράδειγμα.

Η Τορά λέει από την ιστορία της δημιουργίας του Θεού από τον κόσμο, την άφιξη του Εβραϊκού λαού στο Ισραήλ και τον θάνατο του Μωυσή στο Όρος Νομ. Αποτελείται από πέντε βιβλία και είναι ισοδύναμα με το Πεντάτευχος, τα πρώτα πέντε βιβλία της χριστιανικής Βίβλου. Είναι αυτοί:

• bereshit, επίσης γνωστό ως Genesis;
• Σιμότ, επίσης γνωστό ως Έξοδος.
• vayikrah, επίσης γνωστό ως Leviticus.
• Bamidbar, επίσης γνωστό ως Αριθμοί.
• Ντεβαρίμ, επίσης γνωστό ως Δευτερονόμιο.

Υπάρχουν δύοτύποι Τορά: γραπτή, η οποία περιέχει τις 613 γραπτές εντολές, και προφορική, που είναι το σύνολο των οδηγιών που διδάσκουν πώς να εκπληρώνουν τις εντολές της γραπτής Τορά.

Μεταξύ αυτών των 613 εντολών, 248 θεωρούνται οι θετικές διδασκαλίες, οι οποίες καθοδηγούν τον Εβραϊκό λαό σε τι

πρέπει να γίνει και οι άλλες 365 είναι διδασκαλίες που θεωρούνται αρνητικές, οι οποίες τις καθοδηγούν δεν πρέπει να γίνει

Οι Εβραίοι το θεωρούν αυτό Ο Μωυσής έγραψε την Τορά μέσω των διδασκαλιών του Θεού του Ισραήλ, που του μεταδόθηκε απευθείας. Αυτή η αποκάλυψη από τον Θεό στον Μωυσή πραγματοποιήθηκε 50 ημέρες μετά την απελευθέρωση του Εβραϊκού λαού από τη δουλεία που υπέστησαν στην Αίγυπτο.

Φεύγοντας από την Αίγυπτο, οι Εβραίοι περιπλανήθηκαν για σαράντα χρόνια στην έρημο προς τη λεγόμενη Γη της Υποσχέσεως, όπου βρίσκεται το Ισραήλ.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Μωυσής ήταν υπεύθυνος για τη μεταγραφή των διδασκαλιών που έλαβε ο Θεός και τη μετάδοσή τους στους προφήτες της εποχής και στον εβραϊκό λαό. Ως εκ τούτου, η Τορά ονομάζεται επίσης από τους Εβραίους ως Τοράτ Μοσέ, ο νόμος του Μωυσή, που θεωρείται ο μεγαλύτερος προφήτης από την εβραϊκή παράδοση.

Για δημόσια αναγνώσεις Τορά, οι Εβραίοι χωρίζουν τα βιβλία σε μικρά τμήματα και αρχίζουν να διαβάζουν με τη σειρά, ξεκινώντας από τη Γένεση και τελειώνοντας με Δευτερονόμιο.

Κατά τη διαίρεση του βιβλίου, τα σύντομα αποσπάσματα διαβάζονται τρεις φορές την εβδομάδα, μέσα στις Συναγωγές, σε συγκεκριμένες ημέρες:

• κάθε Δευτέρα και Πέμπτη διαβάζονται μικρά τμήματα,
• και η κύρια ανάγνωση γίνεται το πρωί του Σαββάτου, μια ιερή ημέρα για τους Εβραίους, που ονομάζεται από την εβραϊκή παράδοση Σαμπάτ.

Αυτοί οι κύλινδροι του Τορά, που διανέμονται σε περγαμηνές, καλούνται Σέφερ Τορά και είναι τα πιο ιερά αντικείμενα του Ιουδαϊσμού.

Εβραίος που διαβάζει α Σέφερ Τορά.

Η προέλευση και η ιστορία της Τορά

Οι διδασκαλίες που απαρτίζουν την Τορά, στάλθηκαν από τον Θεό στον Μωυσή στην κορυφή του Όρους Σινά, κατά την έξοδο του Εβραϊκού λαού, η οποία πραγματοποιήθηκε μεταξύ 1300 και 1250 π.Χ. ΝΤΟ.

Για περίπου 400 χρόνια, οι Εβραίοι (πρόγονοι των Εβραίων) υποδουλώθηκαν στην Αίγυπτο και απελευθερώθηκαν με τη βοήθεια του Ο Μωυσής, περιπλανήθηκε στην έρημο προς την Υποσχεμένη Γη του Θεού, όπου θα χτίσουν το έθνος τους, το οποίο θα ονομάζονταν Ισραήλ.

Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, ο Θεός μίλησε απευθείας στον Μωυσή όταν ανέβηκε στην κορυφή του λεγόμενου Όρους Σινά, όπου έμεινε για 40 ημέρες και 40 νύχτες, λαμβάνοντας τις νέες διδασκαλίες που ο Θεός ήθελε να μεταδώσει στους ανθρώπους Εβραϊκός.

Για τους Εβραίους, ο Μωυσής ήταν ο προφήτης που επέλεξε ο Θεός για να μεταδώσει αυτές τις διδασκαλίες σε άλλους προφήτες, όπως ο Ιησούς, και σε όλους τους λαούς του Ισραήλ. Για αυτόν τον λόγο, θεωρείται ο μεγαλύτερος προφήτης για τον Ιουδαϊσμό.

Το περιεχόμενο της Τορά

Τα πέντε βιβλία που απαρτίζουν την Τορά αφηγούνται την ιστορία από τη δημιουργία του κόσμου από τον Θεό μέχρι το θάνατο του προφήτη Μωυσή. Η δομή της Τορά χωρίζεται ως εξής:

Πρώτο βιβλίο: Genesis

Το πρώτο βιβλίο της Τορά, με τίτλο bereshit, έχει την ιστορία του χωρισμένη σε τέσσερα μέρη. Το πρώτο λέει για τη δημιουργία του κόσμου από τον Θεό, τα πρώτα όντα στη γη, μέχρι το κάλεσμα του προφήτη Αβραάμ από τον Θεό.

Το δεύτερο μέρος αναπτύσσει την ιστορία του Αβραάμ, πώς εκπλήρωσε την πρόσκλησή του από τον Θεό και έγινε γνωστός ως ένας από τους μεγαλύτερους προφήτες. Το τρίτο και τέταρτο μέρος της ιστορίας αναπτύσσει την αφήγηση του Ιακώβ, μέχρι την αναχώρηση του γιου του Ιωσήφ στην Αίγυπτο, όπου έγινε κυβερνήτης.

Το τέλος του βιβλίου της Γένεσης επικεντρώνεται στην παρουσίαση της πορείας του Εβραϊκού λαού στα αιγυπτιακά εδάφη, όπου αργότερα θα υποδουλωθούν.

Δεύτερο βιβλίο: Έξοδος

Σιμότ, το δεύτερο βιβλίο, χωρίζεται σε τρία κύρια μέρη. Ο πρώτος λέει για την απελευθέρωση των Εβραίων, οι οποίοι υποδουλώθηκαν για πάνω από 400 χρόνια στην Αίγυπτο. Αυτή η απελευθέρωση έγινε μέσω του Μωυσή που μεσολάβησε για τον λαό, μέσω μιας κλήσης του Θεού.

Αφού έφυγε από την Αίγυπτο, το δεύτερο μέρος του βιβλίου περιγράφει πότε ο Μωυσής ανέβηκε στην κορυφή του Όρους Σινά και έλαβε τις διδασκαλίες του Θεού, που ονομάζεται Οι 10 εντολές ή Οι 10 ρήσεις. Είναι αυτοί:

1. Είμαι ο Αιώνιος ο Θεός σου που σε έφερε από την Αίγυπτο
2. Δεν θα έχετε άλλους θεούς και αγάλματα μπροστά μου.
3. Μην ορκίζεστε μάταια το όνομα του Gd.
4. Θα θυμάστε και θα σεβαστείτε την ημέρα του Σαμπάτ.
5. Θα τιμήσεις τον πατέρα σου και τη μητέρα σου.
6. Δεν θα σκοτώσεις.
7. Δεν θα κάνετε μοιχεία.
8. Δεν πρέπει να κλέψεις.
9. Δεν θα έχετε ψευδή μαρτυρία.
10. Μην λαχταράτε.

Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι ο ίδιος ο Θεός έγραψε με τα δάχτυλά του στις συγκεκριμένες ταμπλέτες που πήρε ο Μωυσής για να παρουσιάσει στους ανθρώπους.

Αφού έλαβε αυτές τις εντολές, το τρίτο και τελευταίο μέρος του βιβλίου λέει την αρχή του προσκυνήματος του Εβραϊκού λαού στην έρημο, προς τον Θεό που υποσχέθηκε.

Διαβάστε περισσότερα για το 10 Εντολές του Θεού.

Τρίτο βιβλίο: Λευιτικό

vayikrah, το τρίτο βιβλίο, μιλά για την κατασκευή μιας σκηνής, ενός κινητού ναού, που φτιάχτηκε από τον λαό με τη βοήθεια του Μωυσή, για να λατρέψει τον Θεό κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος στην έρημο.

Το βιβλίο λέει επίσης για το κάλεσμα του Θεού προς τον Μωυσή να επαναλάβει τις 10 εντολές του στον λαό, κάνοντας μια νέα διαθήκη με τους Εβραίους. Εκτός από τις νέες διδασκαλίες για το πώς να συμπεριφερόμαστε στο ναό και πώς να κάνουμε προσφορές στην σκηνή.

Τέταρτο βιβλίο: Αριθμοί

Το βιβλίο Bamidbar αφηγείται την ιστορία της νέας διαθήκης που έγινε με τον Θεό με τους Εβραίους και την προετοιμασία για τη νέα κατεύθυνση προς τη Γη της Υποσχέσεως.

Ωστόσο, στην πορεία, οι άνθρωποι διαμαρτυρήθηκαν στον Θεό για τις συνθήκες για να φτάσουν στη Γη και, όταν άκουσαν την ιστορίες που οι κατάσκοποι έλεγαν για τις συνθήκες και τους κατοίκους του τόπου, εγκατέλειψαν να αναλάβουν τη Γη Υποσχόμενος.

Επομένως, ο Θεός καταδικάζει τους ανθρώπους να υποφέρουν στην έρημο έως ότου αναδυθεί μια νέα γενιά και να καταλάβει αμέσως το Ισραήλ.

Πέμπτο βιβλίο: Δευτερονόμιο

Ντεβαρίμ, το τελευταίο βιβλίο της Τορά, μιλά για τα τελευταία κηρύγματα του Μωυσή στον Εβραϊκό λαό. Λέει πώς ο Μωυσής εξέτασε ολόκληρο το προσκύνημα των ανθρώπων στην έρημο έως ότου έφτασαν στην Υποσχεμένη Γη.

Ο Μωυσής υπενθυμίζει επίσης στους ανθρώπους για τις 10 Εντολές και τη σημασία που ακολουθούν για να κατακτήσουν τη Γη και για το έλεος του Θεού στους ανθρώπους, ακόμη και ενόψει της ανυπακοής.

Στα τελευταία κεφάλαια, η Υπόσχεση Γη κατακτήθηκε από τη νέα γενιά Εβραίων. Ο Μωυσής πεθαίνει στη συνέχεια στο Όρος Νεμπό και τον διαδέχεται ο προφήτης Ιησούς, που επέλεξε ο Θεός για να καθοδηγήσει τους Εβραίους στη θέση του.

Δείτε επίσης την έννοια του ιουδαϊσμός.

Η διαφορά μεταξύ του Ταλμούδ και του Τορά

Ενώ η Τορά συνθέτει τις διδασκαλίες του Θεού στους ανθρώπους, το Ταλμούδ είναι ένα εβραϊκό βιβλίο που αποτελείται από κηρύγματα, συζητήσεις και συζητήσεις μεταξύ των ραβίνων, ηγετών της εβραϊκής θρησκείας, σχετικά με τις διδασκαλίες που δόθηκαν στο Προφορική Τορά.

Ενώ η Τορά είναι οι οδηγίες και οι νόμοι που ακολουθούν οι Εβραίοι, το Το Talmud βοηθά στην κατανόηση και ερμηνεία αυτών των διδασκαλιών..

Το Talmud δημιουργήθηκε επειδή οι διδασκαλίες μεταβιβάστηκαν στον Εβραϊκό λαό μέσω προφορικής Τορά. Και όταν συζητούσαν αυτές τις οδηγίες, οι ραβίνοι φοβόταν ότι το περιεχόμενο αυτών των συνομιλιών θα χαθεί. Ως εκ τούτου, αποφάσισαν να τα γράψουν, σχηματίζοντας το Ταλμούδ.

Το περιεχόμενο του Ταλμούδ

Το Talmud παραθέτει και εξηγεί σε βάθος όλες τις 613 εντολές που περιέχονται στη Γραπτή Τορά. Αυτές οι εξηγήσεις γίνονται από τη συζήτηση διαφορετικών απόψεων των ραβίνων.

Αυτές οι συζητήσεις αφορούν θρησκευτικά, επιχειρηματικά, οικογενειακά και κοινωνικά ζητήματα και οργανώνονται σε ερωτήσεις και απαντήσεις, έτσι ώστε η μάθηση να γίνεται μέσω ερωτήσεων.

Είναι το πιο μελετημένο βιβλίο στο yeshiva, μελετούν σπίτια όπου οι Εβραίοι συνήθως περνούν έως και 15 ώρες την ημέρα αφιερωμένοι σε αναγνώσεις και συζητήσεις για τις εβραϊκές διδασκαλίες.

Βιβλίο του Ταλμούδ.

Ποια είναι η σχέση μεταξύ της Τορά και της Χριστιανικής Βίβλου;

Τα πέντε βιβλία που απαρτίζουν την Τορά είναι μέρος της εβραϊκής Βίβλου και είναι επίσης παρόντα στη χριστιανική Βίβλο. Ωστόσο, στη Χριστιανική Βίβλο ονομάζεται Πεντάτευχος, κάνοντας αναφορά στα πρώτα 5 βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Είναι αυτοί:

• Γένεση;
• Εξοδος πλήθους;
• Λευιτικόν;
• Αριθμοί;
• Δευτερονόμιο.

Η Τορά γράφεται στα Εβραϊκά με μερικά χωρία στα Αραμαϊκά, τη μητρική γλώσσα των Εβραίων. Η χριστιανική Βίβλος έχει ήδη μεταφραστεί πλήρως από τα εβραϊκά και τα ελληνικά σε περισσότερες από 400 γλώσσες.

Οι Εβραίοι θεωρούν ότι αυτή η μετάφραση είναι ανακριβής, αλλάζοντας κατά κάποιο τρόπο το περιεχόμενο των κειμένων.

Η Καινή Διαθήκη της Χριστιανικής Βίβλου δεν είναι αποδεκτή από τον Ιουδαϊσμό. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αυτό το μέρος της χριστιανικής Βίβλου αφηγείται την ιστορία του Ιησού Χριστού, ο οποίος για τους Χριστιανούς θεωρείται ο υποσχεμένος μεσσίας από τον Θεό.

Για τον Ιουδαϊσμό, ο Ιησούς Χριστός είναι ένας ψεύτικος μεσσίας, καθώς ο Εβραϊκός λαός περιμένει ακόμα την έλευση του υποσχόμενου μεσσία του Θεού.

Επομένως, για τους Εβραίους, η ιερή Βίβλος ακόμη και που έχει τις ομοιότητές της με τα βιβλία της Τορά, είναι απλώς το βιβλίο μιας άλλης θρησκείας.

ανάγνωση όλα για τον Ιουδαϊσμό.

Δείτε επίσης την έννοια του:

• αγνός κατά τον μωσαϊκόν νόμο;
• μπαρ Μίτσβα;