Ο φεουδαρχία είναι ένα σύστημα κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής οργάνωσης που προέκυψε κατά τον Μεσαίωνα, σε ισχύ μεταξύ 5ου και 15ου αιώνα, στη Δυτική Ευρώπη. Αναπτύχθηκε από το μείγμα πτυχών της ρωμαϊκής κοινωνίας με χαρακτηριστικά του γερμανικά βασίλεια και παρουσιάζει ως κύρια χαρακτηριστικά του το σύστημα της συλλογικής υποτέλειας και υιοθέτηση του ευεργετικός, του comitatus και τον οικισμό.
Στη φεουδαρχία, η οικονομία ήταν αγροτική, και η κοινωνία χωρίστηκε σε τρία τάγματα (ευγενείς, κληρικοί και αγρότες) και βασιζόταν στα κτήματα. Υπήρχε μικρή κοινωνική κινητικότητα.
Η κρίση αυτού του συστήματος σημειώθηκε από τον 11ο αιώνα και μετά, με την ενίσχυση των εμπορικών σχέσεων που οδήγησαν στον μερκαντιλισμό. Επιπλέον, οι Σταυροφορίες, η βουβωνική πανώλη και ο Εκατονταετής Πόλεμος έπαιξαν θεμελιώδη ρόλο στη διατάραξη της φεουδαρχίας, συμβάλλοντας στον συγκεντρωτισμό της βασιλικής εξουσίας.
Διαβάστε επίσης: Πώς αναπτύχθηκε η Καθολική Εκκλησία κατά τον Μεσαίωνα
Περίληψη για τη φεουδαρχία
- Η φεουδαρχία είναι ένα σύστημα κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής οργάνωσης που εμφανίστηκε κατά τον Μεσαίωνα, σε ισχύ μεταξύ 5ου και 15ου αιώνα, στη Δυτική Ευρώπη.
- Στα χαρακτηριστικά του περιλαμβάνονται: το σύστημα της συλλογικής δουλείας και η υιοθέτηση του ευεργετικός, του comitatus και τον οικισμό.
- Στη φεουδαρχία, η κοινωνία βασιζόταν σε κτήματα και χωριζόταν σε τρία τάγματα (ευγενείς, κληρικοί και αγρότες).
- Το φέουδο ήταν αυτάρκης και κληρονομικό ή κατακτήθηκε με δωρεές ή πολέμους. Ανήκε στους ευγενείς ή στον κλήρο.
- Οι εργασίες πραγματοποιούνταν μέσω του συστήματος υποτέλειας, στο οποίο οι γαιοκτήμονες εγγυώνταν την προστασία και την ασφάλεια των εποίκων που ζούσαν και εργάζονταν στις περιουσίες τους.
- Η κρίση της φεουδαρχίας ξεκίνησε τον 11ο αιώνα, με την ενίσχυση των εμπορικών σχέσεων που οδήγησαν στον μερκαντιλισμό.
Τι είναι η φεουδαρχία;
Η φεουδαρχία είναι ένα σύστημα κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής οργάνωσης που εμφανίστηκε κατά τον Μεσαίωνα, σε ισχύ μεταξύ 5ου και 15ου αιώνα, στη Δυτική Ευρώπη.
Ποια είναι η προέλευση της φεουδαρχίας;
Η φεουδαρχία αναπτύχθηκε στη Δυτική Ευρώπη από το μείγμα πτυχών της ρωμαϊκής κοινωνίας με χαρακτηριστικά του γερμανικά βασίλεια. Εμπίπτει στο πλαίσιο του Μεσαίωνα, μιας περιόδου που εκτείνεται μεταξύ του 5ου και του 15ου αιώνα.
Κύρια χαρακτηριστικά της φεουδαρχίας
Η φεουδαρχία παρουσιάζει ως χαρακτηριστικά της το σύστημα της συλλογικής υποτέλειας που αντικαθιστά το χέρι του η σκλαβωμένη εργασία και η υιοθέτηση πολιτιστικών πρακτικών που κληρονόμησαν από τους γερμανικούς λαούς, όπως η πρακτική του ευεργετικός Είναι από comitatus.
ΕΝΑ πρακτική του ευεργετικός συνίστατο στη δωρεά γης σε πολεμιστές ως ανταμοιβή για τη γενναιότητα στο πεδίο της μάχης, και την πρακτική της comitatus αποτελούταν από την πίστη των πολεμιστών σε έναν στρατιωτικό ηγέτη. Επιπλέον, η φεουδαρχία υιοθέτησε το σύστημα του colonato, στο οποίο οι εργάτες του χωραφιού δένονταν με τη γη, παραχωρώντας ένα μέρος από αυτό που παρήγαγαν στους γαιοκτήμονες.
Στη φεουδαρχία, η οικονομία ήταν αγροτική, η κοινωνία χωρίστηκε σε τρία τάγματα (ευγενείς, κληρικοί και αγρότες) και ήταν κτήμα. Υπήρχε μικρή κοινωνική κινητικότητα. Οι σχέσεις εμφανίστηκαν κάθετα και οριζόντια, ένα παράδειγμα κάθετης σχέσης ήταν η σχέση μεταξύ του ευγενή και του υπηρέτη και ένα παράδειγμα μιας οριζόντιας σχέσης που ήταν η επικυριαρχία και η υποτέλεια μεταξύ των ευγενών.
Διαβάστε επίσης: Υψηλός Μεσαίωνας — η αρχική φάση της μεσαιωνικής περιόδου
Η κοινωνία στη φεουδαρχία
Η φεουδαρχική κοινωνία ήταν ουσιαστικά αγροτικό, κτήμα και χωρίζεται σε τρία τάγματα: τον κλήρο, τους ευγενείς και τους αγρότες.
Οι κληρικοί αποτελούνταν από μέλη της Καθολικής Εκκλησίας, όπως ο πάπας, μοναχοί και ιερείς. Η αριστοκρατία αποτελούνταν από τον βασιλιά, τους φεουδάρχες και τους μεσαιωνικούς ιππότες. Εκτελούσε στρατιωτικά καθήκοντα και δεν αφοσιώθηκε στη χειρωνακτική εργασία, η οποία θεωρούνταν κάτι χωρίς κύρος.
Οι δουλοπάροικοι ήταν οι χωρικοί, που τις περισσότερες φορές γεννιόντουσαν και πέθαιναν σε φέουδα, ήταν δεμένοι στη γη και δεν μπορούσαν αφήνουν τα μέρη τους χωρίς την άδεια των φεουδαρχών και δεν μπορούσαν να αγοραστούν ή να πουληθούν, όπως συνέβη με τους υπόδουλος. Επιπλέον, υπήρχαν οι κακοί, οι οποίοι ήταν ελεύθεροι εργάτες που μπορούσαν να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους σε διάφορους φεουδάρχες με αντάλλαγμα στέγη, τροφή και προστασία.
Κάθε παραγγελία είχε την καθιερωμένη της λειτουργία. Ο Ο θρησκευτικός λόγος της Καθολικής Εκκλησίας χρησιμοποιήθηκε ευρέως κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου για να προσπαθήσει να δικαιολογήσει τους ρόλους κάθε τάγματος και προσπαθούν να διατηρήσουν τον έλεγχο των αγροτών, επιδιώκοντας να αποφύγουν τις εξεγέρσεις.
Επιπλέον, καθώς η κοινωνία βασιζόταν στο καθεστώς, υπήρχε μικρή κοινωνική κινητικότητα, αφού κάθε άτομο ανήκε στην ομάδα στην οποία γεννήθηκε. Ο γάμος μεταξύ ατόμων από διαφορετικές κοινωνικές ομάδες δεν ήταν συνηθισμένος και επιτρεπόμενος.
Η οικονομία στη φεουδαρχία
Στο φεουδαρχικό σύστημα, Οι περιουσίες ονομάζονταν φέουδα και οι ιδιοκτήτες τους ήταν φεουδάρχες. Ο σχηματισμός φέουδων ήταν κληρονομιά του πολιτισμού των γερμανικών λαών, που είχαν ένα έθιμο γνωστό ως ευεργετικός, που συνίστατο στη δωρεά γης ως μορφή ευγνωμοσύνης στο πλαίσιο του πολέμου.
Ο το φέουδο ήταν αυτάρκης και κληρονομικό ή κατακτήθηκε μέσω δωρεών ή πολέμων και ανήκε στους ευγενείς ή στον κλήρο. Κατά τη διάρκεια της φεουδαρχίας, η ανταλλαγή παραγόμενων αντικειμένων μεταξύ φέουδων ήταν κοινή. Καθώς δεν υπήρχε μεγάλη χρήση του νομίσματος, αυτό η πρακτική ήταν γνωστή ως ανταλλαγή.
Ο οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν μέσω του συστήματος υποτέλειας, στο οποίο οι γαιοκτήμονες εγγυώνταν την προστασία και την ασφάλεια των εποίκων που ζούσαν και εργάζονταν στις περιουσίες τους. Σε αυτή την κάθετη σχέση, ο υπηρέτης δεν έπαιρνε μισθό, εκτελούσε τη δουλειά του με αντάλλαγμα στέγαση και προστασία και παρέδιδε μέρος της παραγωγής του στον ευγενή. Ο υπηρέτης ήταν δεμένος με τη γη, δεν είχε το δικαίωμα να εγκαταλείψει την περιουσία και δεν μπορούσε να πουληθεί. Επιπλέον, είχε μια σειρά από υποχρεώσεις, που έγιναν γνωστές ως δουλοπρεπείς υποχρεώσεις. Ανάμεσα στις δουλοπρεπείς υποχρεώσεις ήταν:
- ο corvee, που ήταν δωρεάν εργασία σε αρχοντικές εκτάσεις για λίγες μέρες της εβδομάδας·
- ο σκάλισμα, που συνίστατο στην παράδοση μέρους του παραγόμενου σε δουλοπρεπείς εκτάσεις στον φεουδάρχη·
- ο κοινοτοπία, που ήταν αμοιβή που καταβαλλόταν για τη χρήση φούρνων και μύλων·
- ο κεφαλικός φόρος, που ήταν ο φόρος που πλήρωνε ένα άτομο που έμενε στο αρχοντικό. είναι
- ο διασημότητα, που συνίστατο στην πληρωμή φόρου σε ευγενείς για γάμους στο φέουδο. Εκτός από αυτά τα τέλη, καταβαλλόταν και το δέκατο στην Καθολική Εκκλησία.
Οι φυτείες στο αρχοντικό ήταν συνήθως μικρές και προσανατολισμένες στην επιβίωση. Η καλλιέργεια σιτηρών, φρούτων και λαχανικών ήταν κοινή. Επιπλέον, υπήρχε η παραγωγή κρασιού από την καλλιέργεια των σταφυλιών και η παραγωγή ψωμιού από σιτάρι. Αν και στο αρχοντικό υπήρχε κτηνοτροφία, όπως κοτόπουλα και κατσίκια, η κατανάλωση κρέατος από τους αγρότες ήταν σπάνια, περιοριζόμενη στους κληρικούς και τους ευγενείς.
Διαβάστε επίσης:Ο ρόλος του εμπόρου στον Ύστερο Μεσαίωνα
Η πολιτική στη φεουδαρχία
Κατά τη διάρκεια της φεουδαρχίας, η εξουσία ήταν αποκεντρωμένη και ο βασιλιάς θεωρούνταν επικυρίαρχος των επικυρίαρχων, γιατί όλα τα εδάφη στο βασίλειο ήταν δικά του. Υπό αυτή την έννοια, η δωρεά φέουδων μεταξύ των ευγενών έγινε κοινή με στόχο τη δημιουργία δεσμών πίστης και πίστης. Αυτή η οριζόντια πρακτική έγινε γνωστή ως σχέσεις επικυριαρχίας και υποτέλειας.
Κρίση στη φεουδαρχία
Η κρίση της φεουδαρχίας ξεκίνησε τον 11ο αιώνα, με την ενίσχυση των εμπορικών σχέσεων που οδήγησαν στην εμπορικό πνεύμα. Επιπλέον, οι Σταυροφορίες, η βουβωνική πανώλη και ο Εκατονταετής Πόλεμος έπαιξαν θεμελιώδη ρόλο στη διατάραξη της φεουδαρχίας, συμβάλλοντας στον συγκεντρωτισμό της βασιλικής εξουσίας.
Τέλος της φεουδαρχίας
Εσείς Οι εμπορικές, πολιτιστικές και επιστημονικές αναβιώσεις συνέβαλαν στο τέλος της φεουδαρχίας στο βαθμό που επέτρεψαν την επέκταση της βασιλικής εξουσίας, την αμφισβήτηση της ισχύος της Καθολικής Εκκλησίας και τους πολιτισμικούς μετασχηματισμούς στη Δυτική Ευρώπη. Επιπλέον, η εμπορική αναβίωση επέτρεψε την εμφάνιση μιας νέας κοινωνικής ομάδας: της αστικής τάξης, η οποία Σιγά σιγά άρχισε να συνάπτει συμμαχίες με τους βασιλιάδες και να αναπτύσσει επιχειρήσεις μαζί με τους ευγενείς.
Διαβάστε επίσης: Χαμηλός Μεσαίωνας — η τελευταία φάση της μεσαιωνικής περιόδου
Λυμένες ασκήσεις για τη φεουδαρχία
1. (UFRR 1 2023) «[Στο φεουδαρχικό σύστημα] Ενώ ο υποτελής ορκίστηκε πίστη και υπακοή στον άρχοντα καθ' όλη τη διάρκεια ζωή, ο αρχηγός ή ο προστάτης μιας ομάδας υποτελών τους παραχώρησε στέγη, ρούχα, τρόφιμα και εξοπλισμός. Μερικές φορές, ο άρχοντας, σε αντάλλαγμα για αμοιβή σε αγαθά, παραχωρούσε γη στον υποτελή και του μεταβίβαζε την υποχρέωση να τη συντηρεί». (Πηγή: MICELI, Paulo. Φεουδαρχία. 3 ed. Campinas: UNICAMP, 1988, σελ. 37.)
Σχετικά με το Φεουδαρχικό Σύστημα, είναι ΣΩΣΤΟ να αναφερθεί ότι:
α) Από τον 13ο αιώνα και μετά ονομάζονταν φόροι που συνδέονταν με φέουδα Εκπρόθεσμη ποσόστωση, ένα είδος φόρου που επιβάλλουν οι φεουδάρχες ακόμα κι αν δεν υπήρχε πλεόνασμα στην τελική σοδειά.
β) Ο επικεφαλής ή ο προστάτης μιας ομάδας υποτελών εφάρμοσε αυστηρές ποινές που ονομάζονται Iudicium ad Furtum, αν αυτοί οι υπηρέτες κρατούσαν κρυφά για τους εαυτούς τους μέρος της σοδειάς που προοριζόταν για το κέρδος του φεουδάρχη.
γ) Μόνο η υψηλή εκκλησιαστική τάξη – επίσκοποι και καρδινάλιοι – απολάμβανε τα κέρδη που αποκτούσαν στο φέουδο, παραχωρώντας ως αντάλλαγμα την αποκλειστική απόδοση όλων των θρησκευτικών αξιωμάτων στους επικυρίαρχους.
δ) Το φέουδο ήταν μια μορφή ιδιοκτησίας επί ορισμένων πραγματικών περιουσιακών στοιχείων που λάμβανε χώρα μέσω ενός συμφώνου πίστης και πίστης, οπότε έγινε η βάση για την εγκαθίδρυση μιας αριστοκρατίας γης.
ε) Η αναζήτηση ειδικών στον εξοπλισμό φύτευσης και κατασκευής έγινε στις πόλεις όπου διέμεναν αγρότες και τεχνίτες, ειδικοί στην παραγωγή ή κατασκευή εξοπλισμού.
Απάντηση: ΡΕ. Το κείμενο αναφέρει τη σχέση επικυριαρχίας και υποτέλειας που υπήρχε στο φεουδαρχικό σύστημα. Σε αυτή την οριζόντια σχέση, και οι δύο ήταν ευγενείς και συνήψαν μια συμμαχία βασισμένη στην πίστη και την πίστη.
2. (Unesp 2023) Ο Χριστιανισμός εμφανίζεται σχεδόν σε όλες τις φάσεις του φεουδαρχικού-βασαλικού τελετουργικού. Πρώτον, η τελετή (ακόμα κι αν κανένας από τους συμμετέχοντες, ούτε άρχοντας ούτε υποτελής, δεν είναι κληρικός) μπορεί να γίνει σε μια εκκλησία, ένα προνομιακό μέρος για να μπεις σε υποτέλεια. Και συχνά τονίζεται ότι η τελετή γίνεται στο πιο ιερό μέρος της εκκλησίας, το κυρίως βωμό.
Ο όρκος που αποτελεί ουσιαστικό στοιχείο πίστης ορκίζεται σχεδόν πάντα σε ένα θρησκευτικό αντικείμενο, και μάλιστα ιδιαίτερα ιερό - τη Βίβλο ή τα κειμήλια.
(Ζακ Λε Γκοφ. Προς μια νέα αντίληψη του Μεσαίωνα: χρόνος, δουλειά και πολιτισμός στη Δύση, 1980. Προσαρμοσμένο.)
Χαρακτηρίζοντας ένα από τα κύρια τελετουργικά της φεουδαρχίας στη μεσαιωνική Δυτική Ευρώπη, το απόσπασμα επισημαίνει:
α) η υποταγή βασιλέων και αρχόντων στην παπική εξουσία.
β) ο μηχανισμός σχέσεων μεταξύ αφεντικών και εργατών.
γ) την πλήρη πολιτική αποκέντρωση που υπάρχει στη φεουδαρχία.
δ) η σχέση μεταξύ προσωπικών δεσμεύσεων και θρησκευτικών δεσμεύσεων.
ε) η παρακμή των αστικών δραστηριοτήτων κατά τη φεουδαρχική περίοδο.
Απάντηση: ΡΕ. Κατά τον Μεσαίωνα, η Καθολική Εκκλησία έπαιξε κεντρικό ρόλο στη δημόσια και ιδιωτική ζωή των ανθρώπων. Κατά τη διάρκεια της τελετής τιμής μεταξύ υποτελούς και επικυρίαρχου, η Εκκλησία έπαιξε συγκεντρωτικό ρόλο, νομιμοποιώντας τη δράση.
Πηγές:
ΘΡΗΝΩ, ΙωσήφJobsonτου Α. και PILETTI, Nelson. Όλη η ιστορία. 4 ed. Σάο Πάολο: Ática, 1996.
PANAZZO, Silvia; VAZ, Μαρία Λουίζα. Ταξίδια. Ιστορία. – Ιστορία, 7ο έτος. 2η έκδ. Σάο Πάολο: Saraiva, 2012.
VICENTINO, Cláudio; DORIGO, Gianpaolo; ΒΙΤΣΕΝΤΙΝΟ, Χοσέ. Πολλαπλά Έργα. Ιστορία, ενιαίος τόμος. Σάο Πάολο: Scipione, 2014.
