Στο γηγενείς θρύλους αποτελούν θεμελιώδες μέρος της βραζιλιάνικης λαογραφίας, καθώς και μία από τις πολλές συνεισφορές που ο αυτόχθονος πολιτισμός έχει κληροδοτήσει στη Βραζιλία. Ως μέρος της λαογραφίας, αυτές οι αφηγήσεις νοούνται ως πολιτιστικές και λαϊκές εκδηλώσεις που μεταβιβάστηκαν από γενιά σε γενιά μέσω της προφορικότητας. Μερικοί από τους κύριους θρύλους των αυτόχθονων είναι οι εξής:
θρύλος της curupira?
θρύλος της iara?
θρύλος του ροζ δελφινιού?
θρύλος μανιόκας?
boitatá θρύλος;
θρύλος του pirarucu?
Guarana θρύλος?
θρύλος caipora?
θρύλος του νούφαρου?
θρύλος του saci-pererê.
θρύλος της Matinta Pereira.
θρύλος του uirapuru?
Διαβάστε επίσης: Ποιοι είναι οι κύριοι θρύλοι και κύριοι χαρακτήρες της βραζιλιάνικης λαογραφίας;
Σύνοψη για τους αυτόχθονες θρύλους
Οι αυτόχθονες θρύλοι αποτελούν σημαντικό μέρος της βραζιλιάνικης λαογραφίας.
Μεταδίδονταν από γενιά σε γενιά προφορικά (αφήγηση παραμυθιών).
Πολλά από αυτά έχουν υποστεί τροποποιήσεις λόγω επαφής με αφρικανικούς και ευρωπαϊκούς πολιτισμούς στη Βραζιλία.
Τα κυριότερα είναι αυτά των curupira? αυτο του ιαρα? αυτό του ροζ δελφινιού? κασάβα; αυτό του boitatá? αυτό του pirarucu? αυτό του γκουαράνα? αυτο της καιπορα? το νούφαρο? αυτό του saci-pererê? αυτό της Matinta Perera? και αυτό του uirapuru.
Ιθαγενείς θρύλοι στη βραζιλιάνικη λαογραφία
Η βραζιλιάνικη λαογραφία συγκεντρώνει το σύνολο των λαϊκών και παραδοσιακών πολιτιστικών εκδηλώσεων που υπάρχουν στον πολιτισμό της χώρας μας. Στον τομέα αυτό, η συμβολή του ιθαγενούς πολιτισμού είναι εμφανής σε αρκετούς τομείς, όπως η κουζίνα, η χειροτεχνία, ο χορός και η μουσική. Ωστόσο, με αυτή την έννοια, μία από τις πιο γνωστές και ευρέως επισημανθείσες συνεισφορές είναι οι αυτόχθονες θρύλοι.
Φέρνουν μυθικούς χαρακτήρες που κάνουν μέρος του γηγενούς πολιτισμού και τα οποία υπάρχουν σε μια σειρά από ιστορίεςδημοφιλείς που κυκλοφορούν από γενιά σε γενιά μέσω της προφορικότητας. Αυτοί οι θρύλοι αποτελούν μέρος του ιθαγενούς πολιτισμού και είναι μύθοι που επιδιώκουν να δώσουν προέλευση και εξήγηση σε ορισμένα φαινόμενα.
Μεταδόθηκαν και έγιναν θεμελιώδες μέρος της λαογραφικής συλλογής της Βραζιλίας.. Είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι, παρόλο που θεωρούνται αυτόχθονες, μερικά από αυτά μπορεί να έχουν φτάσει μέχρι τις μέρες μας τροποποιημένα από αφρικανικές ή ευρωπαϊκές πολιτιστικές επιρροές. Ας δούμε μερικούς από τους πιο δημοφιλείς θρύλους.
→ θρύλος της curupira
Το curupira είναι ένα μυθικό ον που συχνά περιγράφεται ως κοντό ανάστημα, έχοντας επίσης κόκκινα μάτια και πίσω πόδια, καθώς οι φτέρνες του θα ήταν στραμμένες προς τα εμπρός. Περιγράφεται επίσης με κόκκινα μαλλιά και πράσινα δόντια, καθώς και μεγάλη σωματική δύναμη.
Στο μύθο, το curupira είναι προστάτης του δάσους που κυνηγάείναι αυτοί που το καταστρέφουνoem. Υπάρχουν αναφορές που δείχνουν μεγάλο φόβο μεταξύ των ιθαγενών σχετικά με την curupira επειδή τρομοκρατεί και σκοτώνει τους εχθρούς της. Για να ξεφύγει από τη μανία της curupira, πολλοί ντόπιοι του προσφέρουν καπνό και cachaça. Για να μάθετε περισσότερα για τον θρύλο της κουρούπιρα, κάντε κλικ εδώ.
→ θρύλος της iara
Ονομάζεται επίσης μητέρα του νερού, η iara είναι μια μυθική φιγούρα με τη μορφή γοργόνας, δηλαδή ένα ον που είναι εν μέρει γυναίκα και εν μέρει ψάρι. Ζει στον πάτο ενός μεγάλου ποταμού και χαρακτηρίζεται από την υπέροχη ομορφιά, την όμορφη φωνή και τα πλούτη της. Χρησιμοποιεί αυτές τις ιδιότητες για να αποπλανήσει οποιονδήποτε άντρα πλέει στον ποταμό στον οποίο κατοικεί.
Όταν η ιάρα σαγηνεύει έναν άντρα, τον παίρνει κοντά της νοικοκυριό, στον πάτο του ποταμού, και δεν το κάνει é δει ξανά. Σύμφωνα με το μύθο, είναι η κόρη ενός σαμάνου που πέταξε στο ποτάμι από τον ίδιο της τον πατέρα, σώθηκε από τα ψάρια και μεταμορφώθηκε σε γοργόνα. Για να μάθετε περισσότερα για τον θρύλο του iara, κάντε κλικ εδώ.
→ Ο θρύλος του ροζ δελφινιού
Ο θρύλος του ροζ δελφινιού Είναι πολύ παραδοσιακό στη Βόρεια περιοχή, τόπος με έντονη παρουσία γηγενούς πολιτισμού. Δείχνει το ροζ δελφίνι του ποταμού, ένα ζώο που βρίσκεται σε πολλά ποτάμια στην περιοχή του Αμαζονίου, αλλά το οποίο είναι γνωστό στο μύθο ότι μπορεί να πάρει ανθρώπινη μορφή, μεταμορφώνοντας σε έναν πολύ ψηλό άνδρα. πανεμορφη.
Όταν ο μπότο γίνεται άντρας, αφήνει το ποτάμι και πηγαίνει σε πάρτι στις παραποτάμιες κοινότητες για να αποπλανήσει όποια γυναίκα βρει.. Άλλα χαρακτηριστικά αυτού του όντος είναι η εμπλοκή του μέσω της συζήτησης και η γοητεία του.
Στον μύθο, περιγράφεται να φορά λευκά ρούχα και παπούτσια, έτσι περνάει από το πάρτι αποπλανώντας μια γυναίκα για να κοιμηθεί μαζί του. Με την ολοκλήρωση του στόχου του, το boto επιστρέφει στο ποτάμι και δεν εμφανίζεται πλέον. Η παραπλανημένη γυναίκα μένει έγκυος και γεννά ένα παιδί χωρίς πατέρα. Για να μάθετε περισσότερα για τον θρύλο του ροζ δελφινιού, κάντε κλικ εδώ.
→ θρύλος της μανιόκας
Η μανιόκα είναι ένα από τα πιο σημαντικά τρόφιμα στην γηγενή κουζίνα και υπάρχουν διάφοροι θρύλοι που δείχνουν την προέλευση αυτού του σημαντικού φυτού. η έκδοση δημοφιλέστερος μεριμνώ κόρη ενός σαμάνου τι εμφανίστηκε έγκυος ξαφνικά.
Όταν ρωτήθηκε από τον πατέρα της, είπε ότι κανείς δεν την είχε εμποτίσει. Ο σαμάνος πίστεψε την κόρη του μόνο αφού έλαβε επιβεβαίωση σε ένα όνειρο ότι έλεγε την αλήθεια. Εννέα μήνες αργότερα γεννήθηκε ένα κορίτσι που το ονόμασαν Μάνη. Με ένα χρόνο ζωής η Μάνη πέθανε ξαφνικά και κηδεύτηκε μέσα στο κοίλωμα όπου έμενε.
Σύμφωνα με την παράδοση του λαού του,τα δικα σου ο τάφος ποτίστηκε και ένα φυτό φύτρωσε εκεί μέχρι τότε άγνωστος, μανιόκα. Με την πάροδο του χρόνου, οι αυτόχθονες έμαθαν να χειρίζονται τη μανιόκα, καθιστώντας τη θεμελιώδες μέρος της διατροφής τους.
→ θρύλος του boitatá
Στο μύθο, το boitatá είναι ένα φίδι της φωτιάς που προστατεύει τα χωράφια από όσους προσπαθούν να κάψουν τον θάμνο με εγκληματικό τρόπο. Επιπλέον, περιγράφεται ως ένα ον με πολλά μάτια και από αυτά τα μάτια βγαίνουν φλόγες. Τα μάτια αποκτήθηκαν από τους άνδρες που καταβροχθίστηκαν από το boitatá. Αυτός ο θρύλος ήταν παρών στους αυτόχθονες πληθυσμούς τον 16ο αιώνα. Για να μάθετε περισσότερα για τον θρύλο του boitatá, κάντε κλικ εδώ.
→ θρύλος του pirarucu
Στο μύθο, ο pirarucu παρουσιάζεται ως ένας μεγάλος πολεμιστής, γιος του αρχηγού μιας αυτόχθονης φυλής. Ωστόσο, αυτόςείχεένας κακή καρδιά, εγωιστής και συνεχώς επικρίνει τους θεούς, είναι δικό σας η συμπεριφορά του τον έκανε να τιμωρηθεί από τον Τούπα.
Ο Pirarucu θα είχε παρασυρθεί από μια πλημμύρα ενώ κυνηγούσε στις όχθες ενός ποταμού και αυτή η πλημμύρα, το αποτέλεσμα μιας δυνατής βροχής, θα είχε σταλεί από τον Tupã. Όταν σύρεται, απελευθερώθηκε το αραπαίμα οστον βυθό του ποταμού και εκεί μεταμορφώθηκε σε ένα τεράστιο ψάρι, το μεγαλύτερο στη λεκάνη του Αμαζονίου.
→ θρύλος του γκουαράνα
Αυτός ο θρύλος αφηγείται την ιστορία ενός ιθαγενούς που σκοτώθηκε από το δάγκωμα ενός δηλητηριώδους φιδιού. Σύμφωνα με την ιστορία, το γκουαράνα θα είχε ανασταίνομαι Από τα μάτια από αυτό αυτόχθονες μετά από αυτόν υπήρξαν θαμμένος. Αυτό το φρούτο είναι γνωστό για την ικανότητά του να δίνει ενέργεια σε όσους το καταναλώνουν.
→ θρύλος της καιπόρα
Στο μύθο, η καιπόρα είναι γνωστό λαογραφικό ονΟ για διαμονή μέσα στο δάσος και για προστασίαγερεσείς των ζώων, ενεργώντας κατά των κυνηγών, φέρνοντάς τους κακή τύχη και προκαλώντας τους φόβο. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτός ο θρύλος είναι μια παραλλαγή αυτού του curupira. Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το θρύλο της καιπόρα, κάντε κλικ εδώ.
→ Θρύλος της Victoria Regia
Ο θρύλος του νούφαρου λέει για τον ιθαγενή Naiá, που ήταν ερωτευμένος με τη Σελήνη (Jaci). Είδε την αντανάκλαση του φεγγαριού σε μια λίμνη, πετάχτηκε στα νερά και πνίγηκε. Σαν αυτό, όταν βλέπει το προσπάθεια δκαι η Ναϊά να την φτάσει, αποφάσισε το φεγγάρι μετατρέψτε το στο μαξιλάρι του κρίνου, το αστέρι των νερών. Για να μάθετε περισσότερα για τον θρύλο του νούφαρου, κάντε κλικ εδώ.
→ Θρύλος του Saci-Pererê
το saci-pererê είναι ένα ον που κατοικεί στο δάσος και είναι γνωστό ότι παίζει κόλπα με τους ανθρώπους.. Είναι ένα μικρό μαύρο αγόρι με μόνο ένα πόδι. Φοράει κόκκινο καπέλο και ρούχα. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι ότι είναι σκωπτικό πνεύμα. Για να μάθετε περισσότερα για τον θρύλο του Saci-Pererê, κάντε κλικ εδώ.
→ θρύλος του Μπερέρα άτιντα
Ο Θρύλος της Ματίνας Περέρα μιλά για μια γριά μάγισσα/μάγο που βγαίνει το βράδυ με τη μορφή πουλιού, σφυρίζοντας κοντά στα σπίτια των ανθρώπων και διαταράσσοντας τον ύπνο τους. Για να τη διώξεις, πρέπει να της υποσχεθείς κάτι, όπως τον καπνό. Την επόμενη μέρα εμφανίζεται μια γυναίκα για να μαζέψει τον καπνό και αν δεν εκπληρωθεί η υπόσχεση, ρίχνεται κατάρα.
→ θρύλος του uirapuru
Αυτός ο μύθος λέει για έναν νεαρό αυτόχθονα που ήταν ερωτευμένος με τη γυναίκα του σαμάνου της φυλής του. Έρημος που δεν μπορεί να ανταποδώσει την αγάπη του, η νεολαία μεταμορφώθηκε στο uirapuru από την Τούπα, αποκτώντας μια όμορφη γωνιά. Εξαιτίας αυτού, αυτός έτσι θα μπορούσε είναι κοντά στην αγαπημένη σου, μαγεύοντάς τη με το όμορφο τραγούδι του.
Πηγές
ΜΠΕΝΙΑΜΙΝ, Ρόμπερτ. έννοια της λαογραφίας. Διαθέσιμο σε: https://www.unicamp.br/folclore/Material/extra_conceito.pdf.
CAMARA CASCUDO, Luís da. Βραζιλιάνικο λαογραφικό λεξικό. Σάο Πάολο: Ediouro, s/d.
CAMARA CASCUDO, Luís da. Γεωγραφία βραζιλιάνικων μύθων. So Paulo: Global, 2012.
CNF. Επιστολή από τη Βραζιλιάνικη Λαογραφία. Anais VIII Βραζιλιάνικο Συνέδριο Λαογραφίας, Σαλβαδόρ, 1995. Διαθέσιμο σε: https://www.gov.br/iphan/pt-br/unidades-especiais/centro-nacional-de-folclore-e-cultura-popular/CartadoFolcloreBrasileiro1995.pdf.
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/lendas-indigenas.htm
