Ο Σωκράτης, που έζησε τον αιώνα. IV α. α., αντιμετώπισε τον ηθικό σχετικισμό με τον οποίο η ελληνική δημοκρατία εκφυλίστηκε, με μια απλή μέθοδο: είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε για να είμαστε σε θέση να μιλάμε.
Η δημοκρατία προϋποθέτει α ισονομία ή την ισότητα μεταξύ των πολιτών, επιτρέποντάς τους να εκφράσουν τις απόψεις και τα ενδιαφέροντά τους στη συνέλευση στην οικοδόμηση της κοινότητας. Ωστόσο, ένα σκάνδαλο παρείχε την έρευνα του Σωκράτη: το σκάνδαλο των λογότυπων. Ο τελευταίος έχασε τον σύνδεσμό του με τα πράγματα (την ουσία του) και διδάχθηκε ως εργαλείο που στοχεύει μόνο να πείσει τον αντίπαλό του (αντίθετη θέση).
Οι σοφιστές ισχυρίστηκαν ότι μπορούσαν να μιλήσουν καλά για οποιοδήποτε θέμα, σκοπεύοντας, ως εκ τούτου, να είναι φορείς καθολικής γνώσης. Ωστόσο, ένας άντρας δεν θέλει να γνωρίζει τα πάντα (μόνο ένας θεός). Ήταν λοιπόν απαραίτητο να δείξουμε ότι οι ομιλίες αυτών των επιφανειακών ανδρών ήταν ομιλίες ψευδαίσθησης, που πείστηκαν από το συναίσθημα ή τη φαντασία και όχι από την αλήθεια.
Με αυτό, ο Σωκράτης δημιούργησε μια μέθοδο που πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να συγχέουν σήμερα με μια απλή ομιλία. Ο ειρωνεία Ο Σωκράτης ήταν, πάνω απ 'όλα, η μέθοδος να ρωτήσουμε για ένα υπό συζήτηση πράγμα, να οριοθετήσουμε μια έννοια και να την αντικρούσουμε, να την αντικρούσουμε. Το ρήμα που προήλθε από τη λέξη (Eireinπραγματικά σημαίνει να ρωτάς. Επομένως, δεν ήταν να περιορίσει τον συνομιλητή του, αλλά να καθαρίσει τη σκέψη του, διαλύοντας τις ψευδαισθήσεις. Δεν είχε σκοπό να γελοιοποιήσει, αλλά να ξεφύγει από την απορία (δηλαδή, το αδιέξοδο πάνω στην έννοια του κάτι) την κατανόηση.
Ωστόσο, αφήνοντας την απορητική κατάσταση απαιτείται ο συνομιλητής να εγκαταλείψει τις προκαταλήψεις τους και σχετικότητα των απόψεων άλλων που συντονίζουν έναν τρόπο να βλέπουν και να ενεργούν και άρχισαν να σκέφτονται, να προβληματιστούν από μόνο του. Αυτή η άσκηση ήταν αυτό που έγινε γνωστό ως μαιευτικός, που σημαίνει την τέχνη του τοκετού. Όπως και η μητέρα του, που ήταν μαία, ο Σωκράτης πίστευε ότι προοριζόταν να μην παράγει γνώση, αλλά να γεννήσει τις ιδέες που προέρχονταν από τους συνομιλητές του, κρίνοντας από την αξία τους (η ελληνική μαία ήταν μια γυναίκα που δεν μπορούσε να αναπαραχθεί, ήταν στείρα, και ως εκ τούτου, γέννησε σώματα από άλλη πηγή, αξιολογώντας εάν ήταν όμορφα ή όχι). Αυτό σημαίνει ότι αυτός, ο Σωκράτης, δεν είχε καμία γνώση, ήξερε μόνο πώς να ρωτήσει, δείχνοντας τις αντιφάσεις του συνομιλητές, οδηγώντας τους να εκδώσουν μια κρίση σύμφωνα με έναν προβληματισμό και όχι πλέον παράδοση, έθιμα, απόψεις άλλοι κ.λπ. Και όταν εκδόθηκε η απόφαση, εναπόκειται στον Σωκράτη μόνο να ελέγξει αν ήταν μια όμορφη ομιλία ή αν ήταν μια ιδέα που έπρεπε να ακυρωθεί (ψευδής, λανθασμένη ομιλία).
Ετσι, ειρωνεία και μαιευτικός αποτελούσε, κατ 'εξοχήν, τις κύριες μορφές δράσης της διαλεκτικής μεθόδου του Σωκράτη, εξαλείφοντας τα λάθη και ξετυλίγοντας αποχρώσεις που επέτρεψαν την ενδοσκόπηση και τον εσωτερικό προβληματισμό, παρέχοντας όλο και περισσότερες κρίσεις βασισμένο στο λογότυπα ή λόγος.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Φιλοσοφία - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm