Ελλάδα (Ελλάδα) δεν ήταν τίποτα περισσότερο από ένα σύνολο πόλεων-κρατών (Πόλις) που αναπτύχθηκε στη Βαλκανική Χερσόνησο στη νότια Ευρώπη. Λόγω της ορεινής ανακούφισης, επέτρεψε σε ομάδες ανθρώπων (επιδείξεις) σχηματίστηκαν μεμονωμένα εντός του οποίου το καθένα Πόλις ανέπτυξε την αυτονομία της.
Αποτελούμενο από ένα τμήμα της ηπειρωτικής γης και ένα άλλο μέρος πολλών νησιών, καθώς και λόγω της χαμηλής γονιμότητας των εδαφών της, η Ελλάδα έπρεπε να αναπτύξει επιχείρηση ως η κύρια οικονομική δραστηριότητα. Έτσι, και εκμεταλλευόμενος την πολύ ακανόνιστη ακτογραμμή και τα φυσικά λιμάνια της, ανέπτυξε επίσης το πλοήγηση να επεκτείνει την επιχείρηση, καθώς και αργότερα την πολιτική της επιρροή στις λεγόμενες αποικίες.
Η ελληνική κοινωνία οργανώθηκε σύμφωνα με το παραδοσιακό αριστοκρατικό μοντέλο, με βάση το μύθοι (υπέροχες αφηγήσεις για την προέλευση και τη σειρά του σύμπαντος), στις οποίες η σχέση με την πατρίδα (ιδιοκτήτες) καθόρισε τη δύναμη (βασιλιάς).
Αυτός ο τρόπος δομής της κοινωνίας και της σκέψης για τον κόσμο συνήθως ταξινομείται ως ομηρική περίοδος (λόγω του Ομήρου, ενός ποιητή που αφηγείται την εμφάνιση της Ελλάδας από τον Τρωικό πόλεμο). Όμως με την πάροδο του χρόνου, παρατηρήθηκαν ορισμένες αντιφάσεις και χρειάστηκαν νέες εξηγήσεις. Στη συνέχεια έρχεται το
Φιλοσοφία. Εδώ είναι οι κύριοι παράγοντες που συνέβαλαν στην εμφάνισή του:- θαλάσσια ταξίδια, καθώς η επεκτατική ώθηση ανάγκασε τους εμπόρους να αντιμετωπίσουν τους θρύλους και στη συνέχεια να επαληθεύσουν τη φαντασία του μυθικού λόγου, παρέχοντας απομυθοποίηση του κόσμου (για παράδειγμα, τα τέρατα που οι ποιητές είπαν ότι υπάρχουν σε ορισμένα μέρη όπου, επισκέφθηκαν πλοηγοί, δεν υπάρχει τίποτα εκεί βρέθηκαν);
- Η κατασκευή του ημερολογίου που επέτρεψε τη μέτρηση του χρόνου σύμφωνα με τις εποχές του έτους και την εναλλαγή μεταξύ ημέρας και νύχτας. Αυτό ευνόησε την ικανότητα των Ελλήνων να αφαιρούν το χρόνο φυσικά και όχι ως θεϊκή δύναμη.
- η χρήση του νομίσματος για εμπορικές ανταλλαγές που είχαν προηγουμένως πραγματοποιηθεί μεταξύ προϊόντων. Αυτό ευνόησε επίσης την αφηρημένη σκέψη, καθώς η προστιθέμενη αξία στα προϊόντα εξαρτιόταν από μια συγκεκριμένη ανάλυση της αποτίμησης.
- η εφεύρεση του αλφαβήτουκαι τη χρήση της λέξης είναι επίσης ένα περίεργο γεγονός. Σε μια κοινωνία που είναι εξοικειωμένη με την προφορική των ποιητών, η χρήση εικόνων για την αναπαράσταση πραγματικό και εμφανίζεται, ως υποκατάστατο, η αλφαβητική / φωνητική γραφή, παρέχοντας, όπως τα παραπάνω στοιχεία, μεγαλύτερη ισχύ αφαίρεση.
Η λέξη δεν χρησιμοποιείται πλέον όπως σε εσωτερικές τελετές (κλειστή για μύηση στα ιερά μυστήρια και αυτό αποκάλυψε τα μαντεία των θεών), όχι από ποιητές εμπνευσμένους από τους θεούς, αλλά από τη δημόσια πλατεία (Τώρα), στην καθημερινή αντιπαράθεση μεταξύ πολιτών ·
- αστική ανάπτυξη Καταγράφεται επίσης λόγω αυτής της κίνησης, καθώς και της προώθησης τεχνικών τεχνών και εσωτερικού εμπορίου, τεχνών και άλλων υπηρεσιών, τυπικά χαρακτηριστικά πόλεων.
- Η δημιουργία της Πολιτικής ποιος χρησιμοποιεί το λόγο για τις συζητήσεις των ανθρώπων (διαδήλωση) σε καθε Πόλις (ως εκ τούτου, η δημοκρατία ή η κυβέρνηση του λαού), καθώς και απαιτεί τη δημοσίευση των νόμων για τη γνώση όλων, έτσι ώστε να αντανακλούν, να επικρίνουν και να τους τροποποιούν σύμφωνα με τα συμφέροντά τους.
Οι συζητήσεις σε συνελεύσεις (όπου συγκεντρώθηκαν οι άνθρωποι για να ψηφίσουν) υποκίνησαν την κριτική σκέψη, την έκφραση της συλλογικής βούλησης και την απόδειξη της ικανότητας του ανθρώπου να αναγνωρίζουν ικανά να οραματίζονται την τάξη και την οργάνωση του κόσμου από τη δική του λογική και όχι πλέον με μαγικά-θρησκευτικά λόγια που βασίζονται στην εξουσία των ποιητών εμπνευσμένος. Με αυτό, ήταν δυνατόν, από τη συστηματική έρευνα, από τις αντιφάσεις, από την απαίτηση της λογικής αυστηρότητας, να αναδυθεί η Φιλοσοφία.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Φιλοσοφία - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/condicoes-historicas-surgimento-filosofia.htm