Οι μειώσεις Guairá βρίσκονταν δυτικά της τρέχουσας πολιτείας Paraná. Αυτά τα εδάφη καταλήφθηκαν από τους Encomiendas και από τις ισπανικές πόλεις Ciudad Real (1550), Vila Rica do Espírito Santo (1570) και Copacabana. Οι Encomiendas αποτελούνταν από: encomiendas Οι Ινδοί παρείχαν υπηρεσίες στους γαιοκτήμονες, με αντάλλαγμα την προστασία και την κατήχηση.
Σε αυτήν την τοποθεσία υπήρχε μια εμπορική διαδρομή πάνω από την ξηρά, κατά μήκος του παλιού ινδικού μονοπατιού, από το Σάο Βισέντε, μέχρι το Οροπέδιο έως το Σάο Πάολο, ακολουθώντας τη Βίλα Ρίκα, προς το Σιουδάδ Ρεάλ.
Οι Ισπανοί από τη Βίλα Ρίκα και τη Σιουδάδ Ρεάλ μεσολάβησαν την πώληση ιθαγενών στον Παύλο, ανταλλάσσοντάς τους με εργαλεία, μαρμελάδα, ζάχαρη, κρασί και υφάσματα. Η διαδρομή συνεχίστηκε προς το Ασουνσιόν στην Παραγουάη. Και από αυτήν έγινε το λαθρεμπόριο του Περού και της Prata do Potossi.
Μια άλλη διαδρομή ακολούθησε τον ποταμό Tiête και τον ποταμό Iguatemi, από όπου ένα μονοπάτι φεύγει για την Cuiabá και μια άλλη για την Asunción. Και το ένα τρίτο, θαλασσίως από το Σάο Βισέντε στο νησί Santa Catarina, περνώντας στην ηπειρωτική χώρα και ανεβαίνοντας το μονοπάτι ιθαγενής στον ποταμό Iguaçu, που συνορεύει με το στόμα του, από όπου πήγε στο βήμα πάνω από το Sete Quedas, φτάνοντας Υπόθεση.
Η εγγενής δουλεία ήταν μια καλή επιχείρηση επειδή οι Ολλανδοί επιτέθηκαν και πήραν τον Περναμπούκο και την Αγκόλα, ελέγχοντας το εμπόριο σκλάβων. Κατά την περίοδο της Ιβηρικής Ένωσης, οι αυτόχθονες αντικατέστησαν το μαύρο στις φυτείες Bahia και Baixada Fluminense. Η ινδική δουλεία απαγορεύτηκε, επομένως χαρακτηρίστηκαν ως μαύροι όταν έφτασαν στο Σάο Πάολο.
Αφού οι paulistas εξόντωσαν τον αυτόχθονο πληθυσμό στην ακτή της Santa Catarina, οι "malocas", οι ινδικές αποστολές κυνηγιού του Σάο Πάολο, άρχισαν να καταστρέφουν την περιοχή της Guairá. Οι ντόπιοι έκρυβαν στο δάσος. Οι Ισπανοί ζήτησαν από τον Επίσκοπο του Τουκουμά για ιεραπόστολους να τους μειώσουν.
Η μείωση προστάτευε τους ντόπιους τόσο από τους ισπανούς εμιγείρους όσο και από το Μακάο του Σάο Πάολο, επειδή οι Ιησουίτες τους παρέδωσαν στη δουλεία.
Οι Ισπανοί χρησιμοποίησαν αυτήν την εργασία για να εργαστούν στα φυσικά βότανα. Η εργασία στα βότανα κατανάλωσε χιλιάδες Ινδιάνους, οι οποίοι έφεραν βάρη μεγαλύτερα από το βάρος τους, πεθαίνοντας από κακοποίηση και έλλειψη τροφής.
Ο José Catalino και ο Simão Masseta, το 1609, διείσδυσαν στη Guairá και το 1610 ίδρυσαν τις Reductions of N. Η κα Loreto και του San Inácio. Μεταξύ των ποταμών Tibaji και Iguaçu, άλλες 13 μειώσεις εμφανίστηκαν από το 1622 έως το 1629.
Με το τέλος της κυκλοφορίας των αυτόχθονων σκλάβων λόγω της δράσης των ιεραποστόλων, ο Παύλος ένωσε σε εταιρείες με την πώληση μετοχών, για να προετοιμάσει τους αυτόχθονες ανθρώπους στη Γκουαρά. Αυτές οι κοινωνίες που οργανώθηκαν στο Δημοτικό Συμβούλιο του Σάο Πάολο, ονομάστηκαν «Bandeiras», λόγω της στρατιωτικής τους οργάνωσης.
Οι πρώτες επιθέσεις κατά των μειώσεων της Γκουαρά πραγματοποιήθηκαν από τις σημαίες με επικεφαλής τον Μανουέλ Πρέτο. Το 1623, αυτός και ο αδελφός του, ο Σεμπαστιάο Πρέτο, ετοίμασαν μια αποστολή που άφησε το Σάο Πάολο σχεδόν πρακτικά από άντρες. Η επίθεση απέδωσε περίπου 3.000 αιχμάλωτοι, οι οποίοι μεταφέρθηκαν στα αγροκτήματα του Πλάναλτο και σε άλλες πλατείες.
Το 1968, οι μειώσεις του Γκουαράρα μειώθηκαν στο έδαφος και μειώθηκαν σε στάχτη. Μια σημαία που σχηματίστηκε από ενενήντα mestizos και περισσότερους από 2.000 ντόπιους Tupi έφυγαν από τη Vila de São Paulo, με επικεφαλής τον Antonio Raposo Tavares.
Με την υποστήριξη του Κυβερνήτη της Παραγουάης Δ. Ο Luiz de Cespes Xerias, κυβερνήτης της Παραγουάης, ο οποίος ήταν εταίρος του συμβούλου και του συγκροτήματος Raposo Tavares, οι Ισπανοί επιτέθηκαν στις μειώσεις για να συλλάβουν τους ντόπιους και να τους πουλήσουν στις μπαντιράντες.
Οι ιθαγενείς εξεγέρθηκαν, ενθαρρύνονταν από τους σαμάνους που ήταν εχθροί των ιεραποστόλων. Οι πρωτοπόροι φυλακίστηκαν και πήραν 18 χιλιάδες ιθαγενείς στο Σάο Πάολο. Οι ιεραπόστολοι Simão Masseta και Justo Macilla ακολούθησαν τη σημαία, μαζεύοντας τα παιδιά που έφυγαν στο δρόμο από τον Paulistas. Όταν οι ιερείς παρέδωσαν τα παιδιά στο επόμενο στρατόπεδο, ο Παύλιστας διέταξε τη σφαγή των αθώων, επειδή καθυστέρησαν το ταξίδι των μητέρων. Από το Guairá στο Σάο Πάολο άφησαν ένα ίχνος αίματος.
Οι ιερείς σοκαρίστηκαν από τη χαρά που αυτή η αποστολή έγινε στο Σάο Πάολο. Ένας από αυτούς έγραψε: «Όλη η ζωή αυτών των ληστών πηγαίνει στο sertão, φέρνοντας τους κρατούμενους [τους Ινδούς] με τέτοια σκληρότητα και βία για να τους πουλήσουν σαν χοίρους!
Ο πατέρας Ρουίζ ντε Μοντόγια συγκέντρωσε 12.000 ιθαγενείς και σε περισσότερα από 700 κανό, περιηγώντας τα ποτάμια Paranapanema και Paraná, φτάνοντας μόνο 4.000 στην σημερινή Αργεντινή, όπου συγκεντρώθηκαν στις νέες μειώσεις του Ν. Κα Loreto και San Inácio.
Αυτοί οι φυγάδες Γκουαράνοι θα αύξανε αργότερα τη δημογραφία της περιοχής Tape (Ουρουγουάη).
Απόσπασμα που προέρχεται από το κείμενο: HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Αυτόχθονες Βραζιλία: 500 χρόνια. Σάο Πάολο: FTD, 2000.
Αυτό το κείμενο είναι της Patrícia Barboza da Silva
Βιβλιογραφικές αναφορές:
ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ, Moacyr. Ιστορία του Ρίο Γκράντε ντο Σουλ. Πόρτο Αλέγκρε, Νέα Διάσταση, 1996. 5η έκδοση
HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Αυτόχθονες Βραζιλία: 500 χρόνια. Σάο Πάολο, FTD, 2000.
QUEVEDO, Τζούλι. Rio Grande do Sul Όψεις των Αποστολών. Porto Alegre, Martins Livreiro-Editor, 2η έκδοση, 1997.
Περιφέρεια της Βραζιλίας - ιστορία της Βραζιλίας - Σχολείο της Βραζιλίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/reducoes-guaira.htm