Σε αντίθεση με ό, τι πολλοί φαντάζονται, οι Ολυμπιακοί αγώνες της αρχαιότητας δεν περιελάμβαναν μόνο έναν εορτασμό των θεών που λατρεύονταν από τους Έλληνες. Η εξαντλητική προπόνηση, η ισορροπημένη διατροφή και οι αμοιβές αθλητών ήταν ήδη κοινές πρακτικές σε παιχνίδια που παίζονται στην Ελλάδα. Με την πάροδο του χρόνου, ο διαγωνισμός απέδωσε κύρος και δύναμη στις νικήτριες πόλεις-κράτη, οι οποίες άρχισαν να χρηματοδοτούν τους αθλητές που θα διαγωνιστούν στους αγώνες.
Είναι ενδιαφέρον, ακόμη και η αγορά του «περάσματος» για ορισμένους αθλητές έγινε από τις πολιτείες της πόλης. Το έτος 580 α. Γ., Ο Έλληνας νομοθέτης Σόλων όρισε έναν νόμο με τον οποίο οι Ολυμπιακοί νικητές θα δικαιούνταν ένα βραβείο περίπου 500 δραχμών. Το ποσό ήταν αρκετό, για παράδειγμα, για να αποκτήσει ένα σημαντικό κοπάδι προβάτων. Εκτός από το βραβείο, οι Ολυμπιακοί πρωταθλητές απολάμβαναν άλλα προνόμια, όπως η φορολογική απαλλαγή.
Με την πάροδο του χρόνου, το ανταγωνιστικό πνεύμα άλλων πόλεων-κρατών τους ανάγκασε να λάβουν μέτρα παρόμοια με αυτά που υιοθέτησαν οι Αθηναίοι. Εκτός από την υποκίνηση της διαμάχης, το ανταγωνιστικό πνεύμα κατέληξε να χάσει τη θέση του στο οικονομικό συμφέρον. Ορισμένοι αθλητές, που ενδιαφέρονται για ένα πιο πομπώδες έπαθλο, πούλησαν ακόμη και τον εαυτό τους για να ανταγωνιστούν για άλλους πόλεις-κράτη και αθλητές άρχισαν να εκπαιδεύονται και να κοσκινίζονται χάρη στη δράση των αντιληπτικών εκπαιδευτικών του ΡΕ.
Το έτος 388 α. Γ., Ο Κρητικός αθλητής Σωτάδης - ο οποίος είχε κερδίσει τον τελευταίο αγώνα ολυμπιακών αγώνων daulicho - δέχτηκε να διαγωνιστεί για την πόλη της Εφέσου. Οι Κρητικοί ήταν δυσαρεστημένοι με τη στάση του Σωτάδη και, ως εκ τούτου, αποφάσισαν να τον τιμωρήσουν με εξορία. Ο αθλητής Astilo de Crotona, μια από τις πιο νικηφόρες πόλεις-κράτη της Αρχαίας Ελλάδας, αγωνίστηκε στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 492 π.Χ. ΝΤΟ. μέσω της πόλης των Συρακουσών.
Αυτές θα ήταν μερικές από τις περιπτώσεις όπου η αθλητικότητα έχασε χώρο για υλικό ενδιαφέρον. Στην Ολυμπιάδα XCVIII, ο μπόξερ Eupolos δωροδοκούσε τρεις από τους αντιπάλους του για να κερδίσει τον διαγωνισμό. Η Γερουσία της πόλης της Ολίμπια αποφάσισε να τιμωρήσει διεφθαρμένους αθλητές με χρηματικό πρόστιμο. Με τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν, τα αγάλματα χτίστηκαν προς τιμήν του Δία, και σε ένα από αυτά το τα ακόλουθα λόγια: «Δεν είναι με τη νίκη, αλλά με γρήγορα πόδια και στιβαρό σώμα Ολυμπία".
Όλες αυτές οι περιπτώσεις διαφθοράς υπονομεύουν το ιδανικό ότι οι ελληνικοί λαοί ήταν έντιμοι και αγωνίστηκαν μόνο για δόξα και αναγνώριση. Αυτοί οι ιστορικοί χαρακτήρες δεν ζούσαν σε μια εποχή που το ενδιαφέρον και η διαφθορά υποτάχθηκαν ριζικά σε ηθικές αξίες. Έτσι, όπως σήμερα, η ματαιοδοξία και το συμφέρον ήταν θέματα που υπήρχαν στους Ολυμπιακούς Αγώνες που αμφισβητήθηκαν στην Αρχαία Ελλάδα.
Από τη Rainer Sousa
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/fraudes-olimpicas-na-antiguidade.htm