Τι είναι ο τόπος ομιλίας; Τόπος ομιλίας είναι όρος που προέρχεται απόΘεωρία απόψεων», δημοσιοποιήθηκε ευρέως από φεμινιστικό κίνημα Βορειο Αμερικάνος. Είναι μια θεωρητική προοπτική του φεμινιστικού κινήματος που υποστηρίζει ότι η γνώση πηγάζει από την κοινωνική θέση ενός ατόμου.
Με άλλα λόγια, η ιδέα είναι ότι ο άνθρωπος που υφίσταται προκατάληψη μιλά για τον εαυτό του, χωρίς να χρειάζεται μεσολαβητής, είναι ο πρωταγωνιστής του δικού του αγώνα.
δείτε περισσότερα
Το θαύμα του κήπου: Arruda, το θαυματουργό φυτό
Αυτά είναι τα 4 ζώδια που αγαπούν περισσότερο τη μοναξιά, σύμφωνα με…
Η προοπτική αρνείται ότι η παραδοσιακή επιστήμη είναι αντικειμενική και υποδηλώνει ότι η έρευνα και η θεωρία έχουν αγνοήσει και περιθωριοποιήσει τους φεμινιστικούς τρόπους σκέψης.
Η θεωρία προέκυψε από το μαρξιστικό επιχείρημα ότι άτομα από μια καταπιεσμένη τάξη έχουν ειδική πρόσβαση στη γνώση που δεν είναι διαθέσιμη σε όσους ανήκουν σε μια προνομιούχα τάξη.
Προέλευση
Στη δεκαετία του 1970, φεμινίστριες συγγραφείς εμπνευσμένες από αυτή την άποψη άρχισαν να εξετάζουν πώς οι ανισότητες μεταξύ ανδρών και γυναικών επηρεάζουν την παραγωγή γνώσης.
Το έργο σχετιζόταν με τη γνωσιολογία, έναν κλάδο της φιλοσοφίας που εξετάζει τη φύση και την προέλευση της γνώσης και τονίζει ότι η γνώση είναι πάντα κοινωνικά τοποθετημένη. Σε κοινωνίες που διαστρωματώνονται κατά φύλο και άλλες κατηγορίες, όπως η εθνικότητα και η τάξη, οι κοινωνικές θέσεις διαμορφώνουν αυτό που μπορεί να γίνει γνωστό.
Η Αμερικανίδα φεμινίστρια θεωρητικός, Sandra Harding, επινόησε αυτή τη θεωρία για να κατηγοριοποιήσει τις επιστημολογίες που δίνουν έμφαση στη γνώση των γυναικών. Υποστήριξε ότι είναι εύκολο για όσους βρίσκονται στην κορυφή των κοινωνικών ιεραρχιών να χάσουν από τα μάτια τους τις αληθινές ανθρώπινες σχέσεις και τις πραγματική φύση της κοινωνικής πραγματικότητας και έτσι υποβαθμίζουν κρίσιμα ερωτήματα σχετικά με τον κοινωνικό και φυσικό κόσμο στις δραστηριότητές τους ακαδημαϊκός.
Εννοια
Σύμφωνα με τη θεωρία, τα άτομα που βρίσκονται στο κάτω μέρος των κοινωνικών ιεραρχιών έχουν μια μοναδική άποψη, η οποία είναι καλύτερη αφετηρία για σπουδές. Αν και αυτοί οι άνθρωποι συχνά αγνοούνται, οι περιθωριοποιημένες θέσεις τους διευκολύνουν στην πραγματικότητα τον καθορισμό σημαντικών ερευνητικών ερωτημάτων και την εξήγηση κοινωνικών και φυσικών προβλημάτων.
Αυτή η προοπτική διαμορφώθηκε από το έργο της Καναδής κοινωνιολόγου Dorothy Smith. Στο βιβλίο της «The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology (1989)», η Smith υποστήριξε ότι η κοινωνιολογία έχει αγνοήσει και αντικειμενοποιήσει τις γυναίκες, καθιστώντας τις «Άλλες».
Αντικειμενικός Εμπειρισμός
Οι θεωρητικοί του Lugar de Fala αμφισβητούν επίσης τον αντικειμενικό εμπειρισμό – την ιδέα ότι η επιστήμη μπορεί να γίνει αντικειμενική μέσω αυστηρής μεθοδολογίας.
Όταν ξεκινάμε από την οπτική γωνία των γυναικών ή άλλων περιθωριοποιημένων ατόμων, είναι πιο πιθανό αυτό αναγνωρίζεται η σημασία της άποψης και δημιουργεί ενσαρκωτικά, αυτοκριτικά και συναφής.
Κριτικές
Για να αντιμετωπίσει τις επικρίσεις ότι ο Lugar de Fala είναι ουσιοκρατικός στον ισχυρισμό του ότι η άποψη των γυναικών είναι καθολικά, οι θεωρητικοί έχουν επικεντρωθεί στις πολιτικές πτυχές της κοινωνικής θέσης δίνοντας έμφαση σε μια φεμινιστική άποψη, όχι θηλυκός.
Πρόσφατη εργασία ήταν επίσης προσεκτική ώστε να μην ομαδοποιηθούν οι γυναίκες και επέκτεινε την προοπτική του Lugar de Fala για να καλύψει τα διάφορα σημεία άποψη πολλών περιθωριοποιημένων ομάδων (κατηγορίες φυλής και εθνότητας, τάξη, σεξουαλικός προσανατολισμός, ηλικία, φυσική ικανότητα, εθνικότητα και ιθαγένεια).
