Φανταστική λογοτεχνία είναι ένα είδος βιβλιογραφία που εξερευνά υπερφυσικά, εξαιρετικά ή σουρεαλιστικά στοιχεία. Ως παράδειγμα έχουμε το βιβλίο εξαιρετικές ιστορίες, του Έντγκαρ Άλαν Πόε, και το έργο άρχοντας των δαχτυλιδιών, από τον J. R. R. Τόλκιν. Στη Βραζιλία, ο Murilo Rubião, συγγραφέας βιβλίων όπως π.χ Ο πυροτεχνουργός Ζακαρίας, και Jose J. Veiga, συγγραφέας του Η εποχή των μηρυκαστικών, είναι τα κύρια ονόματα.
Αυτό το είδος λογοτεχνίας εμφανίστηκε πιθανώς μεταξύ του 18ου και του 19ου αιώνα, αλλά έγινε το επίκεντρο της προσοχής από τους κριτικούς και το αναγνωστικό κοινό τον 20ο αιώνα. Σε αυτή την κατηγορία περιλαμβάνονται παιδικές και νεανικές ιστορίες, αφηγήσεις τρόμου ή περιπέτειας, αλλά και βιβλία που προνομιούχο ανοησίες, όπως τα έργα του Κάφκα.
Διαβάστε επίσης: Fantastic tale — ένα λογοτεχνικό είδος που ανήκει στη φανταστική λογοτεχνία
περίληψη λογοτεχνίας φαντασίας
Το φανταστικό συνδέεται με ό, τι είναι παράλογο, εξαιρετικό και υπερφυσικό.
Η φανταστική λογοτεχνία χαρακτηρίζεται από τη σουρεαλιστική, παράλογη και μυστηριώδη όψη της.
Η Mary Shelley, ο Edgar Allan Poe και ο Oscar Wilde είναι διάσημοι συγγραφείς αυτού του είδους λογοτεχνίας.
Στη Βραζιλία, οι δύο κύριοι συγγραφείς της φανταστικής λογοτεχνίας είναι ο José J. Veiga και Murilo Rubião.
Τι είναι φανταστικό;
το φανταστικό είναι οτιδήποτε προεκτείνει την πραγματικότητα, που έρχεται σε αντίθεση με τους νόμους της φυσικής. Είναι, λοιπόν, ένα εξαιρετικό, απίστευτο, υπερφυσικό γεγονός. Τα φανταστικά στοιχεία, σε α λογοτεχνικό κείμενο, συγχωνεύονται με άλλα πραγματικού χαρακτήρα, για να δώσουν αληθοφάνεια σε αυτό το κείμενο.
Χαρακτηριστικά της φανταστικής λογοτεχνίας
Η φανταστική λογοτεχνία έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
εξαιρετικοί χαρακτήρες?
αδύνατα γεγονότα, που έρχονται σε αντίθεση με τα φυσικά φαινόμενα.
μείγμα πραγματικών στοιχείων με υπερφυσικά.
παραμόρφωση της πραγματικότητας·
ανοησίες;
σουρεαλιστικά στοιχεία?
παράλογος χαρακτήρας?
εκτίμηση του μυστηρίου.
Ο αναγνώστης αυτού του είδους λογοτεχνίας καταλήγει να βιώνει α αίσθηση παραξενιάς μπροστά σε ανεξήγητα γεγονότα. Το επίπεδο παραξενιάς μπορεί να είναι χαμηλότερο ή υψηλότερο ανάλογα με τα χαρακτηριστικά κάθε έργου. Έτσι, ένας συγγραφέας, όπως ο Κάφκα, μπορεί να εξερευνήσει περισσότερο το ανοησίες. Ήδη ο Έντγκαρ Άλαν Πόε, το μυστήριο. Ενώ συγγραφείς όπως ο Τζ. R. R. Tolkien, η περιπέτεια.
Επομένως, η φανταστική λογοτεχνία μπορεί να παρουσιάσει έργα με ψυχαγωγικό χαρακτήρα αλλά και αφηγήσεις που κάνουν υπαρξιακούς προβληματισμούς ή ακόμα και παρόν κοινωνικό χαρακτήρα. Έτσι, αυτή η κατηγορία λογοτεχνίας δεν περιορίζεται σε παιδικά ή νεανικά βιβλία, ούτε σε έργα μαζικής λογοτεχνίας.
Κύριοι συγγραφείς της φανταστικής λογοτεχνίας
Mary Shelley (1797-1851) - Αγγλία
Χανς Κρίστιαν Άντερσεν (1805-1875) - Δανία
Έντγκαρ Άλαν Πόε (1809-1849) — ΜΑΣ
Lewis Carroll (1832-1898) - Αγγλία
Μπραμ Στόκερ (1847-1912) - Ιρλανδία
Robert Louis Stevenson (1850-1894) — Σκωτία
Όσκαρ Γουάιλντ (1854-1900) — Ιρλανδία
Horacio Quiroga (1878-1937) - Ουρουγουάη
Φραντς Κάφκα (1883-1924) — Τσεχική Δημοκρατία
ι. R. R. Τόλκιν (1892-1973) — Αγγλία
ΦΑ. Σκοτ Φιτζέραλντ(1896-1940) — ΜΑΣ
Alejo Carpentier (1904-1980) — Κούβα
Italo Calvino (1923-1985) - Ιταλία
Γκαμπριέλ Γκαρσία Μάρκες (1927-2014) — Κολομβία
Manuel Scorza (1928-1983) - Περού
Μίλαν Κούντερα (1929-) — Τσεχική Δημοκρατία
Isabel Allende (1942-) - χιλή
Reinaldo Arenas (1943-1990) - Κούβα
Stephen King (1947-) - ΜΑΣ
ι. Κ. Rowling (1965-) - Αγγλία
Σημαντικά έργα της λογοτεχνίας φαντασίας
Φρανκενστάιν (1818) της Mary Shelley
εξαιρετικές ιστορίες (1833-1845) του Έντγκαρ Άλαν Πόε
Η Μικρή Γοργόνα (1837) του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν
Η Αλίκη στη χώρα των θαυμάτων (1865) του Λιούις Κάρολ
Ο γιατρός και το τέρας (1886) του Robert Louis Stevenson
Το πορτρέτο του Ντόριαν Γκρέι (1890) του Όσκαρ Ουάιλντ
Δράκουλας (1897) του Μπραμ Στόκερ
η μεταμόρφωση (1915) του Φραντς Κάφκα
ιστορίες ζούγκλας (1918), του Horacio Quiroga
Η περίεργη υπόθεση του Μπέντζαμιν Μπάτον (1922), από τον F. Σκοτ Φιτζέραλντ
το βασίλειο αυτού του κόσμου (1949) του Alejo Carpentier
άρχοντας των δαχτυλιδιών (1954-1955), από τον J. R. R. Τόλκιν
ο συγκλονιστικός κόσμος (1966), του Reinaldo Arenas
Εκατό χρόνια μοναξιάς (1967), σε σκηνοθεσία Gabriel García Márquez
οι αόρατες πόλεις (1972) σε σκηνοθεσία Italo Calvino
Γκαραμπόμπο, ο αόρατος (1972) του Manuel Scorza
Κάρι (1974) του Stephen King
Το βιβλίο του γέλιου και της λήθης (1979) σε σκηνοθεσία Μίλαν Κούντερα
το σπίτι των πνευμάτων (1982), σε σκηνοθεσία Ιζαμπέλ Αλιέντε
Χάρρυ Πόττερ (1997-2007), από τον J. Κ. Ρόουλινγκ
Η προέλευση της φανταστικής λογοτεχνίας
Δεν είναι γνωστό ακριβώς ποια είναι η προέλευση της φανταστικής λογοτεχνίας. Οι ερευνητές πάνω σε αυτό το θέμα τοποθετούν συνήθως την εμφάνισή του μεταξύ του 18ου και του 19ου αιώνα, αλλά από τον 20ο αιώνα και μετά αυτό το είδος λογοτεχνίας άρχισε να τραβάει την προσοχή τόσο των αναγνωστών όσο και των εξειδικευμένων κριτικών.
Δείτε επίσης: ιστορία των παραμυθιών
Φανταστική Λογοτεχνία στη Βραζιλία
Στο Βραζιλία, κάνοντας χρήση φανταστικών στοιχείων σε όλα ή τα περισσότερα έργα του, ο δύο βασικοί συγγραφείς της φανταστικής λογοτεχνίας είναι:
Χοσέ Τζ. Βέιγκα (1915-1999) — συγγραφέας του Η εποχή των μηρυκαστικών (1966), μεταξύ άλλων
Μουρίλο Ρουμπιάο (1916-1991) — συγγραφέας του Ο πυροτεχνουργός Ζακαρίας (1974), μεταξύ άλλων
Ωστόσο, υπάρχουν επίσης Βραζιλιάνοι συγγραφείς που βίωσαν το σχετικά μεφανταστικισμόςσε μερικά από τα έργα του, όπως:
Joaquim Manuel de Macedo (1820-1882)
Machado de Assis (1839-1908)
Μοντέιρο Λομπάτο (1882-1948)
Μάριο ντε Αντράντε (1893-1945)
Erico Verissimo (1905-1975)
José Cândido de Carvalho (1914-1989)
Επόμενο, μερικά διάσημα βραζιλιάνικα έργα με ίχνη φανταστικής λογοτεχνίας:
το μαγικό spyglass (1869) — Joaquim Manuel de Macedo
Οι μεταθανάτιες αναμνήσεις του Bras Cubas (1881) — Machado de Assis
Τοποθεσία Yellow Woodpecker(1920-1947) — Μοντέιρο Λομπάτο
Macunaíma (1928) — Mario de Andrade
Περιστατικό στο Antares (1971) — Erico Verissimo
Ο Συνταγματάρχης και ο Λυκάνθρωπος (1974) - José Candido de Carvalho
Λυμένες ασκήσεις για φανταστική λογοτεχνία
ερώτηση 1
(USP)
Τα λογοτεχνικά κείμενα είναι έργα λόγου που στερούνται την άμεση αναφορικότητα της τρέχουσας γλώσσας. ποιητικά, καταργούν, «καταστρέφουν» τον περιβάλλοντα, καθημερινό κόσμο, χάρη στην απραγματοποίητη λειτουργία της φαντασίας που τους οικοδομεί. Και μας παγιδεύουν στον ιστό της γλώσσας τους, στον οποίο οφείλουν τη δύναμη της αισθητικής έλξης που μας παγιδεύει. Ο άλλος κόσμος, εξωπραγματικός, διαμορφωμένος μέσα τους μας σαγηνεύει [...]. Ωστόσο, από την ένταξη σε αυτόν τον «χάρτινο κόσμο», όταν επιστρέψουμε στην πραγματικότητα, η εμπειρία μας διευρύνθηκε και ανανεώθηκε από Η εμπειρία του έργου, υπό το φως όσων μας αποκάλυψε, καθιστά δυνατή την εκ νέου ανακάλυψη του, νιώθοντας και σκεπτόμενος το διαφορετικά και νέος. Η ψευδαίσθηση, το ψέμα, η προσποίηση της μυθοπλασίας, ξεκαθαρίζει την πραγματικότητα αποσυνδέοντάς την από αυτήν, μεταμορφώνοντάς την. και το διευκρινίζει τώρα διορατικότητα που μας προκάλεσε.
Benedito Nunes, «Ηθική και ανάγνωση», από Χαρτοκόσκινο.
Αυτό που χρειαζόμουν ήταν να διαβάσω ένα φανταστικό μυθιστόρημα, ένα ανόητο μυθιστόρημα, στο οποίο άνδρες και γυναίκες ήταν παράλογες δημιουργίες, που δεν πληγώνουν ο ένας τον άλλον, δεν προδίδουν ο ένας τον άλλον. Εύκολες ιστορίες, χωρίς περίπλοκες ψυχές. Δυστυχώς, αυτές οι αναγνώσεις δεν με συγκινούν πλέον.
Γκρασιλιάνο Ράμος, Αγωνία.
Δυσάρεστο, αποπνικτικό ρομαντισμό, βρώμικο περιβάλλον, κατοικημένο από αρουραίους, γεμάτο σήψη, σκουπίδια. Καμία παραχώρηση στο κοινό γούστο. Τρελός, εκνευριστικός μονόλογος.
Γκρασιλιάνο Ράμος, Αναμνήσεις από τη φυλακή, σε σημείωμα για το βιβλίο του Αγωνία.
Το επιχείρημα του Benedito Nunes, γύρω από την καλλιτεχνική φύση της λογοτεχνίας, οδηγεί στο συμπέρασμα ότι το έργο αναλαμβάνει μια μεταμορφωτική λειτουργία μόνο αν
Α) καθιερώνει μια αντίστιξη μεταξύ φαντασίας και κόσμου.
Β) χρησιμοποιεί τη γλώσσα για να ενημερώσει για τον κόσμο.
Γ) ενσταλάζει στον αναγνώστη μια στοχαστική στάση απέναντι στον κόσμο.
Δ) προσφέρει στον αναγνώστη μια μουδιαστική αποζημίωση για τον κόσμο.
Ε) οδηγεί τον αναγνώστη να αγνοήσει τον πραγματικό κόσμο.
Ανάλυση:
Εναλλακτική Γ
Σύμφωνα με τον Benedito Nunes, «από την ένταξη σε αυτόν τον «χάρτινο κόσμο», όταν επιστρέψουμε στην πραγματικότητα, η εμπειρία μας, διευρυμένη και ανανεωμένη από την εμπειρία του έργου, υπό το πρίσμα όσων μας αποκάλυψε, καθιστά δυνατή την εκ νέου ανακάλυψη, νιώθοντάς το και σκεπτόμενος το με διαφορετικό και νέο τρόπο”. Επομένως, για αυτόν, το έργο αναλαμβάνει μια μεταμορφωτική λειτουργία μόνο εάν «ενσταλάξει στον αναγνώστη μια στοχαστική στάση ενώπιον του κόσμου», αφού η «ψευδαίσθηση, το ψέμα, η προσποίηση της μυθοπλασίας, ξεκαθαρίζει το πραγματικό αποσυνδέοντας απο αυτον, μεταμορφώνοντάς τον; και το διευκρινίζει τώρα διορατικότητα που μας προκάλεσε». Εν τω μεταξύ, ο αφηγητής του Γκρατσιλιάνο Ράμος, σε Αγωνία, στοχεύει να «αγνοήσει τον πραγματικό κόσμο», θέλοντας να «διαβάσει α φανταστικό μυθιστόρημα, ένα ανόητο ειδύλλιο, στο οποίο ήταν άνδρες και γυναίκες παράλογες δημιουργίες, δεν έκαναν κακό στον εαυτό τους, προδίδοντας τον εαυτό τους. Εύκολες ιστορίες, χωρίς περίπλοκες ψυχές».
Ερώτηση 2
Οι πρώτοι δράκοι που εμφανίστηκαν στην πόλη υπέφεραν πολύ από την υστεροφημία των εθίμων μας. Έλαβαν επισφαλείς διδασκαλίες και η ηθική τους διαμόρφωση διακυβεύτηκε ανεπανόρθωτα από τις παράλογες συζητήσεις που προέκυψαν με την άφιξή τους στον τόπο.
[...]
Ο Όντοριτς, ο παλαιότερος από τους δράκους, μου έφερε τις μεγαλύτερες αποτυχίες. Αδέξια συμπαθητικός και κακόβουλος, ήταν όλος ενθουσιασμένος με την παρουσία των φούστες. Εξαιτίας αυτών, και κυρίως λόγω μιας έμφυτης τεμπελιάς, παρέλειψα τα μαθήματα. Οι γυναίκες νόμιζαν ότι ήταν αστείος και υπήρχε μια που, ερωτευμένη, άφησε τον άντρα της για να ζήσει μαζί του.
Έκανα τα πάντα για να καταστρέψω την αμαρτωλή σύνδεση και δεν μπορούσα να τους χωρίσω. Με αντιμετώπισαν με μια θαμπή, αδιαπέραστη αντίσταση. Τα λόγια μου έχασαν το νόημά τους στο δρόμο: Ο Οντόρικο χαμογέλασε στη Ρακέλ και η τελευταία, καθησυχασμένη, έσκυψε ξανά πάνω από τα ρούχα που έπλενε.
[...]
RUBIÃO, Murilo. Οι δράκοι. Σε: ______. ολοκληρωμένη εργασία. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 2010.
Αυτό το διήγημα του Murilo Rubião είναι ένα παράδειγμα φανταστικής λογοτεχνίας γιατί:
Α) κάνει κοινωνική κριτική αναφέροντας «την υστεροφημία των εθίμων μας».
Β) παρουσιάζει έναν ρεαλιστικό χαρακτήρα όταν αποκαλύπτει τη μοιχεία μεταξύ μιας παντρεμένης γυναίκας και του Odorico.
Γ) συνδέεται με μια χριστιανική ιδεολογία και θεωρεί τη σχέση του Odorico με την παντρεμένη γυναίκα «αμαρτωλή».
Δ) έχει ρομαντικό χαρακτήρα, αφού οι ερωτευμένοι δεν επέτρεψαν να καταστραφεί η ερωτική τους σχέση.
Ε) φέρνει δράκους ως χαρακτήρες στο έργο, εκτός από την προσωποποίηση τους.
Ανάλυση:
Εναλλακτική Ε
Αυτό που κάνει το παραμύθι του Murilo Rubião να θεωρείται φανταστικό είναι η παρουσία δράκων στην αφήγηση, αφού αυτά τα ζώα δεν υπάρχουν στον πραγματικό κόσμο. Επιπλέον, η κατάσταση γίνεται ακόμη πιο παράλογη όταν δράκοι όπως ο Odorico περιγράφονται με χαρακτηριστικά ανθρωπιστικές επιστήμες, όπως το να έχεις ηθικό υπόβαθρο, να είσαι καλός και άτακτος, καθώς και να έχεις μια ρομαντική σχέση με γυναίκα.
Του Warley Souza
Καθηγητής Λογοτεχνίας
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-fantastica.htm