Ο κίνημα brazilwood ήταν ένα καλλιτεχνικό-λογοτεχνικό έργο που ενσωματώθηκε στο πρώτη φάση του βραζιλιάνικου μοντερνισμού (1922-1930). Δημιουργός του ήταν ο συγγραφέας Oswald de Andrade. Δημοσίευσε το Μανιφέστο ποίησης Pau-Brasil, το 1924, στην εφημερίδα Πρωινό ταχυδρομείο. Οι συνομιλίες που είχε με τον Γάλλο συγγραφέα Blaise Cendrars ήταν η κύρια έμπνευση για τη δημιουργία του κινήματος.
Με εθνικιστικό χαρακτήρα, το κίνημα pau-brasil εκτιμούσε την εθνική και πολιτιστική κληρονομιά της Βραζιλίας και οδήγησε στην παραγωγή έργων όπως το βιβλίο ποίησης brazilwood, του Oswald de Andrade; μέχρι τότε λόφος φαβέλα, από την Tarsila do Amaral; και το βιβλίο με τα ποιήματα φυλή χελωνών, του Mario de Andrade.
Διαβάστε επίσης: Βραζιλιάνικος μοντερνισμός — το στυλ εποχής που έσπασε με όλη την αισθητική παράδοση που είχε προταθεί μέχρι τότε
Σύνοψη για το κίνημα του brazilwood
Το κίνημα pau-brasil ήταν ένα καλλιτεχνικό-λογοτεχνικό έργο που ήταν μέρος της πρώτης φάσης του βραζιλιάνικου μοντερνισμού.
Εμφανίστηκε το 1924 με τη δημοσίευση του Μανιφέστο ποίησης Pau-Brasil.
Παρουσίαζε εθνικιστικό χαρακτήρα και υπερασπίστηκε την παραγωγή εξαγωγικής ποίησης.
Ο μοντερνιστής ποιητής Oswald de Andrade ήταν ο δημιουργός του.
Το ανθρωποφαγικό κίνημα, που δημιουργήθηκε επίσης από τον Oswald de Andrade, μπορεί να θεωρηθεί ως μια εξέλιξη του κινήματος pau-brasil.
Τι ήταν το κίνημα pau-brasil;
Το κίνημα pau-brasil ήταν α καλλιτεχνικό-λογοτεχνικό έργο που ήταν μέρος της πρώτης φάσης του βραζιλιάνικου μοντερνισμού (1922-1930). Δημιουργός του ήταν ο συγγραφέας Oswald de Andrade, εμπνευσμένος από τον Γάλλο συγγραφέα Blaise Cendrars (1887-1961). Έτσι, το κίνημα προέκυψε με τη δημοσίευση, το 1924, του Μανιφέστο ποίησης Pau-Brasil, γραμμένο από τον Oswald de Andrade.
Αυτός ο ποιητής εξέδωσε τότε, το 1925, το βιβλίο brazilwood, στο οποίο έκανε πράξη τις ιδέες αυτού του εθνικιστικού κινήματος. ένα τέτοιο καλλιτεχνικό ρεύμα είχε ως κύριο στόχο τον προβληματισμό για τον εθνικό πρωτογονισμό. Το όνομα του κινήματος οφείλεται στο brazilwood, δέντρο εξαγωγής στην αρχή του βραζιλιάνικου αποικισμού.
Ιστορικό πλαίσιο του κινήματος pau-brasil
Το κίνημα του brazilwood εμφανίστηκε το 1924, με τη δημοσίευση του Μανιφέστο ποίησης Pau-Brasil. Αυτό το μοντερνιστικό κίνημα εμφανίστηκε στα τελευταία χρόνια της Παλαιάς Δημοκρατίας, ιστορική περίοδος που χαρακτηρίζεται από παραδοσιακότητα.
Το 1930 ξεκίνησε η εποχή του Βάργκας, μια πολιτικά ταραγμένη περίοδος, που χαρακτηρίζεται από αυταρχισμό. ο μοντερνισμός είναι, λοιπόν, ένα καλλιτεχνικό-λογοτεχνικό κίνημα που αντιτίθεται τόσο στον παραδοσιακό όσο και στον αυταρχισμό.
Χαρακτηριστικά του κινήματος του brazilwood
Νατιβιστής ή πρωτογονιστής χαρακτήρας
Εστίαση στα εθνικά στοιχεία
Ανύψωση του πρωτόγονου εξωτισμού
Αναζήτηση για βραζιλιάνικη ταυτότητα ή εθνική ταυτότητα
Εκτίμηση των βραζιλιάνικων εθνικών και πολιτιστικών ριζών
Κίνητρο για μια εξαγωγική ποίηση, με βραζιλιάνικα χαρακτηριστικά
μοντερνιστική τυπική ελευθερία
Ποιοι συμμετείχαν στο κίνημα pau-brasil;
Το κίνημα pau-brasil προκάλεσε πολλές συζητήσεις μεταξύ καλλιτεχνών και διανοουμένων της εποχής και έλαβε την υποστήριξη ποιητών όπως ο Manuel Bandeira (1886-1968) και ο Carlos Drummond de Andrade (1902-1987). Στην πράξη όμως ξεχώρισαν αυτοί οι τρεις καλλιτέχνες:
Ταρσίλα ντο Αμαράλ (1886-1973);
Oswald de Andrade (1890-1954);
Mario de Andrade (1893-1945).
Κύρια έργα του κινήματος του brazilwood
Μανιφέστο ποίησης Pau-Brasil (1924), του Oswald de Andrade
λόφος φαβέλα (1924), πίνακας της Ταρσίλα ντο Αμαράλ
καρναβάλι στη Μαντουρέιρα (1924), πίνακας της Ταρσίλα ντο Αμαράλ
brazilwood (1925), ποιήματα του Oswald de Andrade
φυλή χελωνών (1927), ποιήματα του Mário de Andrade
Μανιφέστο ποίησης Pau-brasil, του Oswald de Andrade
Ο Μανιφέστο ποίησης Pau-Brasilδημοσιεύτηκε στις 18 Μαρτίου 1924, στο Πρωινό ταχυδρομείο. Σε αυτό το κείμενο, ο ποιητής Oswald de Andrade, που υπογράφει το έγγραφο, εκθέτει με πάθος τις ιδέες του κινήματος pau-brasil. Έτσι, το μανιφέστο εκτιμά τα γεγονότα, την πραγματικότητα, ως θέμα της ποίησης και επαινεί τον πολιτισμό και τα πλούτη της Βραζιλίας:
Η ποίηση υπάρχει στα γεγονότα. Οι καλύβες με σαφράν και ώχρα στο πράσινο της Φαβέλας, κάτω από το κατσικίσιο γαλάζιο, είναι αισθητικά δεδομένα.
Το καρναβάλι στο Ρίο είναι το θρησκευτικό γεγονός του αγώνα. Pau-Brasil. Ο Βάγκνερ βυθίζεται πριν από τον κλοιό του Μποταφόγκο. Βάρβαρος και δικός μας. Πλούσιο εθνικό υπόβαθρο. Φυτικό πλούτο. Το μετάλλευμα. Η κουζίνα. Βαταπά, χρυσός και χορός.
Ο συγγραφέας αρχίζει να χαρακτηρίζει την ποίηση pau-brasil:
[...]
Ποίηση για ποιητές. Χαρά όσων δεν ξέρουν και ανακαλύπτουν.
Υπήρχε η αντιστροφή των πάντων, η εισβολή των πάντων: το θέατρο διατριβής και ο αγώνας στη σκηνή μεταξύ ηθών και ανήθικων. Η διατριβή πρέπει να αποφασιστεί σε έναν πόλεμο κοινωνιολόγων, νομικών, παχιών και χρυσαυγιτών Corpus Juris.
Ευκίνητο το θέατρο, γιος του ακροβάτη. Ευκίνητος και παράλογος. Ευκίνητος ρομαντισμός, γεννημένος από εφεύρεση. Ευκίνητη ποίηση.
Ποίηση Pau-Brasil. Ευκίνητος και ειλικρινής. Σαν ΠΑΙΔΙ.
Αναφέρει τον Cendrars, έναν Γάλλο συγγραφέα που ενέπνευσε τον Oswald να δημιουργήσει το κίνημα. Επιπλέον, επιτίθεται στον ακαδημαϊσμό και εκτιμά τη λαϊκή γλώσσα, την προφορικότητα:
Μια πρόταση από τον Blaise Cendrars: —Έχετε γεμάτες τις ατμομηχανές, θα φύγετε. Ένας μαύρος γυρίζει τη λαβή της περιστροφικής παράκαμψης στην οποία βρίσκεστε. Η παραμικρή παράβλεψη θα σας κάνει να φύγετε προς την αντίθετη κατεύθυνση από τον προορισμό σας.
Ενάντια στον καμπινετισμό, στην καλλιεργημένη πρακτική της ζωής. Μηχανικοί αντί νομικοί, χαμένοι σαν Κινέζοι στη γενεαλογία των ιδεών.
Η γλώσσα χωρίς αρχαϊσμούς, χωρίς ευρυμάθεια. Φυσικό και νεολογικό. Η εκατομμυριούχος συνεισφορά όλων των λαθών. Οπως μιλάμε. Οπως είμαστε.
Δεν υπάρχει αγώνας στη χώρα των ακαδημαϊκών κλήσεων. Υπάρχουν μόνο στολές. Μελλοντολόγοι και άλλοι.
Οπότε υπερασπίζεται ότι η ποίηση πρέπει να είναι προϊόν εξαγωγής, αφού είναι επίσης ένα από τα πλούτη της Βραζιλίας: «Ένας αγώνας — ο αγώνας στην πορεία. Ας μοιραστούμε: Εισαγωγή ποίησης. Και Pau-Brasil Poetry, για εξαγωγή». Ωστόσο, όταν μιλάει για το παρελθόν, επικρίνει τον νατουραλισμό και ειρωνεύει τον παρνασσιανισμό:
Υπήρξε ένα φαινόμενο αισθητικού εκδημοκρατισμού στα πέντε σοφά μέρη του κόσμου. Θεσμοθετήθηκε ο νατουραλισμός. Αντίγραφο. Μια εικόνα προβάτου που δεν ήταν πραγματικά μαλλί, δεν θα έκανε. Η ερμηνεία στο προφορικό λεξικό των Σχολών Καλών Τεχνών σήμαινε την αναπαραγωγή ακριβώς των ίδιων... Έφτασε στην πυροτυπία. Τα κορίτσια από κάθε σπίτι έγιναν καλλιτέχνες. Η κάμερα εμφανίστηκε. Και με όλα τα προνόμια των μεγάλων μαλλιών, της πιτυρίδας και της μυστηριώδους ιδιοφυΐας με το βλέμμα - ο καλλιτέχνης φωτογράφος.
[...]
Το μόνο που δεν εφευρέθηκε ήταν μια μηχανή για να φτιάχνει στίχους — υπήρχε ήδη ο Παρνασσιώτης ποιητής.
Εκθέτει περισσότερα χαρακτηριστικά της ποίησης pau-brasil:
[...]
η σύνθεση
Η ισορροπία
το φινίρισμα του σειρά αυτοκινήτων
η εφεύρεση
Η έκπληξη
μια νέα προοπτική
μια νέα κλίμακα
Κάθε φυσική προσπάθεια προς αυτή την κατεύθυνση θα είναι καλή. Ποίηση Pau-Brasil.
Το έργο ενάντια στη νατουραλιστική λεπτομέρεια — με σύνθεση. κατά της ρομαντικής νοσηρότητας — για γεωμετρική ισορροπία και τεχνικό φινίρισμα. ενάντια στην αντιγραφή, την εφεύρεση και την έκπληξη.
Μια νέα προοπτική.
[...]
Τέλος, εξυμνεί την τέχνη της εποχής του και, επομένως, την παρούσα στιγμή:
Η εποχή μας προαναγγέλλει μια επιστροφή στο καθαρό νόημα.
Ένας πίνακας είναι γραμμές και χρώματα. Τα αγάλματα είναι όγκοι κάτω από το φως.
Η Poesia Pau-Brasil είναι μια κυριακάτικη τραπεζαρία, με πουλιά να τραγουδούν στο δάσος συνοψισμένα στα κλουβιά τους, έναν αδύνατο τύπο που συνθέτει ένα βαλς για φλάουτο και τη Μαρικότα να διαβάζει την εφημερίδα. Στην εφημερίδα περπατάει όλο το παρόν.
Καμία φόρμουλα για τη σύγχρονη έκφραση του κόσμου. Δείτε με ελεύθερα μάτια.
[...]
Το έργο της φουτουριστικής γενιάς ήταν κυκλώπειο. Ρύθμιση του ρολογιού της αυτοκρατορίας της εθνικής λογοτεχνίας.
Μετά από αυτό το βήμα, το πρόβλημα είναι διαφορετικό. Να είναι περιφερειακός και αγνός στην εποχή του.
Η κατάσταση της αθωότητας που αντικαθιστά την κατάσταση της χάριτος που μπορεί να είναι μια στάση του πνεύματος.
Το αντίβαρο της εγγενούς πρωτοτυπίας στην ανάπηρη ακαδημαϊκή συμμετοχή.
[...]
Δείτε επίσης: Ευρωπαϊκές πρωτοπορίες — καλλιτεχνικά κινήματα που επηρέασαν τον βραζιλιάνικο μοντερνισμό
Κίνηση Pau-brasil και ανθρωποφαγική κίνηση
Τόσο το κίνημα pau-brasil (1924) όσο και το ανθρωποφαγικό κίνημα (1928) είχε εθνικιστικό χαρακτήρα. Και τα δύο κινήματα εξιδανικεύτηκαν από τον μοντερνιστή συγγραφέα Oswald de Andrade. Είναι δυνατόν να το πούμε αυτό Η μοντερνιστική ανθρωποφαγία είναι μια εξέλιξη της ποίησης του brazilwood.
Στο Μανιφέστο ποίησης Pau-Brasil, ο Oswald λανσάρει την πρόταση να γίνει ποίηση προς εξαγωγή, στην οποία εκτιμώνται τα στοιχεία της βραζιλιάνικης κουλτούρας. Σε αυτό το πλαίσιο, το κίνημα pau-brasil επιδιώκει να αναδείξει τα εθνικά και πολιτισμικά μας χαρακτηριστικά. όχι πια Ανθρωποφαγικό Μανιφέστο, ο Oswald διευρύνει την ιδέα του για τον εθνικισμό.
Αυτό συμβαίνει γιατί αρχίζει να θεωρεί την ιστορική ξένη επιρροή ως μέρος του πολιτισμού μας. Η πρότασή του είναι οι μοντερνιστές καλλιτέχνες να «τρώνε» την ξένη κουλτούρα, δηλαδή να αφομοιώσουν ό, τι είναι καλό σε αυτήν, για να μετατρέψουν το «δάνειο» σε κάτι με βραζιλιάνικη ταυτότητα.
πίστωση εικόνας
[1] Συλλογή Εθνικού Αρχείου / Wikimedia Commons (αναπαραγωγή)
Πηγές
ABAURRE, Maria Luiza M.; ΠΟΝΤΑΡΑ, Μαρσέλα. βραζιλιάνικη λογοτεχνία: φορές, αναγνώστες και αναγνώσεις. 3. εκδ. Σάο Πάολο: Editora Moderna, 2015.
ANDRADE, Oswald de. Μανιφέστο ποίησης Pau-brasil. Διαθέσιμο σε: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
ASSUNÇÃO, Isac Teixeira de. Γλωσσική ιστοριογραφία του ανθρωποφαγικού κινήματος: για μια λαϊκή λογοτεχνία για την εμπέδωση της βραζιλιάνικης γλώσσας και ταυτότητας. 2010. 87 στ. Διατριβή (Master in Literature and Linguistics) – Σχολή Γραμμάτων, Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Goiás, Goiânia, 2010.
BOAVENTURA, Μαρία Ευγενία. The pau brasil project: εθνικισμός και εφευρετικότητα. Τέλος των κακών, Campinas, v. 6, 2012.
ΖΑΚ, Πάολα Μπερενστάιν. άγριες σκέψεις: συνέλευση άλλης κληρονομιάς. v. 2. Σαλβαδόρ: EDUFBA, 2021.
Του Warley Souza
Καθηγητής Λογοτεχνίας
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/movimento-pau-brasil.htm
