Τζούντιθ Μπάτλερ είναι μια Αμερικανίδα φιλόσοφος που έχει διατυπώσει αρκετές θεωρίες που άλλαξαν τις μελέτες φύλου, αμφισβήτησαν τον φεμινισμό και της έφεραν επίσης πολλούς αντιπάλους. Η στοχαστής φέρνει, σε ένα από τα έργα της, την ιδέα ενός παραστατικού είδους, δηλαδή ως άθροισμα επαναλήψεων κοινωνικά ασκούμενων συμπεριφορών σε όλη την ιστορία. Ένα από τα κύρια έργα του είναι πρόβλημα φύλου, κυκλοφόρησε το 1990. Είναι Εβραία, λεσβία, φεμινίστρια—αν και αμφισβητεί το φεμινισμός —, αντιρατσιστικό, αντι-Lgbtphobic και ελευθεριακό.
Διαβάστε επίσης: Hannah Arendt — μια φιλόσοφος παγκοσμίως γνωστή για τις μελέτες της για ολοκληρωτικά καθεστώτα
Σύνοψη για την Judith Butler
Η Τζούντιθ Μπάτλερ είναι φιλόσοφος, λεσβία, μητέρα και συγγραφέας πολλών έργων που έφεραν επανάσταση στις σπουδές φύλου.
Γεννήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1956.
Το κύριο έργο του είναι πρόβλημα φύλου, κυκλοφόρησε το 1990.
Οι θεωρίες της αφορούν κυρίως τη θεωρία της επιτελεστικότητας, τον φεμινισμό και τη θεωρία queer.
Οι πολιτικές της απόψεις είναι φεμινιστικές, αντισιωνιστικές, αντιρατσιστικές, αντι-lgbtphobic και ελευθεριακές.
Βίντεο μάθημα για την Judith Butler
Βιογραφία της Judith Butler
Τζούντιθ Μπάτλερ γεννήθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1956, στο Κλίβελαντ του Οχάιο, στο ΜΑΣ και είναι εβραϊκής καταγωγής. Αυτή είναι παντρεμένος με την πολιτική επιστήμονα Wendy Brown, με την οποία έχει έναν γιο., Ισαάκ (στον οποίο αφιερώνει μερικά από τα βιβλία του).
Το πτυχίο του στη Φιλοσοφία πήρε στο Πανεπιστήμιο Yale, όπου απέκτησε και το διδακτορικό του., το 1984. Η διατριβή του, της οποίας ο τίτλος ήταν Θέματα Επιθυμίας: Εγκελιανοί προβληματισμοί για το Φράγκο του 20ου αιώνα (Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century Franc), εκδόθηκε αργότερα ως βιβλίο.
Στην αρχή ενός από τα πιο διάσημα έργα του, πρόβλημα φύλου, το λέει Το ενδιαφέρον του για τη Φιλοσοφία προήλθε από έρευνες και τις επακόλουθες τιμωρίες της εβραϊκής ανατροφής του, έχοντας συμβουλευτεί πολλές φορές από τον ραβίνο των γονιών της και από την κοινότητα.
Τζούντιθ Μπάτλερ Καθηγητής Συγκριτικής Λογοτεχνίας στο Τμήμα Ρητορικής του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, στο Μπέρκλεϋ της Καλιφόρνια. Εκεί ίδρυσε το International Consortium of Critical Theory Programs και το Critical Theory Program. Αυτή επίσης Καθηγήτρια της Έδρας Hannah Arendt στο European Graduate School, στο Saas Fee, Valais, στις Ελβετία. [1]
Αποτελεί πολλές κοινωνικές οργανώσεις, όπως:
Jewish Voice for Peace (Εβραϊκή Φωνή για την Ειρήνη).
Κέντρο Συνταγματικών Δικαιωμάτων (Κέντρο Συνταγματικών Δικαιωμάτων);
Αμερικανική Φιλοσοφική Εταιρεία (American Philosophical Society).
Σημαντικά έργα της Judith Butler
Η Butler έχει μια τεράστια παραγωγή, τόσο μεμονωμένα όσο και σε συνεργασίες και ως διοργανωτής συλλογών άρθρων. Δείτε, παρακάτω, ποια είναι τα κύρια έργα της Judith Butler και τι προσεγγίζουν.
→ προβλήματα φύλουαπό την Judith Butler
Δημοσιεύτηκε το 1990, ένα από τα σημαντικότερα βιβλία της Judith Butler είναι επίσης ένα από τα πρώτα της: Ζητήματα φύλου: φεμινισμός και υπονόμευση της ταυτότητας είναι ένα έργο avant-garde που ανακρίνει τους συνήθεις ρόλους των φύλων και τον δυαδισμό που στηρίζουν την κοινωνία.
μπάτλερ παρουσιάζει μια μη ουσιοκρατική άποψη και προτείνει την έννοια της επιτελεστικότητας του φύλου. Το έργο επηρέασε και συνεχίζει να επηρεάζει πολύ όχι μόνο ακαδημαϊκά, αλλά κυρίως στο φεμινιστικό και LGBTQIA+ κίνημα. και έχει προκαλέσει επίσης αναταραχή και εκδηλώσεις από πιο συντηρητικούς τομείς της κοινωνίας.
→ σώματα που έχουν σημασίααπό την Judith Butler
Δημοσιεύθηκε το 1993, Σώματα που έχουν σημασία: τα λεκτικά όρια του «σεξ»εμβαθύνει τη θεωρία γύρω από την απόδοση του φύλου, αντικρούοντας κριτικές και παρεξηγήσεις στις ερμηνείες του έργου του και διευκρινίζοντας ότι η παράσταση δεν είναι κάτι μεμονωμένο.
→ αναιρώντας το φύλοαπό την Judith Butler
Δημοσιεύθηκε το 2004, το έργο αναιρώντας το φύλοείναι ουσιαστικό για την κατανόηση του τι σημαίνει φύλο και του ρόλου που διαδραματίζει στην κοινωνική ζωή, προσεγγίζοντάς το ως κοινωνική κατασκευή. Μιλάει επίσης για την απόδοση του φύλου και τις πολιτικές του επιπτώσεις, καθώς και για τον φεμινισμό, τη θεωρία queer και τον μεταστρουκτουραλισμό. Εύκολο στην ανάγνωση, το βιβλίο επισημαίνει πραγματικά και διδακτικά παραδείγματα της θεωρίας στην καθημερινή ζωή.
→ επισφαλής ζωήαπό την Judith Butler
Εκδόθηκε το 2004 και ξεφεύγοντας λίγο από τις μελέτες φύλου, το έργο Επισφαλής ζωή: η δύναμη του πένθους και της βίας, γραμμένο μετά Επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, αντανακλάται σε αυτό που μας δένει ηθικά με την ετερότητα.
→ Η δύναμη της μη βίαςαπό την Judith Butler
Δημοσιεύθηκε το 2020, Η δύναμη της μη βίας: ένας ηθικοπολιτικός δεσμός συλλογίζεται πώς η μη βία μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως μέσο αντίστασης στο καταπιεστικό σύστημα, που μπορεί να γίνει με στόχο έναν πραγματικό πολιτικό μετασχηματισμό. Μπορεί επίσης να είναι ένα μέσο αντιμετώπισης άλλων κοινωνικών ζητημάτων όπως ο ρατσισμός και ο σεξισμός.
Πρόσβαση επίσης: Virginia Woolf — Αγγλίδα συγγραφέας της οποίας τα έργα έχουν φεμινιστικό χαρακτήρα
Οι θεωρίες της Judith Butler
Οι πολιτικές απόψεις της Judith Butler είναι φεμινιστικές, αντισιωνιστικές, αντι-Lgbtphobic, αντιρατσιστικές και ελευθεριακές. Για το λόγο αυτό, στην τεράστια ακαδημαϊκή παραγωγή του, ο Μπάτλερ έχει γράψει για διάφορα θέματα. Οι κυριότερες είναι: θεωρία επιτελεστικότητας. φεμινισμός; και queer θεωρία.
→ Θεωρία επιτελεστικότητας
Γενικά μιλώντας, Η επιτελεστικότητα θεωρείται ως μια γλώσσα και μια μορφή κοινωνικής δράσης, δηλαδή, που επιφέρει την επίδραση της αλλαγής. Ως απομονωμένη έννοια, μπορεί να φανεί σε διάφορους τομείς, όπως η οικονομία, το δίκαιο, η γλωσσολογία, η ιστορία, η φιλοσοφία και η ανθρωπολογία. Στην τελευταία περίπτωση, και σε μελέτες φύλου.
Ο πρώτος που αντιλήφθηκε την επιτελεστικότητα ήταν ο φιλόσοφος της γλώσσας John L. όστιν, δίνοντας έμφαση στη δυνατότητα ο λόγος να γίνει πράξη. Υπάρχει, γι' αυτόν, η στατική και η παραστατική γλώσσα. Το ένα είναι απλώς περιγραφικό, ενώ το άλλο μπορεί να εκφραστεί με υποσχέσεις, όρκους, στοιχήματα, ετυμηγορίες κ.λπ. Έτσι, τα λόγια γίνονται πράξεις.
Επηρεασμένος επίσης από Μισέλ Φουκώ, βασίστηκε στη θεωρία του John L. Austin σχετικά με την απόδοση που Ο Μπάτλερ διατύπωσε ότι το φύλο κατασκευάζεται κοινωνικά μέσω καθημερινών λεκτικών ενεργειών και επίσης μέσω της μη λεκτικής επικοινωνίας, που αποτελούν μέρος των παραστάσεων, όπως αυτές ορίζουν και υποστηρίζουν ταυτότητες. Έτσι, η ταυτότητα ενός ατόμου δεν είναι η ρίζα των πράξεών του, αλλά το αντίθετο: οι γραμμές του, οι χειρονομίες του, ο τρόπος ύπαρξης του στον κόσμο υπάρχουν επειδή ανατέθηκαν και κατασκευάστηκαν κοινωνικά.
Δείτε επίσης: Byung-Chul Han — ένας Νοτιοκορεάτης φιλόσοφος που επηρεάστηκε επίσης από τον Michel Foucault
→ Φεμινισμός
Τζούντιθ Μπάτλερ είναι φεμινίστρια, αλλά, για εκείνη, ο φεμινισμός θεωρείται πρόκληση. Η ριζική αλλαγή που πρότεινε στις αρχές της δεκαετίας του 1990 στις μελέτες για το φύλο επηρέασε το σύνολο του φεμινισμού γενικά. Η ίδια είναι κριτικός ορισμένων πτυχών του, κυρίως αυτής που εξακολουθεί να λειτουργεί στη δυαδική λογική.
Φεμινισμός, για τον Μπάτλερ, μπορεί να θεωρηθεί μόνο με τη διευρυμένη του έννοια, και όχι απλώς ως υπεράσπιση του «θηλυκού» ή του «γυναικείου», αφού, για εκείνη, η ταυτότητα φύλου αμφισβητείται συνεχώς.
Στο πλαίσιο αυτό, ο συγγραφέας διερωτάται προκλητικά ποιος είναι το υποκείμενο του φεμινισμού. Ενώ η γρήγορη απάντηση θα ήταν: η γυναίκα, συνεχίζει να ρωτά: τι είναι γυναίκα; Τι σε κάνει γυναίκα; Από αυτό επικρίνει τον φεμινισμό που για εκείνη είναι αποκλειστικός όταν δεν έχει καθορισμένο θέμα. Υποδηλώνει επίσης, ιστορικά, την πολιτικοποίηση των σωμάτων, τα οποία, φυσικά, δεν είναι «άντρες» ή «γυναίκες». Ως εκ τούτου, τα «αρσενικά» και «θηλυκά» φύλα είναι επίσης τεχνητά, καθώς και τα φύλα που προσδιορίζονται από γεννητικά όργανα. Δίνει παράδειγμα με τις τρανσέξουαλ γυναίκες για να κλείσει την κριτική της σε ορισμένους φεμινισμούς.
Σε άρθρο για το περιοδικό Λατρεία, ο φιλόσοφος Márcia Tiburi επισημαίνει επίσης ότι:
[...] Ο φεμινισμός του Μπάτλερ είναι η υπεράσπιση της διάλυσης κάθε είδους ταυτότητας φύλου που καταπιέζει ανθρώπινες ιδιαιτερότητες που δεν ταιριάζει, τα οποία δεν είναι «κατάλληλα» ή «σωστά» στο σενάριο της διπολικότητας στο οποίο έχουμε συνηθίσει να κατανοούμε τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων σκυρόδεμα.|1|
→ queer θεωρία
Η queer θεωρία είναι μια από τις γραμμές των μελετών για το φύλο. Το βιβλίο του Μπάτλερ Θέματα φύλου: φεμινισμός και ανατροπή ταυτότητας αποτελεί σημαντικό ορόσημο για αυτή τη θεωρία.
queer, που μπορεί να μεταφραστεί ως «esquisito», δεν βρίσκει ακριβή αντιστοιχία στην πορτογαλική γλώσσα, αλλά θεωρούνταν πάντα ως υποτιμητικός όρος για τη μεταχείριση του πληθυσμού LGBTQIA+. Επί του παρόντος, το queer νοείται ως που δεν ταυτίζεται και δεν αυτοχαρακτηρίζεται σε κανένα φύλο.
Ο Μπάτλερ προβληματίζει το φύλο δηλώνοντας ότι η δυαδική διαίρεση μεταξύ αρσενικού και θηλυκού δεν είναι φυσική. Για αυτό, χρησιμοποιεί τον Michel Foucault και διερευνά την προέλευση του φύλου, διαψεύδοντας τους ουσιοκρατικούς, δηλαδή αυτούς που συνδέουν το φύλο με τα γεννητικά όργανα. Βασίζεται επίσης στη φιλοσοφία της γλώσσας.
Λαμβάνοντας υπόψη την κριτική της για το ποιος είναι το θέμα του φεμινισμού, στην οποία υπογραμμίζει την προβληματική του δυαδικού διαχωρισμού μεταξύ αρσενικού και θηλυκού, σημειώνει ότι το φύλο δεν προσδιορίζει την ταυτότητα, και, για αυτό, βασίζεται και ο φιλόσοφος Σιμόν ντε Μποβουάρ («Δεν γεννιέται κανείς γυναίκα, γίνεται»). Για τον Μπάτλερ, Το φύλο είναι επομένως επιτελεστικό.
Ο Μπάτλερ συζητά επίσης με την ψυχανάλυση, ειδικά με τους Φρόιντ, Λακάν και Τζούλια Κρίστεβα, επιδιώκοντας να κατανοήσει πώς γεννιέται η αρσενική/θηλυκή ταυτότητα. μπάτλερ τότε προτείνει μια ανατροπή της σκληρής έννοιας του φύλου που υποστηρίζεται από το δυαδικό θηλυκό/αρσενικό.
Όταν μιλά για drag-queens, «αρρενωποποιημένες» λεσβίες, «θηλυκούς» γκέι και τη συνάφειά τους με τον φεμινισμό, ο Μπάτλερ συμπεραίνει ότι υπάρχει μια επιβολή και κοινωνική κατασκευή των φύλων. Επομένως, Όλοι όσοι ξεφεύγουν από την παραδοσιακή έννοια του φύλου θεωρούνται «παρεκκλίνοντες», επομένως είναι queer.
Με αυτόν τον τρόπο, αν κατασκευάζεται το φύλο, όταν παίζει, για παράδειγμα, μια drag queen, δεν πρόκειται για μίμηση, καθώς δεν μιμείται αυτό που είναι ήδη τεχνητό. Επομένως, ο Μπάτλερ προτείνει την ανατροπή μέσω του παστίχου, οικειοποιώντας τη λογοτεχνική θεωρία που λέει ότι το παστίς μιμείται σκόπιμα άλλους συγγραφείς ή/και καλλιτέχνες.
Η ιδέα του επιτελεστικού φύλου πηγάζει από την έννοια του φύλου ως το άθροισμα των επαναλήψεων των κοινωνικά ασκούμενων συμπεριφορών σε όλη την ιστορία που αναπαράγονται.
Αποσπάσματα της Judith Butler
«Η δυνατότητα δεν είναι πολυτέλεια. Είναι τόσο κρίσιμη όσο το ψωμί».
«Ήμουν πάντα φεμινίστρια. Αυτό σημαίνει ότι αντιτίθεμαι στις διακρίσεις κατά των γυναικών, σε όλες τις μορφές ανισότητας με βάση το φύλο, αλλά σημαίνει επίσης ότι απαιτώ μια πολιτική που λαμβάνει υπόψη τους περιορισμούς που επιβάλλονται από το φύλο στην ανθρώπινη ανάπτυξη».
«Είναι σημαντικό να αντισταθούμε στις δυνάμεις της λογοκρισίας που υπονομεύουν τη δυνατότητα να ζούμε σε μια δημοκρατία εξίσου αφοσιωμένη στην ελευθερία και την ισότητα».
«Δεν πιστεύω ότι η λογοτεχνία μπορεί να μας διδάξει πώς να ζούμε, αλλά οι άνθρωποι που έχουν αμφιβολίες για το πώς να ζήσουν τείνουν να στρέφονται στη λογοτεχνία».
«Για όποια ελευθερία κι αν αγωνιζόμαστε, πρέπει να είναι μια ελευθερία που βασίζεται στην ισότητα».
«Χανόμαστε σε αυτά που διαβάζουμε, μόνο για να επιστρέψουμε στον εαυτό μας μεταμορφωμένοι και μέρος ενός πιο επεκτατικού κόσμου».
«Η δημοσιογραφία είναι χώρος πολιτικού αγώνα… αναπόφευκτα."
Σημείωση
|1| TIBURI, Marcia. Judith Butler: Ο φεμινισμός ως πρόκληση. Λατρεία. Διαθέσιμος εδώ.
πιστώσεις εικόνας
[1] Wirestock Creators / Shutterstock
[2] NixZ / Shutterstock
Της Mariana de Oliveira Lopes Barbosa
Καθηγητής ιστορίας
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/judith-butler.htm
