Εσείς lusíadas, του Luís de Camões, είναι το πιο διάσημο βιβλίο της πορτογαλικής λογοτεχνίας και μιλά για τις πορτογαλικές κατακτήσεις μέχρι την άφιξη του Βάσκο ντα Γκάμα στην Ινδία. Έτσι ο αφηγητής του έπος δείχνει την αγάπη και τη λατρεία του για τον βασιλιά της Πορτογαλίας, D. Ο Sebastião και ο λαός της Λουζιτανίας. Αλλά υπερασπίζεται επίσης τη χριστιανική πίστη και την επέκταση της πορτογαλικής αυτοκρατορίας.
ανήκει σε κλασσικότης Πορτογαλικά, το έργο έχει ανθρωποκεντρικό όραμα, δηλαδή εκτιμά τη λογική και τα ανθρώπινα επιτεύγματα. Ωστόσο, φέρνει στοιχεία ημιειδωλολατρίας σεβόμενος τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό και, ταυτόχρονα, τη χριστιανική πίστη. Το έπος αυτό χωρίζεται σε δέκα καντό, με δεκασύλλαβους στίχους αφηγηματικού και ηρωικού χαρακτήρα.
Διαβάστε επίσης: Μήνυμα - ανάλυση ενός άλλου μεγάλου κλασικού της πορτογαλικής λογοτεχνίας
Θέματα σε αυτό το άρθρο
- 1 - Περίληψη του έργου Os Lusíadas
- 2 - Χαρακτηριστικά του έργου Os Lusíadas
- 3 - Δομή του έργου Os Lusíadas
- 4 - Λογοτεχνικό ύφος του έργου Os Lusíadas
- 5 - Ανάλυση του έργου Os Lusíadas
- 6 - Σημασία του Os Lusíadas
- 7 - Ιστορικό πλαίσιο του Os Lusíadas
- 8 - Luís de Camões
περίληψη εργασιών οι Λουσιάδες
Εσείς Οι Πορτογάλοι ναυτικοί βρίσκονται στην ανοιχτή θάλασσα και τους κυβερνά ο ηρωικός Βάσκο ντα Γκάμα. Θέλουν να φτάσουν στην Ινδία, αλλά πρώτα φτάνουν στο νησί της Μοζαμβίκης. Καταλήγουν να δίνουν μάχη με τους Μαυριτανούς. Στη συνέχεια, πλέουν στο νησί Μομπάσα, του οποίου ο βασιλιάς φαίνεται να είναι φίλος.
Ωστόσο, ο Μέρκιουρι, σε ένα όνειρο, προειδοποιεί τον Γκάμα για τα σχέδια του βασιλιά της Μομπάσα, ο οποίος σχεδιάζει μια παγίδα εναντίον του Πορτογάλου. Ο ήρωας διατάζει τους ναύτες να σαλπάρουν και να τραπούν σε φυγή. Στη συνέχεια, οι ηρωικοί Πορτογάλοι έφτασαν στο Βασίλειο των Μαλίντι, του οποίου ο βασιλιάς τους υποδέχθηκε εγκάρδια.
Στη συνέχεια, ο Βάσκο ντα Γκάμα διηγείται σε αυτόν τον βασιλιά την ιστορία του λαού της Λουζιτανίας, ανιχνεύει τη γενεαλογία των Πορτογάλων μοναρχών και εκμεταλλεύεται την ευκαιρία για να «υμνήσει τη δόξα μου». Μιλάει για το γάμο μεταξύ του «Anrique» (Henrique), ενός κόμη γιου ενός «Βασιλιά της Ουγγαρίας», με την Teresa, κόρη του «Kastillian King» D. Afonso, ένα ζευγάρι που κέρδισε τα εδάφη που είναι γνωστά σήμερα ως Πορτογαλία.
Ο πρώτος Πορτογάλος βασιλιάς είχε έναν γιο, τον πρίγκιπα Αφόνσο, ο οποίος πήρε το όνομά του από τον Ισπανό παππού του. Αργότερα, ο νεαρός έγινε βασιλιάς και διεξήγαγε νικηφόρο πόλεμο κατά των Μαυριτανών. Ο Σάντσο Α' διαδέχθηκε τον πατέρα του. Μετά ο Αφόνσο Β', και οι δύο ένδοξοι βασιλιάδες. Ωστόσο, ο επόμενος βασιλιάς, ο Sancho II, περιγράφεται από τον αφηγητή ως «πράος και απρόσεκτος».
Ο δυναστεία αναφέρεται από τον Βάσκο ντα Γκάμα, με λεπτομέρειες και κατορθώματα κάθε βασιλείας, όπως αυτό των βασιλιάδων Δ. Ο Ντίνης, ο Φερνάντο και ο Μανουέλ, για παράδειγμα. Τέλος, αφηγείται τις δικές του περιπέτειες μέχρι που προσγειώθηκε εκεί και έτυχε της φιλοξενίας του βασιλιά του Μαλίντι. Μετά την αφήγηση, ο Γκάμα συνεχίζει το ταξίδι του και φτάνει στις «θάλασσες της Ινδίας».
Ωστόσο, έχει ακόμα να αντιμετωπίσει τη μανία της θάλασσας. Και τελικά φτάνει στον ονειρεμένο προορισμό: την Ινδία. Εκεί τους υποδέχονται με πάρτι. Ωστόσο, ο αφηγητής αποκαλύπτει ότι ο σκοπός των Μαυριτανών ήταν «να κρατήσουν τους ανακαλύψεις εκεί / Από την Ινδία όσο ήρθαν / Από τη Μέκκα τα πλοία, να καταστραφούν τα δικά τους».
Ο Γκάμα μαθαίνει την πρόθεση των Μαυριτανών και φεύγει για την Πορτογαλία, παίρνοντας πιπέρι, καρύδι, γαρύφαλλο και μια διαδρομή για την Ινδία. Πριν φτάσουν στα Λουζιτανικά εδάφη, οι κατακτητές σταματούν σε ένα νησί και ανταμείβονται από τους θεούς με την αγάπη των όμορφων και σαγηνευτικών νυμφών.
Μη σταματάς τώρα... Υπάρχουν και άλλα μετά τη διαφήμιση ;)
Χαρακτηριστικά της εργασίας οι Λουσιάδες
οι Λουσιάδες είναι ένα επικό ποίημα. Ως εκ τούτου, έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
αφηγηματικός χαρακτήρας;
παρουσία ενός ήρωα.
ηρωικά γεγονότα?
εμπόδια που πρέπει να ξεπεράσει ο πρωταγωνιστής.
αποστολή που πρέπει να πραγματοποιηθεί από τον ήρωα.
αναφορά θεών ή μυθολογικών όντων.
έκτακτα γεγονότα?
έπαινος της παράδοσης (στην περίπτωση αυτή, των Πορτογάλων).
δεκασύλλαβοι στίχοι.
Διαβάστε επίσης: Επικό είδος — είδος που εξιστορεί ευγενείς ενέργειες που εκτελούνται από ήρωες
Δομή της εργασίας οι Λουσιάδες
οι Λουσιάδες é χωρίζεται σε δέκα γωνίες και διαθέτει την ακόλουθη επική δομή:
πρόταση ή πρόλογος·
Επίκληση σε μια θεότητα.
αφιέρωση;
αφήγηση των περιπετειών του Βάσκο ντα Γκάμα.
συμπέρασμα ή επίλογος.
Λογοτεχνικό ύφος του έργου οι Λουσιάδες
το επικό ποίημα οι Λουσιάδες και το κύριο έργο του πορτογαλικού κλασικισμού, στυλ εποχής που έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
ανθρωποκεντρική άποψη?
ημιπαγανισμός?
Εκτίμηση των θεμάτων της Αρχαιότητας.
ισορροπία και απλότητα.
Βουκολισμός?
εξιδανίκευση της αγάπης.
εξιδανίκευση των γυναικών·
τυπική αυστηρότητα.
Ανάλυση της εργασίας οι Λουσιάδες
Γραμμένο σε δεκασύλλαβους στίχους, οι Λουσιάδεςεπαινεί το πορτογαλικό έθνος και δείχνει πώς αυτός ο λαός, που αντιπροσωπεύεται από τους κατακτητές ήρωές του, είναι θαρραλέος και τολμηρός:
Όπλα και βαρόνοι σημειωμένα
Αυτή της δυτικής παραλίας Lusitana
By sea δεν έχει ταξιδέψει ποτέ πριν
Πέρασαν ακόμη και πέρα από το Taprobane,
Στην πάλη κινδύνων και πολέμων
Περισσότερα από όσα υποσχέθηκε η ανθρώπινη δύναμη,
Και ανάμεσα σε απομακρυσμένους ανθρώπους έχτισαν
Νέο Βασίλειο, το οποίο τόσο εξάχυναν.
[...]
Με αυτόν τον τρόπο, το αφηγητής αφηγείται τις κατακτήσεις των Πορτογάλων βασιλιάδων, που «επεκτείνονταν / Η πίστη, η αυτοκρατορία και τα μοχθηρά εδάφη / Από την Αφρική και την Ασία ήταν καταστροφικές». Ωστόσο, πρώτα, ακολουθεί την επική σύμβαση και, στο Canto I, ζητά έμπνευση ή επικαλείται τις Ταγίδες, που θα ήταν οι νύμφες του ποταμού Τάγου, στην Πορτογαλία:
Δώσε μου τώρα έναν δυνατό και υπέροχο ήχο,
Ένα μεγαλεπήβολο και επίκαιρο στυλ,
Γιατί από τα νερά σου κάνει κουμάντο ο Φοίβος
Μακάρι να μη ζηλέψουν αυτά του Ιπποκράτη.
Επιπλέον, το ο αφηγητής αφιερώνει τους στίχους του στον Δ. sebastião (1554-1578), Βασιλιάς της Πορτογαλίας. Σε κάποιες στιγμές του έργου απευθύνεται και στον μονάρχη ως συνομιλητή του. Για να γίνει το πορτογαλικό έπος ακόμα πιο μεγαλειώδες, δείχνει ότι οι Πορτογάλοι προστατεύονται από το θεοί του Ολύμπου, σε σαφή αναφορά στον ελληνολατινικό πολιτισμό, όπως δείχνουν αυτά τα λόγια του Δία:
— «Αιώνιοι κάτοικοι της λάμψης,
Αστρικός πόλος και καθαρό κάθισμα:
Αν της μεγάλης αξίας των δυνατών ανθρώπων
Δεν χάνεις το μυαλό σου από τον Λούσο,
Πρέπει να το ήξερες ξεκάθαρα
Όπως είναι η περίπτωση του μεγάλου Fados, μια ορισμένη πρόθεση
Μακάρι οι άνθρωποι να την ξεχάσουν
Ασσυρίων, Περσών, Ελλήνων και Ρωμαίων.
[...]
Ετσι, στον πρόλογο ο αφηγητής παρουσιάζει τον ήρωα του έπους, δηλαδή Βάσκο ντα Γκάμα (1469-1524):
Βάσκο ντα Γκάμα, ο δυνατός καπετάνιος,
Ότι προσφέρονται τόσες πολλές εταιρείες,
Με υπερήφανη και υπερήφανη καρδιά,
Αυτόν που η Τύχη πάντα ευνοεί,
Περίμενε, αν σταματήσεις εδώ, δεν βλέπεις λόγο,
Πόσο ακατοίκητη σου φαίνεται η γη.
Προχωράμε να περάσουμε αποφασισμένοι,
Αλλά δεν του συνέβη όπως τον ένοιαζε.
Ο Ο Καπετάνιος και οι Λουζιτανοί είναι ανίκητοι χριστιανοί και διεξάγουν πόλεμο εναντίον των Μαυριτανών, που προσπαθούν να εξαπατήσουν τους Πορτογάλους. Ο στόλος βρίσκει εδάφη όπου οι ήρωες ζουν περιπέτειες και κινδύνους, μέχρι να φτάσουν τελικά στην Ινδία, που ήταν ο στόχος από την αρχή. Ο αφηγητής του έργου είναι παρατηρητής, δηλαδή δεν είναι παντογνώστης, καθώς χρειάζεται τη βοήθεια των θεών για να αφηγηθεί:
Τώρα εσύ, Καλλιόπη, δίδαξέ με
Τι είπε ο επιφανής Γκάμα στον Βασιλιά.
Εμπνέει αθάνατο τραγούδι και θεϊκή φωνή
Σε αυτό το θνητό σεντούκι, που σε αγαπάει τόσο πολύ.
Assi ο ξεκάθαρος εφευρέτης της Ιατρικής,
Από ποιον γέννησε ο Ορφέας, Ωραία Κυρία,
Ποτέ από Daphne, Clície ή Leucotoe,
Σου αρνούμαι τη δέουσα αγάπη, όπως ακούγεται.
Η αφήγηση που κάνει ο Βάσκο ντα Γκάμα στον βασιλιά του Μαλίντι έχει στόχο να δείξει το μεγαλείο της Πορτογαλίας. Είναι μια χώρα που διοικείται ιστορικά από γενναίους χριστιανούς κατακτητές. Με αυτόν τον τρόπο, το η εθνικότητα βρίσκεται στο επίκεντρο, και, με την αφήγηση του Γκάμα, ο πορτογαλικός λαός γίνεται να είναι περήφανος για την καταγωγή του:
«Κρίνε τώρα, Βασιλιά, αν υπήρχε στον κόσμο
Άνθρωποι που διέπραξαν τέτοια μονοπάτια;
Πιστεύεις ότι και ο Αινείας και ο Φάκουντ
Ο Οδυσσέας απλώθηκε σε όλο τον κόσμο;
Τόλμησε κανείς να δει τη βαθιά θάλασσα,
Όσοι στίχοι κι αν γράφτηκαν για αυτόν,
Από ότι είδα, μέσα από την προσπάθεια και την τέχνη,
Και τι να δω, το όγδοο μέρος;
[...]
Στον επίλογο, οι κατακτητές επιστρέφουν στην Πορτογαλία και ο αφηγητής τελειώνει το έργο με επαίνους για τον Πορτογάλο βασιλιά:
Ή κάνοντας αυτό, περισσότερο από αυτό της Μέδουσας,
Η θέα σας έχει το βουνό του Ατλάντειου,
Ή σπάζοντας τα χωράφια της Αμπελούσας
Τα τείχη του Μαρόκου και του Τρουντάντε,
Η ήδη αξιότιμη και λέντα μου Μούσα
Ελπίζω να τραγουδάς σε όλο τον κόσμο,
Για να φαίνεται μέσα σου ο Αλέξανδρος,
Χωρίς να ζηλεύει η χαρά του Αχιλλέα.
οι Λουσιάδες, επομένως, είναι μια ιστορική αφήγηση, αφού οι χαρακτήρες του έργου αποτελούν μέρος της ιστορίας της Πορτογαλίας. Παρουσιάζει όμως και εικονικά στοιχεία, μυθολογικά όντα και μια μεγάλη εξιδανίκευση του πορτογαλικού στέμματος και του λαού της Λουζιτανίας. Όπως σε κάθε έπος, οι ήρωες πρέπει να ξεπεράσουν εμπόδια - σε αυτή την περίπτωση, τους κινδύνους της θάλασσας και την επίθεση των Μαυριτανών. Όλα για να εκπληρώσουν τη μεγάλη αποστολή: να βρουν έναν τρόπο για την Ινδία και, έτσι, να επεκτείνουν τα εδάφη και την πίστη του Πορτογάλου μονάρχη.
η σημαντικοτητα του οι Λουσιάδες
Με οι Λουσιάδες, το Camões ενισχύει το πορτογαλικό έθνος μέσα από ένα έπος, ένα είδος κειμένου που θεωρείται ανώτερο στην εποχή του. Ο το έργο, λοιπόν, έχει εθνικιστική και ιστορική συνάφεια, εκτός από το ότι δίνει αξία και πρωταγωνισμό στην πορτογαλική γλώσσα. Έτσι, γίνεται όχι μόνο λογοτεχνικό σύμβολο, αλλά και πολιτικό.
οι Λουσιάδες ήταν για αιώνες και είναι μέχρι σήμερα επισκέφθηκε ξανά συγγραφείς και διανοούμενους σε όλο τον κόσμο. Αυτό έκανε το έργο να επιβιώσει μέχρι τις μέρες μας και να αποδείξει τον κλασικό και, ως εκ τούτου, παγκόσμιο χαρακτήρα του, όταν ασχολείται με θέματα όπως ο έρωτας και ο εθνικισμός. Με αυτόν τον τρόπο, έγινε το μεγαλύτερο σύμβολο της πορτογαλικής λογοτεχνίας.
Διαβάστε επίσης: Πέντε ποιήματα της πορτογαλικής λογοτεχνίας
ιστορικό πλαίσιο του οι Λουσιάδες
Ο Το έργο του Camões παρήχθη στο πλαίσιο του Αναγέννηση, μια περίοδος μεταξύ του δέκατου τέταρτου και του δέκατου έβδομου αιώνα, που σήμανε το τέλος του Μεσαίωνας, του φεουδαρχία και τον κατεξοχήν θεοκεντρικό χαρακτήρα του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Έτσι, υπήρξε μια επανεκτίμηση του αρχαίου ελληνικού και ρωμαϊκού πολιτισμού.
Ως εκ τούτου, ο δυτικός κόσμος βρέθηκε αντιμέτωπος με ένα νέο φιλοσοφικό, καλλιτεχνικό και πολιτικό όραμα, εμπνευσμένο από τις αξίες της κλασικής αρχαιότητας. Επί πλέον, Η Πορτογαλία με τις καραβέλες της άρχισε να κατακτά νέα εδάφη από τα τέλη του 15ου αιώνα. Έτσι, τον δέκατο έκτο αιώνα, αυτή η χώρα φάνηκε να είναι ένα οικονομικά ευημερούν έθνος.
Luís de Camões
Luis Vaz de Camõesγεννήθηκε το έτος 1524 ή 1525, στην πορτογαλική πόλη της Λισαβόνας. Ωστόσο, λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του συγγραφέα. Ήταν ανιψιός του μοναχού Δ. Bento de Camões, καγκελάριος του Πανεπιστημίου της Κοΐμπρα, όπου, ενδεχομένως, ο ποιητής σπούδασε Φιλοσοφία και Λογοτεχνία.
Πολέμησε ως στρατιώτης στη Θέουτα, όπου έχασε το δεξί του μάτι. Έζησε στην Γκόα της Ινδίας από το 1553, όπου θα είχε ξεκινήσει τη συγγραφή του βιβλίου του οι Λουσιάδες. Ήταν επίσης ο κύριος πάροχος για τους νεκρούς και τους απόντες στο Μακάο. δημοσίευσε οι Λουσιάδες το 1572, με σχετική επιτυχία. Ωστόσο, πέθανε φτωχός στις 10 Ιουνίου 1580, στη Λισαβόνα.
πιστώσεις εικόνας
[1] αστάρικ / shuttertock
Του Warley Souza
Καθηγητής λογοτεχνίας
