anubis ήταν μια αιγυπτιακή θεότητα που είχε ανθρώπινο σώμα και κεφάλι τσακαλιού. Οι Αιγύπτιοι τον θεωρούσαν θεό των νεκρών και της μουμιοποίησης, αν και κάποιες από τις ιδιότητες του σχετίστηκαν αργότερα με τον Όσιρι, έναν άλλο θεό της Αιγύπτου. Θεωρούνταν οδηγός των νεκρών στη μετά θάνατον ζωή και προστάτης των νεκροταφείων.
Δείτε επίσης:Έλληνες θεοί — οι θεότητες που υπάρχουν στη θρησκεία των αρχαίων Ελλήνων
Σύνοψη για τον Anubis
Ο Anubis ήταν ο θεός των νεκρών και η μουμιοποίηση για τους αρχαίους Αιγύπτιους.
Είχε ανθρώπινο σώμα και κεφάλι ζώου.
Κοινώς, απεικόνιζε τη μορφή του σε τάφους.
Θεωρούνταν οδηγός των νεκρών στη μετά θάνατον ζωή και προστάτης των νεκροταφείων.
Μέρος των ιδιοτήτων του συνδέθηκε με τον Όσιρι γύρω στο 2000 π.Χ. ΝΤΟ.
Οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν φυλαχτά σε σχέση με τον Anubis και του έχουν αποδοθεί διάφορα επίθετα.
Anubis, ο θεός των νεκρών
Ο Anubis ήταν ένας σημαντικός Αιγύπτιος θεός, που θεωρούνταν ένας από τους θεούς των νεκρών, καθώς και ο θεός της μουμιοποίησης. Θεωρήθηκε ως ο
υπεύθυνος για την καθοδήγηση των νεκρών στη μετά θάνατον ζωή. Παραδοσιακά, ο Anubis αντιπροσωπεύεται με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι τσακαλιού, ζώου που ζει στην έρημο.Ο Anubis συχνά συγχέονταν με έναν άλλο αιγυπτιακό θεό: τον Wepwawet. Αυτός ήταν ο Αιγύπτιος θεός του πολέμου και λόγω της σχέσης μεταξύ πολέμου και θανάτου, και οι δύο θεότητες συσχετίστηκαν. Επιπλέον, το Wepwawet θα μπορούσε επίσης να αναπαρασταθεί ως τσακάλι, γεγονός που διεύρυνε το πεδίο για σύγχυση. Είναι σημαντικό, ωστόσο, να σημειωθεί ότι ήταν ξεχωριστοί θεοί στο αιγυπτιακή θρησκευτικότητα.
Ο Anubis χαρακτηρίστηκε από το ότι ήταν το ο πρώτος Αιγύπτιος θεός που συσχετίστηκε με τους νεκρούς, ωστόσο έχασε αυτή την ιδιότητα από τον Όσιρι, ο οποίος καθιερώθηκε ως άλλος θεός των νεκρών γύρω στο 2000 π.Χ. ΝΤΟ. Η αυξανόμενη σημασία του Όσιρι στην αιγυπτιακή θρησκευτικότητα προκάλεσε ακόμη και την αλλαγή των γονιών του Anubis, στη μυθολογία.
Αρχικά, θεωρήθηκε γιος του Ρα και του Χεσάτ, ωστόσο, όταν ο Όσιρις απέκτησε σημασία στη μυθολογία, ο Άνουβις έγινε αντιληπτός ως ο γιος του Όσιρι και του Νεφθύς. Ούτως ή άλλως, ο Anubis είχε σημαντικά χαρακτηριστικά στην αιγυπτιακή θρησκευτικότητα. Θεωρήθηκε:
προστάτης των νεκρών?
καθοδηγεί τους νεκρούς στη μετά θάνατον ζωή.
προστάτης των νεκροταφείων.
Μάλιστα, σε έναν από τους σημαντικότερους μύθους της αιγυπτιακής θρησκευτικότητας -αυτόν της κρίσης των νεκρών-, ο Anubis ήταν παρών. Αυτός ήταν μέρος της Αυλής του Όσιρι και έπαιξε ρόλο στο χειρισμό της ισορροπίας που ζύγιζε την καρδιά (που αντιπροσώπευε τις πράξεις) και την πένα (που αντιπροσώπευε τη δικαιοσύνη). Επιπλέον, οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο Anubis μπορούσε να τιμωρήσει όσους παραβίαζαν τους τάφους στο Αίγυπτος.
Το όνομα Anubis είναι ο τρόπος με τον οποίο οι Έλληνες ανέφεραν αυτόν τον θεό., οι Αιγύπτιοι τον αποκαλούσαν Anpu ή Inpu. Ο Anubis, γενικά, δεν εμφανίζεται σε πολλούς αιγυπτιακούς μύθους, καθώς η γέννησή του είναι ένα από τα λίγα παραδείγματα. Υπάρχει επίσης αναφορά στον Anubis στον μύθο του θανάτου του Όσιρι. Σε αυτό, ο Anubis βοηθά την Isis να μουμιοποιήσει το σώμα του Osiris.
ανάγνωσηεπίσης: Παλιά εποχή - Ο περίοδος της ιστορίας στην οποία παρεμβάλλεται η Αρχαία Αίγυπτος
Ο Anubis στην αιγυπτιακή θρησκευτικότητα
Οι πρώτες γνωστές αναπαραστάσεις του Anubis έγιναν σε τάφους γύρω στο 3100 π.Χ. Γ., αλλά πιστεύεται ότι η λατρεία αυτού του θεού είναι πολύ παλαιότερη από αυτήν. Οι ιστορικοί εικάζουν ότι η λατρεία του Anubis προέρχεται από την περίοδο γνωστή ως Προδυναστική περίοδος, η οποία εκτείνεται από το 6000 π.Χ. ΝΤΟ. έως 3150 π. Γ., περίπου.
Το κέντρο της λατρείας του Anubis ήταν η αιγυπτιακή πόλη Saka, που βρίσκεται στην Άνω Αίγυπτο. Ωστόσο, ιερά αφιερωμένα σε αυτόν τον θεό υπήρχαν σε όλη την Αίγυπτο. Με την πάροδο του χρόνου, η νεκρόπολη που βρίσκεται στο Μέμφις έκανε τον Anubis προστάτη θεό της ταρίχευσης. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η ταρίχευση έπαιξε καθοριστικό ρόλο στις ταφικές τελετές της Αιγύπτου, οι οποίες περιελάμβαναν μουμιοποίηση.
Στους χώρους λατρείας του Anubis, οι ιερείς φορούσαν ξύλινες μάσκες που αναπαρήγαγαν το πρόσωπο ενός τσακαλιού. Υπήρχαν επίσης φυλαχτά που χρησιμοποιήθηκαν ως αναφορά σε αυτόν τον θεό. Μπορεί να ειπωθεί, επομένως, ότι η λατρεία του Anubis ήταν δημοφιλής. Η λατρεία αυτής της θεότητας δεν περιοριζόταν στην Αίγυπτο και έφτασε σε μέρη όπως η Νουβία, όπου βρισκόταν το βασίλειο του Κους και η Ελλάδα, όπου συνδέθηκε με τον θεό Ερμή.
Ο σεβασμός για τον Anubis ήταν τόσο μεγάλος που του αποδόθηκαν μια σειρά από επίθετα, προσδίδοντάς του ιδιότητες που σχετίζονταν με τις δυνάμεις του ως θεού. Οι Αιγύπτιοι αναγνώρισαν ότι όσοι πήγαν στη μετά θάνατον ζωή ως Δυτικοί, γιατί αυτή ήταν η πλευρά στην οποία οι Ήλιος σκηνικά. Έτσι, ο Anubis ονομάστηκε «ο πρώτος των Δυτικών».
Ένα άλλο παρατσούκλι που δόθηκε σε αυτόν τον θεό ήταν khenti-καπάκι, που σήμαινε «ο σημαντικότερος από τους Δυτικούς». Αυτά τα επίθετα ενίσχυσαν τους δεσμούς που είχε αυτή η θεότητα με τον θάνατο και τη μετά θάνατον ζωή στην αιγυπτιακή ευσέβεια. Ο Anubis ονομαζόταν επίσης «άρχοντας των αγίων χώρων», μια αναφορά στις νεκροπόλεις που έχτισαν οι Αιγύπτιοι.
Βίντεο μάθημα για τη θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου
