Ο χρόνιος είναι μεταξύ των κειμενικά είδη πιο δημοφιλής μεταξύ των αναγνωστών, και αυτό δεν συμβαίνει τυχαία: εκτός από ένα είδος που χαρακτηρίζεται από συντομία, έχει εκδημοκρατιστεί η κυκλοφορία του στις σελίδες των εφημερίδων, το κύριο μέσο του Δημοσίευση. Το λογοτεχνικό χρονικό, σε αντίθεση με το δημοσιογραφικό χρονικό, καταχράται τους ίδιους τους πόρους της λογοτεχνίας χωρίς να χάνει ποτέ την ελαφριά και πεζή υπόστασή του που ευχαριστεί τόσο τους αναγνώστες.
Πολλοί ήταν οι συγγραφείς της λογοτεχνίας μας που είδαν το χρόνιος μια ευκαιρία να γράψω λογοτεχνία και, ταυτόχρονα, να καταγγείλω τα ήθη και τα δεινά της βραζιλιάνικης κοινωνίας. Στις αρχές του 20ου αιώνα, ονόματα όπως Machado de Assis, Lima Barreto και João do Rio έγιναν διάσημα για τα όξινα και μικρά κείμενά τους. εφησυχάζοντας με τη βραζιλιάνικη κοινωνία (ειδικά την κοινωνία του Ρίο) εκείνη την εποχή, συνδυάζοντας το «κείμενο καταγγελίας» με στοιχεία του λογοτεχνία. Επομένως, κάνοντας το είδος του χρονικού ακόμα πιο πλούσιο και πιο ενδιαφέρον, αυτοί οι συγγραφείς συγκαταλέγονται στους καλύτερους Βραζιλιάνους χρονικογράφους των αρχών του 20ου αιώνα.
Για να μάθετε λίγα περισσότερα για το μεγάλοι χρονικογράφοι των αρχών του 20ού αιώνα, η Brasil Escola σας μεταφέρει τις κύριες λογοτεχνικές πτυχές ορισμένων από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της, καθώς και αποσπάσματα από χρονικά που έχουν ως ένα κοινό χαρακτηριστικό είναι το έντονο βλέμμα στο κοινωνικό και πολιτιστικό πανόραμα αυτής της Βραζιλίας που, κατά ειρωνικό τρόπο, εξακολουθεί να έχει ομοιότητες με τη Βραζιλία μας σύγχρονος. Καλές σπουδές, καλό διάβασμα!
Machado de Assis
Ο Machado de Assis γεννήθηκε στο Ρίο ντε Τζανέιρο, στις 21 Ιουνίου 1839. Πέθανε στη γενέτειρά του στις 29 Σεπτεμβρίου 1908, σε ηλικία 69 ετών
Machado de Assis δεν χρειάζεται εισαγωγή. Η "Witch of Cosme Velho", παρατσούκλι που δημιουργήθηκε από τον εξίσου λαμπρό Carlos Drummond de Andrade, συγκαταλέγεται στους μεγαλύτερους χρονικογράφους της εποχής του. Δεν ήταν αρκετό να είσαι μυθιστοριογράφος και διηγηματογράφος με αξιοζήλευτη δεξιοτεχνία, ο Machado συνέθεσε επίσης, μέσα από τα χρονικά του, μια ενδιαφέρουσα εικόνα της κοινωνίας του Ρίο στις αρχές του 20ού αιώνα. Μέσα από τη λεπτή ειρωνεία που του ήταν τόσο ιδιάζουσα, αναφέρθηκε στα χρονικά του τα κοινωνικά δεινά και τις πολιτικές υπερβολές της εποχής του.
«Αφρικανικοί πόλεμοι, ασιατικές εξεγέρσεις, πτώση του γαλλικού υπουργικού συμβουλίου, πολιτική αναταραχή, η προτεινόμενη καταστολή της Γερουσίας, το αιγυπτιακό κουτί, ο σοσιαλισμός, η αναρχία, η κρίση Ευρωπαϊκό, που κάνει το έδαφος να τρέμει, και ο μόνος λόγος που δεν εκρήγνυται γιατί η φύση, φίλε μου, μισεί αυτό το ρήμα, αλλά σίγουρα θα εκραγεί πριν από το τέλος του αιώνα, που έχει σημασία για μένα όλα αυτά? Τι με νοιάζει που, στο νησί της Κρήτης, χριστιανοί και μουσουλμάνοι αλληλοσκοτώνονται, σύμφωνα με τα 25 τηλεγραφήματα; Και η συμφωνία, που έγινε προχθές μεταξύ Χιλιανών και Αργεντινών, και ήδη χθες δεν έγινε πια, τι έχω με αυτό το αίμα και τι θα γίνει;». (The Week, 26 Απριλίου 1896).
Λίμα Μπαρέτο
Η Λίμα Μπαρέτο γεννήθηκε στο Ρίο ντε Τζανέιρο, στις 13 Μαΐου 1881. Πέθανε την 1η Νοεμβρίου 1922, σε ηλικία 41 ετών
Η καταγγελία των κοινωνικών δεινών είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του έργου του Λίμα Μπαρέτο. Ο συγγραφέας έδωσε τόση σημασία στο θέμα που κατηγορήθηκε ακόμη και από κριτικούς λογοτεχνίας ως συγγραφέας φυλλάδιος και χωρίς μεγάλα λογοτεχνικά χαρίσματα, δεδομένης της ανησυχίας του να φωτογραφίζει με ακριβή χρώματα τις κακουχίες του χρόνος. Ο Λίμα Μπαρέτο, μέσα από το καθομιλουμένο και άμεσο ύφος του, επέκρινε, κυρίως, τις κοινωνικές ανισότητες του 19ου και του 20ού αιώνα. Όσοι πιστεύουν ότι, χρησιμοποιώντας τη γλώσσα με φειδώ, ο συγγραφέας θα το έκανε και στο περιεχόμενο των χρονικών τους κάνουν λάθος.
«Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Βραζιλία είναι μια πολύ πλούσια χώρα. Εμείς που ζούμε σε αυτό? δεν το συνειδητοποιούμε πολύ καλά, και μάλιστα, αντίθετα, υποθέτουμε ότι είναι πολύ φτωχό, γιατί όλη την ώρα και Όλη την ώρα, βλέπουμε την κυβέρνηση να παραπονιέται ότι δεν κάνει αυτό ή δεν κάνει αυτό λόγω έλλειψης προϋπολογισμός. Στους δρόμους της πόλης, στους πιο κεντρικούς, περπατήστε αδέσποτα, παρακολουθώντας το επικίνδυνο πανεπιστήμιο των καλαρίτσιων των υδρορροών, που δεν τους αναθέτει η κυβέρνηση και τους βάζει σε οίκο ευγηρίας, σε κανένα επαγγελματικό κολέγιο, γιατί δεν υπάρχουν λεφτά, όχι χρήματα. Είναι πλούσια Βραζιλία...
Υπάρχουν φρικτές επιδημίες, που σκοτώνουν και αρρωσταίνουν χιλιάδες ανθρώπους, που δείχνουν την έλλειψη νοσοκομείων στην πόλη, την κακή θέση των υπαρχόντων. Ζητείται η κατασκευή άλλων σε καλή τοποθεσία. και η κυβέρνηση απαντά ότι δεν μπορεί να το κάνει γιατί δεν έχει τα κεφάλαια, δεν έχει λεφτά. Και η Βραζιλία είναι μια πλούσια χώρα (...)”. (Πλούσια χώρα, Μαργινάλια, 8 Μαΐου 1920).
Ζοάο ντο Ρίο
Ο João do Rio γεννήθηκε στις 5 Αυγούστου 1881 στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Πέθανε στην ίδια πόλη, στις 23 Ιουνίου 1921
Ο João do Rio είναι ένα από τα ψευδώνυμα του João Paulo Emílio Cristóvão dos Santos Coelho Barreto, που θεωρείται από την ιστοριογραφία ως ο μεγαλύτερος δημοσιογράφος της εποχής του. Εκτός από δημοσιογράφος, ο João do Rio ήταν συγγραφέας και πρόδρομος του σύγχρονου κοινωνικού χρονικού: το έργο του δημιουργήθηκε από από την άμεση παρατήρηση της ζωής και της γλώσσας διαφορετικών κοινωνικών ομάδων στο Ρίο ντε Τζανέιρο στις αρχές του 20ος αιώνας. Μια αγαπητή και δημοφιλής φιγούρα, ο João κινήθηκε εύκολα μεταξύ του δημοφιλούς και περιθωριοποιήθηκαν, παράγοντας χρονικά που διερεύνησαν τις ζωές ξεχασμένων ανθρώπων με μεγάλο ρεαλισμό και ευαισθησία.
«Λατρεύω τον δρόμο. Αυτό το συναίσθημα μιας εντελώς οικείας φύσης δεν θα σας αποκαλυπτόταν αν δεν έκρινα, και δεν είχα λόγο να κρίνω, ότι αυτή η τόσο απόλυτη και τόσο υπερβολική αγάπη μοιράζεστε όλοι σας. Είμαστε αδέρφια, νιώθουμε όμοιοι και όμοιοι. σε πόλεις, χωριά, κωμοπόλεις, όχι γιατί υποφέρουμε, με τον πόνο και τις δυσαρέσκειες, τον νόμο και την αστυνομία, αλλά γιατί ενώνουμε, ισοπεδώνουμε και ενώνουμε την αγάπη του δρόμου. Αυτό είναι το ατάραχο και αξεδιάλυτο συναίσθημα, το μόνο που, όπως και η ίδια η ζωή, αντιστέκεται στην ηλικία και την ηλικία. Όλα αλλάζουν, όλα ποικίλλουν—αγάπη, μίσος, εγωισμός. Σήμερα το γέλιο είναι πιο πικρό, η ειρωνεία πιο επώδυνη. Περνούν αιώνες, γλιστρούν, αφαιρώντας τα μάταια και τα αξιοσημείωτα γεγονότα. Το μόνο που επιμένει και παραμένει, κληρονομιά διαρκώς αυξανόμενων γενεών, είναι η αγάπη του δρόμου (...)». (Ο δρόμος, στο “The enchanting soul of the streets”).
Της Λουάνα Κάστρο
Πτυχιούχος Γραμμάτων
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/os-melhores-cronistas-brasileiros-inicio-seculo-xx.htm
