Πέρασα λίγο χρόνο προσπαθώντας να βρω το καλύτερο θέμα για να ανοίξω τη στήλη μου σε αυτόν τον χώρο. Ήθελα κάτι που να φέρει την ιδέα μιας αρχής, μιας αφετηρίας. Κάτι που είχε μια κατευναστική ιδέα και, ταυτόχρονα, ήταν άβολο. Λοιπόν, έχοντας ορίσει αυτό το προφίλ, δεν άργησα να φτάσω στο κεντρικό θέμα: τον θάνατο.
Τι είναι όμως ο θάνατος; Ένα σκοτεινό σύννεφο που κρέμεται πάνω από την ανθρώπινη ζωή; Ένα φαινομενικά άγνωστο σημείο στην περιφέρεια ενός Gaussian; Ένα άγριο και ανελέητο ζώο που κυνηγά το θήραμά του και εκείνο που ξέρει ότι αν σκοντάψει, κουραστεί ή δεν είναι αρκετά γρήγορο και έξυπνο, αναπόφευκτα θα το ξεπεράσουν;
Ο Willian Randolph Hearst απαγόρευσε τη χρήση αυτής της λέξης, θάνατος, παρουσία του. Ο Φίλιππος Β', βασιλιάς της Μακεδονίας και πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αντίθετα, διόρισε μάλιστα έναν υπηρέτη να του λέει καθημερινά: «Θυμήσου, Φίλιππε, ότι πρόκειται να πεθάνεις».
Ήταν ο Quintana που είπε: «Πέθανε, τι με νοιάζει; (...) Ο διάβολος δεν ζει». Γιατί κατά την άποψή του, το να μην ζεις ήταν σίγουρα μεγαλύτερο πρόβλημα από τον ίδιο τον θάνατο. Σκέψη που συμμερίζεται ο Niels Bohr (το ίδιο με το ατομικό μοντέλο), όταν δήλωσε ότι «το νόημα της ζωής είναι ότι δεν υπάρχει νόημα σε μια ζωή χωρίς νόημα».
Εάν ο Quintana έχει δίκιο, πολλοί από τους ηρωικούς πόρους για να αποτρέψουν έναν ασθενή από το θάνατο θα ήταν στην πραγματικότητα α βία στην αρχή του «παύω να ζεις», καθώς υπάρχουν πόνοι που έχουν κάποιο νόημα, όπως ο τοκετός: μια νέα ζωή γεννήθηκε. Υπάρχουν όμως πόνοι που δεν δικαιολογούνται, όπως η παράταση της αγωνίας ενός ασθενούς για να κρατήσει τη συνείδηση του γιατρού ή της οικογένειας καθαρή, επειδή έκανε αυτό που το έθιμο υποχρεώνει, και ότι αυτό το έθιμο έχει το όνομα της ηθικής, χωρίς να αμφισβητείται αν όντως υπήρχε «ηθική», αφού η «ευλάβεια για τη ζωή» είναι η υπέρτατη ηθική αρχή. απο αγάπη.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στο σύνολο της υγείας, έχετε διαθέσιμο έναν επαγγελματία για τον καθένα ιδιαιτερότητα, αλλά δεν υπάρχει «νεκροθεραπευτής», ειδικός επαγγελματίας να φροντίζει όσους πεθαίνουν. Φροντίζοντας τη ζωή που ετοιμάζεται να φύγει, ώστε να είναι ομαλή, χωρίς πόνο και αξιοπρεπή, μακριά από σωλήνες, βελόνες και περιβάλλοντα που μας ανατριχιάζουν.
Μη σταματάς τώρα… Υπάρχουν και άλλα μετά τη διαφήμιση ;)
Θα λέτε τώρα, πολύ απαλά, ότι είναι καθήκον των γιατρών να κάνουν ό, τι μπορούν για να συνεχίσουν τη ζωή τους. Συμφωνώ, αλλά τονίζω ότι δεν είναι αποκλειστική υποχρέωση των γιατρών, είναι δική μας. Κι εγώ με τον τρόπο μου παλεύω για τη ζωή. Η λογοτεχνία κρατά ζωντανούς τους Machado de Assis, Camões, Pessoa, Renato Russo, Agostinho και πολλούς άλλους. Το ερώτημα είναι πόσο μακριά πάει η ζωή και αρχίζει η επιβίωση;
Λοιπόν, το θέμα ήταν ο θάνατος, αλλά δεν έβλεπα τον εαυτό μου ικανό να τον ορίσω τέλεια, ίσως ορίζοντας τη ζωή, μπορώ να σχηματίσω μια πιο ακριβή έννοια του θανάτου. Αλλά τελικά τι είναι η ζωή; Πιο συγκεκριμένα ποια είναι η ζωή ενός ανθρώπου; Ίσως ένα ζιγκ ζιγκ σε ένα μόνιτορ καρδιάς; Πιστεύω ότι είναι κάτι περισσότερο από μια καρδιά που χτυπά και εγκεφαλικά κύματα. Δεν πιστεύω ότι ο βιολογικός ορισμός είναι ο πληρέστερος, ίσως ο πιο σωστός.
Μια μέρα μου είπαν ότι κάποιος που αποφεύγει ένα πάθος πεθαίνει αργά, που προτιμά το μαύρο και το άσπρο και οι σταγόνες στο «είναι» από ένα δίνη αδάμαστων συναισθημάτων, ακριβώς εκείνων που επαναφέρουν μια λάμψη στα μάτια, χαμόγελα και λυγμούς, καρδιά σε σκοντάφτει... Συναισθήματα.
Βλέπω ότι το έργο του ορισμού της ζωής είναι επίσης πολύπλοκο, είναι δυνατόν να το ορίσουμε όσο ζείτε; Τι θα ειπωθεί τότε, για την προσπάθεια ορισμού του θανάτου εν ζωή;
Αλλά τότε, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ανεξάρτητα από τη γνώση του θανάτου και τη δυσκολία της εννοιολόγησης της ζωής, στην πραγματικότητα η ζωή αξίζει τον κόπο; Πιστεύω ότι αυτή η ερώτηση δεν θα ανήκε σε έναν άνδρα, αλλά σε ένα έμβρυο.
Ανά Antunes Weide
Αρθρογράφος Σχολή Βραζιλίας
