Η Capoeira είναι ίσως η έκφραση αυτού που είναι πιο βραζιλιάνικο όσον αφορά τη σωματική δραστηριότητα, αφού είναι ένας αγώνας που δημιουργήθηκε στη Βραζιλία από σκλάβους αφρικανικής καταγωγής. Αυτό είναι τόσο σημαντικό που στο εξωτερικό η capoeira είναι γνωστή ως «βραζιλιάνικη πολεμική τέχνη» ή βραζιλιάνικη πολεμική τέχνη. Επειδή ασκείται σε ομάδες και συνοδεύεται από συνεχή μουσική που επιβάλλει ρυθμό στις κινήσεις, πολλοί το μπερδεύουν με ένα παιχνίδι ή κάποιο είδος χορού, αλλά όπως είπε ο Mestre Pastinha: «Η Capoeira Angola είναι, πάνω απ' όλα, αγώνας και αγώνας βίαιος".
Ο όρος capoeira σημαίνει «ο θάμνος που γεννιέται μετά την αποψίλωση των δασών», πιθανώς επειδή ήταν ασκείται ανάμεσα σε αυτούς τους θάμνους, με τους μαχητές κοντά στο έδαφος, για να μην τους ανακαλύπτουν Αντρών. Πρέπει να πούμε ότι εκείνη την εποχή η capoeira ήταν απαγορευμένη πρακτική, γιατί με την εκπαίδευση των σκλάβων η μορφή της αυτοάμυνας τους, θα μπορούσε να φέρει προβλήματα σε όσους θεωρούσαν τους εαυτούς τους δικούς τους «ιδιοκτήτες». Ωστόσο, αν και απαγορεύεται, η capoeira δεν έπαψε ποτέ να ασκείται και να διδάσκεται.
Στην αρχική της μορφή, όπως ήδη αναφέρθηκε, η capoeira ήταν ένας αργός αγώνας που παιζόταν πολύ κοντά στο έδαφος, πολύ διαφορετική από αυτή την capoeira που διδάσκεται στα γυμναστήρια ή παίζεται στις παραλίες του Ρίο ντε Τζανέιρο: capoeira περιφερειακό. Ήταν στα μέσα του εικοστού αιώνα που έλαβε χώρα αυτή η ρήξη, με αποτέλεσμα η πρακτική της capoeira angola να περιορίζεται πρακτικά στα γκέτο της Bahia. Η περιφερειακή capoeira έχει περισσότερες ακροβατικές κινήσεις, παίζεται όρθια και έχει συγκεκριμένους κανόνες, χαρακτηριστικό στοιχείο ενός αθλήματος. Μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ αυτών των δύο τύπων capoeira είναι ο τρόπος με τον οποίο ένα μέλος γίνεται master: στην περιφερειακή capoeira, σύμφωνα με το οι ασκούμενοι θα αναπτύξουν καλύτερα τις δεξιότητές τους, μαθαίνοντας διαφορετικές κινήσεις και σκεπτόμενοι αυτές τις κινήσεις, θα βαθμολογηθούν με μέση ενός κορδονιού, στο οποίο κάθε χρώμα αντιπροσωπεύει ένα στάδιο στο οποίο κατατάσσεται ο ασκούμενος, έτσι θα αποκτήσει νέα κορδόνια μέχρι γίνει κύριος. Στην capoeira Angola, η διαδικασία είναι αρκετά διαφορετική: μετά από πολλά χρόνια πρακτικής και αφοσίωσης στον πλοίαρχο και τον capoeira, ο ασκούμενος λαμβάνει ένα μαντήλι από τον δάσκαλο, το οποίο αντιπροσωπεύει ότι αυτός ο μαθητής είναι έτοιμος να γίνει δάσκαλος. Έτσι, στην capoeira της Angolan, ο σχηματισμός του πλοιάρχου εξαρτάται αποκλειστικά από τη βούληση του δασκάλου που διδάσκει.
Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό της capoeira είναι η μουσική. Η μουσική παίζεται πάντα από μέλη του κύκλου που εναλλάσσονται και συνοδεύεται από έναν θεμελιώδη κανόνα: τα μέλη του κύκλου πρέπει πάντα να ανταποκρίνονται στο τραγούδι, που ονομάζεται επίσης λιτανεία. Οι λιτανείες συνοδεύονται από το παίξιμο ορισμένων οργάνων: ντέφι, αταμπάκ, καξιξί, αγόγκο και ρεκο-ρέκο.
Ίσως, το πιο ενδιαφέρον από τις λιτανείες είναι οι στίχοι που αναφέρονται στην καθημερινότητα των σκλάβων, στη στιγμή του κύκλος capoeira, στους θεούς του Candomblé (θρησκεία αφρικανικής καταγωγής) και του καθολικισμού, και στη σχέση μεταξύ ανθρώπου και γυναίκα. Ορίστε μερικά παραδείγματα:
•«Θα πω στον κύριό μου ότι το βούτυρο χύθηκε/Το βούτυρο δεν είναι δικό μου/Το βούτυρο είναι γιο-γιο» (καθημερινή λιτανεία, ενθυμούμενος τους σκλάβους που δούλευαν στην κουζίνα).
•«Oi yes yes yes / Oi no no no no» (στρογγυλή λιτανεία, που τραγουδιέται για όταν ο αγώνας είναι ισόπαλος).
•«Salomé, Salomé/ Έχω δει έναν γενειοφόρο άντρα να χτυπιέται από μια γυναίκα» (στρογγυλή λιτανεία, που τραγουδιέται όταν ένας άντρας χάνει μια γυναίκα).
•«Sai sai Catarina/ Βγες από τη θάλασσα έλα να δεις την Idalina» (θρησκευτική λιτανεία προς τιμήν του Iemanjá).
Είναι σαφές, λοιπόν, ότι η capoeira είναι κάτι πολύ περισσότερο από μια απλή σωματική δραστηριότητα: είναι ένα καθοριστικό στοιχείο της βραζιλιάνικης ταυτότητας. Συνδυάζει τη θρησκευτικότητα, την κίνηση του σώματος, τη μουσική και την ιστορία, όλα σε μια ενιαία πρακτική. Γι' αυτό, όταν ο δάσκαλός σας πρόκειται να διδάξει capoeira στην τάξη σας, φροντίστε να μην διδάξει μόνο τις κινήσεις, αλλά ότι ασχολείται επίσης με το πολιτιστικό πλαίσιο στο οποίο εμπλέκονται αυτά τα κινήματα, οπότε η τάξη του θα είναι πολύ μεγαλύτερη πλήρης.
Και για να τελειώσουμε το κείμενο, η λιτανεία με την οποία τελειώνει η capoeira roda:
«Αντίο, αντίο / Καλό ταξίδι / Φεύγω / Καλό ταξίδι / Πάω με τον Θεό /
Και η Παναγία μας».
Της Paula Rondinelli
Βραζιλία Σχολικός Συνεργάτης
Πτυχιούχος Φυσικής Αγωγής από το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο «Júlio de Mesquita Filho» – UNESP
Master in Motricity Sciences από το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο «Júlio de Mesquita Filho» – UNESP
Διδακτορικός Φοιτητής στην Ένταξη της Λατινικής Αμερικής στο Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο - USP
Πηγή: Σχολείο Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/capoeira.htm