Ο tutu είναι ένας θρύλος που υπάρχει σε Βραζιλιάνικη λαογραφία και ότι σχετίζεται με τη συνήθεια να τραγουδούν τρομακτικά νανουρίσματα για να κοιμηθούν τα παιδιά. Ο Τούτου σχετίζεται με τον μπαμπούλα, και αυτός ο θρύλος πιστεύεται ότι έχει επιρροή από τους Ευρωπαίους και αφρικανός. Άλλες παραλλαγές της ιστορίας τον έκαναν γνωστό ως tutu-zambê και tutu-maramba.
Πρόσβασηεπίσης: Γνωρίζετε τον μύθο του ξηρού σώματος;
Γνωρίζοντας τον μύθο του tutu
Ένας από τους θρύλους της βραζιλιάνικης λαογραφίας είναι το tutu, ένα τέρας γνωστό για την παρουσία του νανουρίσματα, σκοπός του οποίου είναι να κοιμηθούν τα παιδιά. Στη λαϊκή κουλτούρα, το tutu είναι γνωστό ως α Τέρας σκοτεινόςκαι με άγνωστη μορφή.
Το Tutu συνδέεται πολύ με το μπαμπάς, και στους θρύλους έλεγαν ότι ήταν σε επιφυλακή για παιδιά που δεν αποκοιμήθηκαν. Το μέρος που περίμενε το tutu να καταβροχθίσει τα παιδιά ήταν πίσω από τις πόρτες της κρεβατοκάμαρας. Ο θρύλος του πιστεύεται ότι έχει τις ρίζες του στις τρομακτικές παραδόσεις νανουρισμάτων που υπήρχαν στην Ευρώπη.
Ωστόσο, λέγεται επίσης ότι αυτή η ιστορία επηρεάστηκε από την αφρικανική κουλτούρα, καθώς το όνομα του τέρατος προέρχεται από αυτό λιχουδιά, έκφραση της γλώσσας Kimbundu (ομιλείται στην περιοχή της Αγκόλα) που σημαίνει “δράκοντας" ή "μπαμπάς". Η μετάφραση του όρου, όπως βλέπουμε, ενισχύει τον συσχετισμό του tutu με τον μπαμπούλα.
Παραλλαγές Θρύλου
Όταν μιλάμε για tutu, μιλάμε για το άμορφο τέρας που τρομάζει και καταβροχθίζει τα παιδιά στα νανουρίσματα. Ωστόσο, αυτός ο μύθος έχει τοπικές παραλλαγές, όπως όλοι στη βραζιλιάνικη λαογραφία. Μια παραλλαγή του το παρουσιάζει ως α να είναικαβγατζής είναι από μεγάλη δύναμη.
Επιπλέον, παραλλαγές στην αφήγηση το έκαναν γνωστό με διαφορετικά ονόματα, ανάλογα με την περιοχή της Βραζιλίας. Μερικά από τα ονόματα είναι tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato και τα λοιπά.
Στην πολιτεία Bahia, η φήμη του tutu, ως όντος που μάχεται και έχει μεγάλη δύναμη, τον έκανε να συνδεθεί με το αγριογούρουνο. Ο ανθρωπολόγος Luís da Câmara Cascudo εξηγεί ότι αυτή η συσχέτιση μπορεί να έχει μια ετυμολογική εξήγηση, καθώς ο tutu συγχέεται, στη λαϊκή κουλτούρα, με ντοστάση, ένα άλλο όνομα με το οποίο είναι γνωστό το αγριόχοιρο.
Ο ερευνητής επισημαίνει επίσης ότι ο όρος tutu-zambê μπορεί να προέρχεται από υβριδισμούςγλωσσολογία που αναμειγνύουν το Tupi με γλώσσες από το αφρικανική ήπειρος. Σε αυτή τη θεωρία, το tutu θα ήταν τότε ένα στραβό ή ανάπηρο τέρας ή ακόμα και ένα ακέφαλο τέρας.|1|.
Στην περίπτωση παραλλαγής tutu-maramba, επίσης γνωστός ως tutu-marambaia, η Câmara Cascudo επισημαίνει ότι υπάρχει ένας υβριδισμός του nhegatu με το kimbundu. Σε αυτή την περίπτωση, ο όρος maramba θα ήταν ένας συσχετισμός με το τι είναι κακό ή κακό|1|.
Είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι, στην παράδοση των ιθαγενών, δεν υπήρχε πρακτική να τραγουδούν τραγούδια στα παιδιά για να τα τρομάζουν. Το καλύτερο πράγμα σε αυτήν την κουλτούρα ήταν η συνήθεια να τραγουδούν έτσι ώστε τα νυσταγμένα ζώα να το δανείζουν για να κοιμούνται τα παιδιά. Ανάμεσα στα νανουρίσματα που χρησιμοποιήθηκαν, η Câmara Cascudo παρουσίασε αυτό|1|:
σκάσε αγόρι σκάσε
Calai, έλα tutu,
ότι στο δάσος υπάρχει ένα ζώο
Ονομάζεται τικ.
Ένα άλλο τραγούδι παρουσιάστηκε ως εξής|2|:
Tutu marambaia
μην έρχεσαι άλλο εδώ,
ότι ο πατέρας του αγοριού
σου λέει να τον σκοτώσεις.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Γεωγραφία των βραζιλιάνικων μύθων. Σάο Πάολο: Παγκόσμιο, 2012.
|2| EDELWEISS, Frederick. Σημειώσεις του φάχλώριο. Σαλβαδόρ: EDUFBA, 2001.
Του Daniel Neves Silva
Καθηγητής ιστορίας