Ο υπαρξισμός Ήταν ένα φιλοσοφικό δόγμα και ένα πνευματικό κίνημα που εμφανίστηκε στην Ευρώπη στα τέλη του 19ου αιώνα, αλλά κέρδισε τη φήμη του 20ου αιώνα, με την ανάπτυξη του γαλλικού υπαρξισμού.
Βασίζεται στη μεταφυσική ύπαρξη, όπου η ελευθερία είναι το μεγαλύτερο σύνθημά της, που αντικατοπτρίζεται στις συνθήκες ύπαρξης του όντος.
Χαρακτηριστικά του υπαρξισμού
Ο υπαρξισμός επηρεάστηκε από φαινομενολογία (φαινόμενα του κόσμου και του νου), των οποίων η ύπαρξη προηγείται της ουσίας, χωρίζεται σε δύο πτυχές:
- άθεος υπαρξισμός: αρνούνται την ύπαρξη ανθρώπινης φύσης.
- Χριστιανικός υπαρξισμός: η ανθρώπινη ουσία αντιστοιχεί σε ένα χαρακτηριστικό του Θεού.
Για τους υπαρξιστές φιλόσοφους, η ανθρώπινη ουσία κατασκευάζεται κατά τη διάρκεια της εμπειρίας τους, με βάση την εμπειρία τους στον κόσμο και τις επιλογές τους, καθώς έχουν άνευ όρων ελευθερία.
Με άλλα λόγια, το υπαρξιακό ρεύμα κηρύττει ότι ο άνθρωπος είναι ένα ον που έχει όλη την ευθύνη μέσω των πράξεών του. Έτσι, καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, δημιουργεί ένα νόημα για τη δική του ύπαρξη.
Για τους υπαρξιστές, η ανθρώπινη ζωή βασίζεται σε αγωνία, παραλογισμό και ναυτία που προκαλείται από τη ζωή που δεν έχει νόημα πέρα από την ίδια την ύπαρξη.
Με βάση την ηθική και υπαρξιακή αυτονομία, κάνουμε επιλογές στη ζωή και εντοπίζουμε μονοπάτια και σχέδια. Σε αυτήν την περίπτωση, κάθε επιλογή συνεπάγεται απώλεια ή πολλές, μεταξύ πολλών δυνατοτήτων που μας παρουσιάζονται.
Έτσι, για υπαρξιστές, το Ελευθερία επιλογής Είναι το γενετικό στοιχείο, στο οποίο κανείς και τίποτα δεν μπορεί να είναι υπεύθυνος για τα μονοπάτια της ζωής. Τα άτομα είναι όντα «για τον εαυτό τους», ελεύθερα και πλήρως υπεύθυνα.
Κύριοι υπαρξιστικοί φιλόσοφοι
Θεωρείται το "Πατέρας του υπαρξισμού», Ο Sören Kierkegaard (1813-1855) ήταν Δανός φιλόσοφος. Ήταν μέρος της γραμμής του χριστιανικού υπαρξισμού, στον οποίο υπερασπίζεται, πάνω απ 'όλα, την ελεύθερη βούληση και την αναξιοπιστία της ανθρώπινης ύπαρξης.
Όπως και άλλοι υπαρξιστές, ο Kierkegaard επικεντρώθηκε στην ανησυχία για την ατομική και προσωπική ευθύνη. Σύμφωνα με αυτόν:
Το να τολμάς είναι να χάνεις ισορροπία στιγμιαία. δεν τολμούμε να χαθεί.
Με βάση το έργο του Kierkegaard και την κριτική της ιστορίας της φιλοσοφίας, ο Heidegger (1889-1976) ανέπτυξε την ιδέα ότι τα ανθρώπινα όντα μπορούν να βιώσουν μια αυθεντική ή αυθεντική ύπαρξη.
Αυτό που θα καθορίσει αυτήν την ύπαρξη θα είναι η στάση σας απέναντι στο θάνατο και οι επιλογές που θα κάνετε ενόψει του ύψους της ζωής σας.
Ο άνθρωπος δεν είναι ο άρχοντας των όντων, αλλά ο βοσκός της ύπαρξης.
Ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους του υπαρξισμού, ο Σαρτρ (1905-1980) ήταν ένας Γάλλος φιλόσοφος, συγγραφέας και κριτικός. Για αυτόν, είμαστε καταδικασμένοι να είμαστε ελεύθεροι:
Καταδικάστηκε επειδή δεν δημιούργησε τον εαυτό του. και όμως ελεύθερος, γιατί μόλις απελευθερωθεί στον κόσμο, είναι υπεύθυνος για ό, τι κάνει.
Ο Simone de Beauvoir (1908-1986) ήταν Γάλλος φιλόσοφος, συγγραφέας, δάσκαλος και φεμινίστρια που γεννήθηκε στο Παρίσι.
Μια τολμηρή και ελευθεριακή προσωπικότητα για την εποχή της, η Simone σπούδασε φιλοσοφία και ξεκίνησε τα μονοπάτια του υπαρξισμού και της υπεράσπισης της γυναικείας ελευθερίας. Σύμφωνα με αυτήν:
Δεν έχετε γεννηθεί γυναίκα: γίνεστε.
Αυτή η φράση επιβεβαιώνει την υπαρξιακή του τάση, η ύπαρξη της οποίας προηγείται της ουσίας, η οποία είναι κάτι που χτίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής.
Στο θεμελιώδες έργο του, το βιβλίο το δεύτερο σεξ (1949), ο φιλόσοφος αναπτύσσει τα θεμέλια της φεμινιστικής σκέψης του εικοστού αιώνα. Επικρίνει την παραδοσιακή σκέψη που συνδέει τον άνθρωπο με το αρσενικό, υποβιβάζοντας τις γυναίκες σε έναν δευτερεύοντα ρόλο, ως ανθρώπινα όντα δεύτερης κατηγορίας.
Albert Camus
Ο Αλγερινός φιλόσοφος και μυθιστοριογράφος, ο Κάμος (1913-1960) ήταν ένας από τους κύριους στοχαστές του «παραλογισμού», ένας από τους θεωρητικούς κλάδους του υπαρξισμού. Ήταν φίλος του Sartre με τον οποίο συζήτησε πολλά για τις πτυχές και την ουσία της ύπαρξης.
Στο φιλοσοφικό του δοκίμιο «Μύθος του Σίσυφου» (1941) συζητά τα διάφορα παράλογα της ζωής, σύμφωνα με τον ίδιο:
Πώς πρέπει να ζει ο παράλογος άνθρωπος; Είναι σαφές ότι οι ηθικοί κανόνες δεν ισχύουν, καθώς βασίζονται σε εξουσίες δικαιολογίας.
"Η ακεραιότητα δεν χρειάζεται κανόνες."
"Όλα επιτρέπονται" δεν είναι μια έκρηξη ανακούφισης ή χαράς, αλλά μια πικρή αναγνώριση ενός γεγονότος.”
Ο Albert Camus κέρδισε το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1957.
Merleau-Ponty
Ο Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) ήταν Γάλλος φιλόσοφος και καθηγητής. Ο υπαρξιστικός φαινομενολόγος, μαζί με τον Σαρτρ, ίδρυσαν το φιλοσοφικό και πολιτικό περιοδικό «τη σύγχρονη εποχή”.
Επικεντρώθηκε στη φιλοσοφία του στην ανθρώπινη ύπαρξη και γνώση. Για εκείνον,
Η φιλοσοφία είναι ένα ξύπνημα για να δούμε και να αλλάξουμε τον κόσμο μας.
Καρλ Τζάσπερς
Ο υπαρξιστικός φιλόσοφος, Γερμανός καθηγητής και ψυχίατρος, ο Καρλ Θεόδωρ Τζάσπερς (1883-1969), πίστευε στη σύντηξη της φιλοσοφικής πίστης και της θρησκευτικής πίστης.
Σύμφωνα με τον ίδιο, η πίστη είναι η μέγιστη έκφραση της ανθρώπινης ελευθερίας, που είναι ο μόνος δρόμος που οδηγεί στην υπαρξιακή βεβαιότητα και στην υπέρβαση της ύπαρξης.
Η φιλοσοφία επιδιώκει να κάνει την ύπαρξη διαφανή στον εαυτό της.
Τα κύρια έργα του είναι: Φιλοσοφική πίστη, Λόγος και Ύπαρξη, Φιλοσοφικός προσανατολισμός του κόσμου, Φιλοσοφία, Επεξήγηση της Ύπαρξης και Μεταφυσική.
Διαβάστε επίσης: Dostoevsky: βιογραφία και περίληψη των κύριων έργων
Βιβλιογραφικές αναφορές
BEAUVOIR, Simone de. Το δεύτερο σεξ (1949). Ρίο ντε Τζανέιρο: Νέα σύνορα, 2014.
CAMUS, Άλμπερτ. Ο μύθος του Σίσυφου. Ρίο ντε Τζανέιρο: Guanabara, 1989.
HEIDEGGER, Μάρτιν. Ser e Tempo (1927), Μέρη I και II, μετάφραση από τον Marcia Sá Cavalcante Schuback, Petrópolis: Vozes, 2002.
KIERKEGAARD, Σόρεν. Φόβος και τρόμος (1843) στο Os Pensadores, μετάφραση από τη Maria José Marinho, Σάο Πάολο: Abril Cultural, 1974.
JASPERS, Καρλ. Φιλοσοφία της ύπαρξης: διαλέξεις στη Γερμανική Ακαδημία στη Φρανκφούρτη. Ρίο ντε Τζανέιρο, RJ: Imago, 1973
MERLEAU-PONTY, Maurice. (1945). Φαινομενολογία της αντίληψης (Γ. Moura, Trans.). Σάο Πάολο: Martins Fontes, 1994
SARTRE, Jean-Paul. Όντας και Τίποτα (1943). 13η έκδοση. Πετρόπολη: Φωνές, 2005
