Τι είναι η δουλεία;
Η δουλεία είναι το καθεστώς εργασίας στο οποίο άνδρες και γυναίκες αναγκάζονται να εκτελούν καθήκοντα χωρίς να λαμβάνουν καμία αμοιβή.
Επιπλέον, οι υποδουλωμένοι έχουν περιορισμούς στις ελευθερίες τους, καθώς θεωρούνται ιδιοκτησία των κυρίων τους και μπορούν να πωληθούν ή να ανταλλαχθούν ως εμπορεύματα.
Αυτός ο τύπος εργασίας χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη Βραζιλία, αλλά και σε διάφορα μέρη του κόσμου κατά τη διάρκεια διαφορετικών περιόδων.
Επί του παρόντος, το καθεστώς σκλάβων είναι παράνομο, ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλοί εργαζόμενοι που ζουν σε συνθήκες παρόμοιες με τη δουλεία.
Προέλευση του συστήματος σκλάβων στον κόσμο
Η δουλεία είναι μια πρακτική που διαπερνά την παγκόσμια ιστορία. Η προέλευσή του σχετίζεται με τους πολέμους και τις κατακτήσεις εδαφών, όπου οι ηττημένοι λαοί υποβλήθηκαν σε καταναγκαστική εργασία από τους κατακτητές.
Από ό, τι είναι γνωστό, οι αρχές της δουλείας προέρχονται από τη Μέση Ανατολή (Παλιά Ανατολή), αλλά άνθρωποι στην Αμερική όπως οι Μάγια χρησίμευαν επίσης ως αιχμάλωτοι.
Αυτή η δραστηριότητα ήταν μέρος όλων των αρχαίων πολιτισμών, όπως οι Ασσύριοι, οι Εβραίοι, Βαβυλώνιοι, Αιγύπτιοι, Έλληνες και Ρωμαίοι, τα χαρακτηριστικά τους ποικίλλουν ανάλογα με το πλαίσιο του κάθε μέρος.
Το τελευταίο μέρος για την επίσημη κατάργηση της δουλείας στον κόσμο ήταν η Μαυριτανία, καθιστώντας την πρακτική παράνομη μόνο το 1981.
Πώς ήταν η δουλεία στην αρχαιότητα;
Οι ελληνικοί και ρωμαϊκοί πολιτισμοί θεωρούνται θεμελιώδεις πυλώνες των σύγχρονων δυτικών κοινωνιών. Έτσι, για να κατανοήσουμε πώς συνέβη η δουλεία στην αρχαιότητα και στον κόσμο, είναι απαραίτητο να αναλυθεί πώς συνέβη αυτό το καθεστώς σε εκείνα τα μέρη.
Η Ελλάδα εμφανίστηκε περίπου 2.000 χρόνια α. ΝΤΟ. και συγκροτήθηκε από νομαδικούς λαούς. Εκεί, περίπου 500 έως 700 χρόνια α. Γ., Οι λεγόμενες πόλεις-κράτη (ή μπάτσοι). Η Αθήνα και η Σπάρτη ήταν οι πιο σημαντικές μπάτσοι Έλληνες, όπου η δουλεία ήταν πραγματικότητα.
Η δουλεία στην Αθήνα
Σε Αθήνα, το επικρατούμενο σύστημα επέτρεψε στη δύναμη λήψης αποφάσεων να παραμείνει μόνο στα χέρια ελεύθερων ανδρών και ιδιοκτητών, δηλαδή, ένα μικρό μέρος του πληθυσμού.
Οι εργάτες αυτής της κοινωνίας ήταν αιχμάλωτοι πολέμου που μετατράπηκαν σε σκλάβους. Όσοι ήθελαν να εξοφλήσουν τα χρέη θα μπορούσαν επίσης να είναι σκλάβοι. Διαπιστώθηκε ότι κατά τη διάρκεια μιας καθορισμένης περιόδου το άτομο θα παρείχε υπηρεσίες χωρίς αμοιβή για την εκκαθάριση του χρέους του.
Στις πόλεις, πραγματοποίησαν διάφορους τύπους εργασίας, από οικιακές υπηρεσίες έως εξειδικευμένα επαγγέλματα, και στην ύπαιθρο, εκτελούσαν γεωργικά και μεταλλευτικά καθήκοντα.
Στην περίπτωση των εργατών εξόρυξης και γης, η ζωή τους καταναλώθηκε σε επίπονα φορτία χειρωνακτικής εργασίας και οι συνθήκες διαβίωσής τους ήταν οι χειρότερες δυνατές.
Οι οικιακοί σκλάβοι, ωστόσο, ζούσαν σε κάπως καλύτερες συνθήκες και μπορούσαν να αγοράσουν την ελευθερία τους αν μπορούσαν.
Σε κάθε περίπτωση, οι σκλάβοι, οι ξένοι και οι γυναίκες δεν θεωρούνταν πολίτες.
Δουλεία στη Σπάρτη
Η Σπάρτη ήταν μια πόλη που συγκροτήθηκε από στρατιωτικό καθεστώς, όπου οι Σπαρτιάτες πολίτες, άνδρες και γυναίκες, έλαβαν εκπαίδευση επικεντρωμένη στον πόλεμο.
Σε αυτήν την πόλη, η δουλεία ήταν μια κρατική πρακτική, που σημαίνει ότι ο σκλάβος δεν είχε συγκεκριμένο ιδιοκτήτη. Αυτοί οι άνθρωποι κλήθηκαν helots και έχουν υποταχθεί από τότε που οι Σπαρτιάτες κατέλαβαν το μέρος και ήρθαν να κυριαρχήσουν στον πληθυσμό.
Οι Helots εκτελούσαν κάθε είδους εργασίες, από τη γεωργική έως την εγχώρια, και αποκτήθηκαν επίσης μέσω πολέμων ή εμπορίου.
Η δουλεία στην Αρχαία Ρώμη
Η Ρώμη ήταν μια δύναμη στην αρχαιότητα και γύρω στον 1ο αιώνα π.Χ., είχε ήδη κατακτήσει διαφορετικά εδάφη.
Η Ρωμαϊκή κοινωνία χωρίστηκε μεταξύ πατριωτών, κοινών και σκλάβων. Οι πατριώτες ήταν οι κάτοχοι της εξουσίας και της περιουσίας. Οι συνηθισμένοι ήταν οι εργάτες της γης, μικροί έμποροι και τεχνίτες.
Οι σκλάβοι ήταν άνθρωποι που αποκτήθηκαν μέσω κατακτήσεων ή ακόμη και ανθρώπινου εμπορίου.
Οι λειτουργίες τους σχετίζονται με την αγροτική εργασία, αλλά υπήρχαν και σκλάβοι εκπαιδευμένοι ως μονομάχοι, μουσικοί, ζογκλέρ, γραμματείς.
Οι μονομάχοι αναγκάστηκαν να πολεμήσουν ο ένας τον άλλο για το θάνατο ή να αντιμετωπίσουν άγρια ζώα. Οι ζωές αυτών των ανδρών δεν είχαν καμία αξία για την κοινωνία, καθώς η αποστολή τους ήταν να εγγυηθούν ψυχαγωγία για τον ρωμαϊκό πληθυσμό.
Ένας από αυτούς τους μαχητές ήταν ο Σπάρτακος, ένας άντρας που εξεγέρθηκε ενάντια στην κατάσταση στην οποία υποβλήθηκαν σκλάβοι και κατάφερε να μαζέψει μεγάλο αριθμό ανθρώπων για να σχηματίσει στρατό για να αγωνιστεί για το τέλος του σκλαβιά. Μετά από δύο χρόνια, η λεγεώνα λεγεώνα συγκρατήθηκε από Ρωμαίους στρατιώτες και σφαγιάστηκε.
Η δουλεία στην Αμερική και τη Βραζιλία
Το σύστημα σκλάβων επεκτάθηκε πέρα από την αρχαιότητα και αναπτύχθηκε σε διαφορετικές περιοχές.
Η σύγχρονη δουλεία ξεκινά με την ανακάλυψη της Αμερικής και τον αποικισμό αυτής της ηπείρου από τους Πορτογάλους, Ισπανικούς, Αγγλικούς, Γαλλικούς, Αγγλικούς, Ολλανδούς και Σουηδούς. Ήταν η πρώτη φορά στην ιστορία που η δικαιολογία για την κυριαρχία των ανθρώπων ήταν φυλετικό κίνητρο.
Έτσι, στα αποικισμένα εδάφη της αμερικανικής ηπείρου, η δουλεία ήταν μια πραγματικότητα ανεξάρτητη από την ευρωπαϊκή χώρα που την κατέλαβε. Αρχικά με την υποδούλωση των γηγενών λαών και, αργότερα, με την άφιξη χιλιάδων Αφρικανών, οι οποίοι ξεριζώθηκαν βίαια από τους τόπους καταγωγής τους.
Η αφρικανική εργασία χρησιμοποιήθηκε επίσης στις ΗΠΑ, στη Βόρεια Αμερική, ειδικά στις φυτείες βαμβακιού, τον 18ο και 19ο αιώνα, που καταργήθηκε το 1863.
Αυτόχθονες δουλείες στο έδαφος της Βραζιλίας
Στη Βραζιλία, όταν οι Πορτογάλοι προσγειώθηκαν το 1500, ξεκίνησε ένα κίνημα προσέγγισης και κυριαρχίας των αυτόχθονων λαών που ζούσαν εδώ.
Με αυτόν τον τρόπο, κυρίως μεταξύ 1540 και περίπου το 1570, ο αυτόχθονες πληθυσμός υποτάχθηκε και υποδουλώθηκε, που χρησιμοποιείται στην εξόρυξη του pau-brasil, στη γεωργική εργασία και σε άλλες εργασίες.
Ωστόσο, διάφοροι παράγοντες συνέβαλαν στην αντικατάσταση αυτού του εργατικού δυναμικού. Ανάμεσά τους η έντονη θνησιμότητα λόγω επιδημιών που αποκτήθηκαν από τους λευκούς και το γεγονός ότι αυτοί οι πληθυσμοί είναι δύσκολο να ελεγχθούν επειδή γνωρίζουν την περιοχή και τα δάση.
Αφρικανική δουλεία στην αποικία της Βραζιλίας
Η δουλεία του αφρικανικού πληθυσμού ήταν ένας κερδοφόρος τρόπος που η Πορτογαλία βρήκε να παρέχει το εργατικό δυναμικό στη Βραζιλία.
Με αυτόν τον τρόπο, άτομα από διαφορετικές εθνικότητες μεταφέρθηκαν στη Βραζιλία μέσω του δουλεμπορίου, σε πλοία γεμάτα με ανθρώπους σε απάνθρωπες συνθήκες.
Φτάνοντας εδώ, αυτοί οι άνθρωποι πωλήθηκαν με σκοπό να εργαστούν στις πιο ποικίλες λειτουργίες.
Δούλεψαν τόσο στις ζαχαροκάλαμες όσο και στις φυτείες καφέ, καθώς και σε ορυχεία, κατασκευές, οικιακές και αστικές υπηρεσίες.
Οι συνθήκες στις οποίες υποβλήθηκαν αυτά τα άτομα ήταν τόσο επισφαλείς που, ανάλογα με τον τύπο της υπηρεσίας, η μέση ζωή ενός σκλάβου ήταν περίπου 10 χρόνια. Επιπλέον, οι τιμωρίες ήταν συχνές και αποτελούσαν μέρος της δομής της κυριαρχίας.
Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το θέμα, διαβάστε: δουλεία στη Βραζιλία
Τα επαναστατικά κινήματα και το τέλος της δουλείας στη Βραζιλία
Υπήρχε αντίσταση από τον υποδουλωμένο πληθυσμό στη Βραζιλία. Οι μαύροι και οι γυναίκες που κατάφεραν να ξεφύγουν από την αιχμαλωσία οργανώθηκαν σε quilombos.
Τα Quilombos ήταν κοινότητες αποτελούμενες από αφρικανούς Αφρικανούς καθώς και άλλους περιθωριοποιημένους ανθρώπους. Εκεί ήταν δυνατό να ασκήσουν τις πεποιθήσεις τους και να ζουν αρμονικά. Παρόμοιες οργανώσεις πραγματοποιήθηκαν επίσης σε περιοχές της Ισπανικής Αμερικής.
Στη Βραζιλία, η πιο γνωστή ομάδα ήταν η Quilombo dos Palmares, ο οποίος είχε το προβάδισμα Zumbi dos Palmares.
Αφού επωφελήθηκε πάρα πολύ από το μαύρο εργατικό δυναμικό, η πορτογαλική κυβέρνηση πιέστηκε από την Αγγλία να καταργήσει τη δουλεία στις αποικίες της.
Μόλις διακηρύχθηκε η ανεξαρτησία, οι Βρετανοί συνέχισαν να επιμένουν στην ανάγκη κατάργησης της δουλεμικής εργασίας. Εσωτερικά, επαναστατικά και καταργητικά κινήματα προκύπτουν, ορισμένοι νόμοι δημιουργούνται με σκοπό την εξάλειψη της δουλείας. Μέχρι το 1888, ο Χρυσός Νόμος υπογράφηκε, απαγορεύοντας την πρακτική που διήρκεσε περίπου 4 αιώνες.
Τέλος πάντων, ακόμη και ελευθερωμένοι, οι μαύροι εργαζόμενοι παρέμειναν σε επισφαλείς συνθήκες και χωρίς ευκαιρίες απασχόλησης, καθώς αντικαταστάθηκαν από τη μετανάστευση.
Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: Quilombos
Σύγχρονη δουλεία: λειτουργεί ανάλογη με τη δουλεία
Παρόλο που πρόκειται για παράνομη δραστηριότητα, σήμερα μοντέλα εργασίας παρόμοια με τη δουλεία εξακολουθούν να υπάρχουν σε πολλά μέρη του κόσμου. Αυτό συμβαίνει όταν οι εργαζόμενοι τοποθετούνται σε καταστάσεις όπου η ελευθερία τους αποσύρεται, είτε με εξαναγκασμό, βία είτε με υποτιθέμενα χρέη.
Μπορούμε να αναφέρουμε την Ινδία, την Κίνα, το Πακιστάν, το Μπαγκλαντές και το Ουζμπεκιστάν ως χώρες που έχουν μεγάλο αριθμό ανθρώπων σε αυτήν την κατάσταση. Η εργασία στις κλωστοϋφαντουργικές βιομηχανίες είναι ένα παράδειγμα όπου η δουλεία εφαρμόζεται σε αυτά τα μέρη.
Ωστόσο, αυτή η πραγματικότητα είναι παρούσα σε όλο τον κόσμο, ακόμη και σε ευρωπαϊκές χώρες, με σεξουαλική εκμετάλλευση, για παράδειγμα.
Στη Βραζιλία, η εργασία ανάλογη με τη δουλεία επικεντρώνεται στις αγροτικές περιοχές, αλλά και στις πολιτικές κατασκευές. Οι περισσότεροι από αυτούς που επηρεάζονται είναι άνδρες ηλικίας μεταξύ 15 και 40 ετών, αναλφάβητοι ή ημι-αναλφάβητοι.
Η θλιβερή κληρονομιά της δουλείας στη Βραζιλία
Σήμερα, η Βραζιλία αποκομίζει τους καρπούς της δουλείας, με κύριο να είναι η ανισότητα.
Δυστυχώς, εξακολουθεί να υπάρχει καταπιεστική συμπεριφορά ενάντια στους μαύρους, συνέπεια του δομικού ρατσισμού. Επιπλέον, είναι πιθανό να δούμε ότι τα περισσότερα άτομα που ανήκουν στις λιγότερο ευνοημένες τάξεις είναι μαύρα.
Ο ρατσισμός είναι εμφανής σε πολλές περιπτώσεις, για παράδειγμα, οι μαύροι νέοι είναι τα μεγαλύτερα θύματα δολοφονιών.
Ο πληθυσμός των φυλακών είναι επίσης ως επί το πλείστον μαύρος, καθώς και το σώμα των ανέργων ή των υποαπασχολούμενων στη χώρα.
Οι μαύρες γυναίκες είναι αυτές που πεθαίνουν περισσότερο από ανεπιτυχείς αμβλώσεις ή φυλακίζονται λόγω της ποινικοποίησης της πρακτικής. Είναι επίσης αυτοί που υποφέρουν περισσότερο από τη μαιευτική βία, που διαπράχθηκαν κατά τον τοκετό.
Επομένως, είναι καθήκον της βραζιλιάνικης κοινωνίας να παρακολουθεί και να κατανοεί το παρελθόν της προκειμένου να οργανωθεί αναζητώντας μια αρμονική συνύπαρξη και συλλογικότητα, όπου όλοι οι άνθρωποι έχουν ίσα ευκαιρίες.
Το κράτος έχει επίσης σημαντικό ρόλο, πρέπει να δημιουργήσει δημόσιες πολιτικές που μπορούν να ευνοήσουν το τέλος της ανισότητας και να λύσουν αυτό το ιστορικό χρέος με τους μαύρους.
Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: Ρατσισμός
