Ο Μανιχαϊσμός είναι μια θρησκευτική φιλοσοφία που υποστηρίζεται από τον Περσικό προφήτη Μάνη, επίσης γνωστή ως Μάνες ή Μανιχαιάν (γ. 216-276).
Αποτελείται από μια σύλληψη του κόσμου που βασίζεται σε μια βασική δυαδικότητα μεταξύ ασυμβίβαστων αντιθέτων: φως και σκοτάδι. καλο και κακο.
Καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας, η θρησκευτική φιλοσοφία που πρότεινε ο Manicheus έχασε τη δύναμη, αλλά ένα νέο νόημα αποδόθηκε στη σκέψη του και χρησιμοποιήθηκε από την κοινή χρήση της γλώσσας.
Ο μανιχαϊσμός έχει γίνει ένας παρηγορητικός όρος, αναφέρεται σε μια απλοϊκή σκέψη που τείνει να μειώσει τα ζητήματα σε απλές σχέσεις μεταξύ αντιθέτων.
Μανιχαϊσμός και κοινή λογική
Όταν επιβεβαιώνει ότι μια σκέψη είναι Manichean, τείνει να λέει ότι δεν λαμβάνει υπόψη την πολυπλοκότητα των εμπλεκόμενων παραγόντων και επιδιώκει να μειώσει τα πάντα σε μια σχέση μεταξύ του καλού και του κακού, του σωστού και του λάθους.
Η «δαιμονοποίηση» του άλλου και ο «αγιασμός» του εαυτού συνοδεύουν τη μανιχαϊκή σκέψη και παρουσιάζονται ως χαρακτηριστικά που υπάρχουν και στο εθνοκεντρισμός.
Αγιος Αυγουστίνος και Μανιχαϊσμός
Οι μελετητές ισχυρίζονται ότι ένας από τους μεγαλύτερους χριστιανούς φιλόσοφους του Μεσαίωνα, ο Αυγουστίνος του Ιπποπόταμου ή Άγιος Αυγουστίνος (354-430), στη νεολαία του ήταν οπαδός της θρησκείας που πρότεινε ο προφήτης Μάνης.
Στον Μανιχισμό, ο Άγιος Αυγουστίνος πίστευε ότι μπορούσε να βρει απαντήσεις στην ανάγκη του να ενώσει τη λογική με την πίστη. Ο δυϊσμός (καλός και κακός) που πρότεινε ο Μανιχισμός του φάνηκε μια διέξοδος.
Ωστόσο, καθ 'όλη τη διάρκεια των σπουδών του, ο Άγιος Αυγουστίνος εγκατέλειψε τον Μανιχαϊσμό λόγω των αντιφάσεων που αντιμετώπισε. Πάνω απ 'όλα, λόγω του οράματος του Θεού και της ιδέας να έχουμε το κακό ως μία από τις αρχές.
Για τον Αγ. Αυγουστίνο, το κακό είναι απλώς η απουσία του καλού, δεν έχει δική του ύπαρξη. Ακριβώς όπως το σκοτάδι, που είναι ακριβώς η απουσία φωτός.
Ο φιλόσοφος ανέλαβε οριστικά τη χριστιανική θρησκεία και την βρήκε σε έναν άλλο δυϊσμό, αυτόν του Πλάτων και τη σχέση του ανάμεσα στην ψυχή και το σώμα, τη λογική βάση για την ανάπτυξη της σκέψης του.
Ο μανιχισμός ως πηγή προκατάληψης
Ένα από τα μεγάλα προβλήματα μιας μανικιανικής ερμηνείας είναι αυτό που σχετίζεται με μια εθνοκεντρική άποψη, η οποία παίρνει τον εαυτό της και τις αντιλήψεις της ως πρότυπο, τείνει να θεωρεί ό, τι είναι διαφορετικό ως κακό.
Οι γενικεύσεις στις οποίες βασίζεται η προκατάληψη μπορούν επίσης να οδηγήσουν σε διακρίσεις εις βάρος ατόμων και ομάδων. Η άποψη του άλλου ως λάθους τείνει να επιβάλλει πρότυπα συμπεριφοράς και την ομοιομορφία των τρόπων ζωής.
Η «δαιμονοποίηση» του άλλου τείνει να είναι ένα σημάδι προκατειλημμένης σκέψης που βασίζεται σε μια Manichean worldview.
Μανιχαϊσμός στην Πολιτική
Ο μανιχαισμός είναι πολύ παρόνς σε πολιτικές συζητήσεις που τείνουν προς την πόλωση. Σε αυτό το πλαίσιο, οι πολιτικοί αντίπαλοι εγκαταλείπουν την πολυπλοκότητα των σχέσεών τους και τις διαφορετικές πολιτικές θεωρίες. Ως εκ τούτου, η πολιτική περιορίζεται σε μια απλοϊκή σύγκρουση μεταξύ σωστού και λάθους.
Διαφορετικά ρεύματα σε ένα πολωμένο πολιτικό σενάριο λαμβάνουν την πρότασή σας ως σωστή. Συχνά συσχετίζουν την ιδεολογία τους με το καλό, και κατά συνέπεια, άλλες θεωρίες και πολιτικές προσωπικότητες αναγνωρίζονται ως λάθος ή κακά.
Αυτή η προοπτική βλάπτει τις αρχές που υποστηρίζουν τη δημοκρατία από το ελληνικό της ιδανικό. Η δημοκρατία χτίζεται μέσω της σύγκρουσης ιδεών όπου η ομιλία είναι εξίσου σημαντική με την ακρόαση.
Ο μανιχαισμός, ο οποίος μετατρέπει τους πολιτικούς αντιπάλους σε εχθρούς, αποτρέπει τη συζήτηση και τη σύγκρουση μεταξύ διαφορετικών ιδεών, απαραίτητων για τη δημοκρατία.
Ενδιαφερόμενος? Η Toda Matéria έχει άλλα κείμενα που μπορούν να σας βοηθήσουν:
- Πατερική Φιλοσοφία
- Σχολική Φιλοσοφία
- Χριστιανική φιλοσοφία
- πλατωνισμός
- Mayombe της Pepetela