Το τεστ Enem History ζητά από τον υποψήφιο για ερμηνευτική ικανότητα και ικανότητα να κάνει σχέσεις με διάφορους κλάδους.
Επομένως, έχουμε ετοιμάσει μια λίστα με 16 ερωτήσεις που ασχολούνται με θέματα της Ιστορίας της Βραζιλίας, της Στρατηγικής, της Αμερικής και της Αφρικής. Τα πάντα για να προετοιμαστείτε και να μπείτε στο Πανεπιστήμιο των ονείρων σας.
ερώτηση 1
(Enem / 2013) Πρέπει να σημειωθεί ότι, από όλες τις βραζιλιάνικες καπετάνιες, ο Μίνας ήταν ο πιο αστικός. Δεν υπήρχε ηγεμονία ενός ή δύο μεγάλων κέντρων εκεί. Η περιοχή ήταν γεμάτη χωριά και στρατόπεδα, μεγάλα και μικρά, στους δρόμους των οποίων κυκλοφορούσαν πολλοί άνθρωποι.
PAIVA, Ε. ΦΑ. Χρυσός και μετασχηματισμοί στην αποικιακή κοινωνία. Σάο Πάολο: Τρέχουσα, 1998.
Οι περιοχές της Πορτογαλικής Αμερικής είχαν διαφορετικές λογικές κατοχής. Μια εξήγηση για την ιδιαιτερότητα της περιοχής που περιγράφεται στο κείμενο προσδιορίζεται σε:
α) πολιτιστική ιδιοκτησία έναντι εξωτερικών επιρροών.
β) παραγωγή παραγωγής ενόψει εμπορικής αποκλειστικότητας.
γ) θρησκευτική ανυπαρξία πριν από την εκκλησιαστική ιεραρχία.
δ) κρατική επιθεώρηση ενόψει των οικονομικών ιδιαιτεροτήτων.
ε) διοικητική αυτονομία από μητροπολιτικά ιδρύματα.
Σωστή εναλλακτική λύση δ) έλεγχος της κατάστασης λόγω οικονομικών ιδιαιτεροτήτων.
Λόγω της εξόρυξης χρυσού, ο Minas Gerais παρακολουθούσε πάντα περισσότερο την κυβέρνηση για να διασφαλίσει ότι ο πλούτος που βρέθηκε θα έφτανε στο Δικαστήριο.
Οι άλλες επιλογές δεν αντικατοπτρίζουν την ιστορική πραγματικότητα της περιοχής σε αυτήν την περίοδο με υπερβολές όπως η «παραγωγή παραγωγής» και η «διοικητική αυτονομία».
Ερώτηση 2
(Enem / 2016) Την επέτειο της πρώτης δεκαετίας του Μαρτίου στη Ρώμη, τον Οκτώβριο του 1932, ο Μουσολίνι θα εγκαινιάσει τη Via dell Impero. Η νέα Via Sacra του φασισμού, διακοσμημένη με αγάλματα του Καίσαρα, του Αυγούστου, του Τραϊανού, θα χρησιμεύσει για να λατρέψει την αρχαία και τη δόξα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ως αναμνηστικό χώρο για την ιταλική υπερηφάνεια. Στις σκιές του αναδημιουργημένου παρελθόν υψώνεται η νέα Ρώμη, η οποία μπορεί να καυχηθεί και να γιορτάσει τους αυτοκράτορες και τους ισχυρούς άντρες της. οι σπουδαίοι ποιητές και απολογητές του, όπως ο Horace και ο Virgil.
SILVA, Γ. Η αρχαία ιστορία και το παρελθόν χρησιμοποιεί μια μελέτη αρχαίων πιστώσεων υπό το καθεστώς Vichy. Σάο Πάολο: Annablume, 2007 (προσαρμοσμένο).
Η επιστροφή στην κλασική αρχαιότητα από την άποψη της πολιτιστικής κληρονομιάς πραγματοποιήθηκε με σκοπό
α) επιβεβαιώνουν τα χριστιανικά ιδανικά για να ανακτήσουν το χαμένο μεγαλείο.
β) χρησιμοποιήστε τα αποκατεστημένα ίχνη για να δικαιολογήσετε το πολιτικό καθεστώς.
γ) διάδοση της προγονικής γνώσης για ηθικοποίηση των κοινωνικών εθίμων.
δ) αναδιαμορφώστε τον κλασικό αστισμό για να ευνοήσετε την πολιτική συμμετοχή.
ε) ανοικοδόμηση του δημοκρατικού οργανισμού για την ενίσχυση της κρατικής διοίκησης.
Σωστή εναλλακτική β) χρησιμοποιήστε τα αποκατεστημένα ίχνη για να δικαιολογήσετε το πολιτικό καθεστώς.
Ο Μουσολίνι χρησιμοποιεί το παρελθόν της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας για να δείξει τη συνέχεια μεταξύ των δύο καθεστώτων και, ως εκ τούτου, χρησιμοποίησε διάφορα σύμβολα από αυτήν την περίοδο για να ενισχύσει αυτόν τον δεσμό. Με αυτόν τον τρόπο, ενίσχυσε την ιδέα ενός επεκτατικού παρελθόντος για να δικαιολογήσει τις κατακτήσεις στην Αφρική, για παράδειγμα.
Οι άλλες επιλογές δεν είναι σωστές, καθώς το καθεστώς Μουσολίνι δεν είχε καμία πρόθεση να "επιβεβαιώσει τα χριστιανικά ιδανικά για να ανακτήσει το χαμένο μεγαλείο "και επίσης δεν χρησιμοποίησε την αρχαιότητα για να" ευνοήσει τη συμμετοχή πολιτική".
ερώτηση 3
(Enem / 2016) Σήμερα είναι το εθνικό μας κόμμα. Ολόκληρη η Βραζιλία, από την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας έως τις πιο απομακρυσμένες και ασήμαντες από τους οικισμούς της, ενώνεται ομόφωνα για να γιορτάσει την ημέρα που την πήρε από τα εξαρτώμενα έθνη να τον τοποθετήσουν ανάμεσα στα κυρίαρχα έθνη, και τους έδωσαν τα πεπρωμένα τους, που μέχρι τώρα ήταν υπεύθυνοι για έναν λαό παράξενος.
Gazeta de Notícias, 7 Σεπτεμβρίου 1988.
Οι γιορτές γύρω από την Ανεξαρτησία της Βραζιλίας σηματοδοτούν το ημερολόγιό μας από τα χρόνια αμέσως μετά τον Σεπτέμβριο του 1822. Αυτή η γιορτή σχετίζεται άμεσα με:
α) την κατασκευή και συντήρηση συμβόλων για τη διαμόρφωση εθνικής ταυτότητας.
β) την κυριαρχία της βραζιλιάνικης ελίτ στις κύριες πολιτικές θέσεις, η οποία τέθηκε σε ισχύ αμέσως μετά το 1822.
γ) τα συμφέροντα των ιδιοκτητών που, μετά την ανεξαρτησία, απαίτησαν την κατάργηση της δουλείας.
δ) λαϊκή υποστήριξη για τα μέτρα που έλαβε η αυτοκρατορική κυβέρνηση για την απέλαση αλλοδαπών από τη χώρα.
ε) την ευαισθητοποίηση του πληθυσμού για τα δικαιώματά τους που αποκτήθηκαν μετά τη μεταφορά του Δικαστηρίου στο Ρίο ντε Τζανέιρο.
Σωστή εναλλακτική α) την κατασκευή και συντήρηση συμβόλων για τη διαμόρφωση εθνικής ταυτότητας.
Αυτό είναι ένα ζήτημα όπου απαιτείται περισσότερη γνώση της ερμηνείας παρά της ιστορίας. Η χρήση συμβόλων όπως τα εθνικά φεστιβάλ, η σημαία και ο ύμνος στοχεύει στο σχηματισμό μιας κοινότητας που ταυτίζεται με αυτά τα εμβλήματα και, επομένως, μιας εθνικής ταυτότητας.
Άλλες επιλογές δεν είναι σωστές. Εναλλακτική λύση β) «η κυριαρχία της βραζιλιάνικης ελίτ στις κύριες πολιτικές θέσεις, η οποία τέθηκε σε ισχύ αμέσως μετά το 1822» θα μπορούσε να μας μπερδέψει. Ωστόσο, το πολιτικό σενάριο στην ανεξάρτητη Βραζιλία ήταν αρκετά συγκεχυμένο και δεν υπήρχε ακόμη εθνική συνείδηση εκ μέρους αυτής της ελίτ.
ερώτηση 4
(Enem / 2010) Επομένως, για την Παραγουάη, ήταν ένας πόλεμος για επιβίωση. Σε κάθε περίπτωση, ένας πόλεμος εναντίον δύο γιγάντων ήταν σίγουρα ένας εξουθενωτικός και σοβαρός έλεγχος για μια τόσο στενή οικονομία. Ο Λόπεζ χρειάστηκε μια γρήγορη νίκη και αν δεν μπορούσε να κερδίσει γρήγορα, πιθανότατα δεν θα κερδίσει ποτέ.
LYNCH, J. Οι Δημοκρατίες του Ασημιού: από την Ανεξαρτησία έως τον Πόλεμο της Παραγουάης. BETHELL, Leslie (Org). Ιστορία της Λατινικής Αμερικής: από την ανεξαρτησία έως το 1870, v. III. Σάο Πάολο: Edusp, 2004.
Ο πόλεμος της Παραγουάης είχε σημαντικές πολιτικές συνέπειες για τη Βραζιλία, όπως
α) αντιπροσώπευε την επιβεβαίωση του βραζιλιάνικου στρατού ως πολιτικού παράγοντα της πρώτης τάξης.
β) επιβεβαίωσε την επίτευξη της βραζιλιάνικης ηγεμονίας επί της λεκάνης πλατίνας.
γ) πέτυχε τη χειραφέτηση των μαύρων σκλάβων.
δ) ενθάρρυνε την υιοθέτηση συνταγματικού μοναρχικού καθεστώτος.
ε) έλυσε την οικονομική κρίση, λόγω των αποζημιώσεων που ελήφθησαν.
Η σωστή εναλλακτική α) αντιπροσώπευε την επιβεβαίωση του βραζιλιάνικου στρατού ως πολιτικού παράγοντα της πρώτης τάξης.
Ο βραζιλιάνικος στρατός βγήκε από τη σύγκρουση που ενισχύθηκε και άρχισε να απαιτεί περισσότερη συμμετοχή στο πολιτικό σενάριο, το οποίο θα κατέληγε στο δημοκρατικό πραξικόπημα.
Άλλες επιλογές δεν είναι σωστές. Σε τελική ανάλυση, η Βραζιλία δεν κατακτά την ηγεμονία της λεκάνης του Platinum, ούτε χειραφετούνται οι μαύροι σκλάβοι.
ερώτηση 5
(Enem / 2011) Εάν η μανία για το κλείσιμο, ένας αληθινός τύπος της μεσαιωνικής νοοτροπίας που γεννήθηκε ίσως από ένα βαθύ αίσθημα ανασφάλειας, ήταν διαχέεται στον αγροτικό κόσμο, βρέθηκε επίσης στο αστικό περιβάλλον, καθώς ένα από τα χαρακτηριστικά της πόλης ήταν ότι περιοριζόταν από πόρτες και τείχος.
DUBY, Γ. et αϊ. «14ος-15ος αιώνας». Σε: ARIÈS, P.; DUBY, Γ. Ιστορία της ιδιωτικής ζωής από τη Φεουδαρδική Ευρώπη έως την Αναγέννηση. Σάο Πάολο: Εταιρεία das Letras, 1990 (προσαρμοσμένο).
Οι πρακτικές και οι χρήσεις των τειχών υπέστη σημαντικές αλλαγές στα τέλη του Μεσαίωνα, όταν ανέλαβαν τη λειτουργία των σημείων διέλευσης ή των στοών. Αυτή η διαδικασία σχετίζεται άμεσα με:
α) την ανάπτυξη εμπορικών και αστικών δραστηριοτήτων.
β) τη μετανάστευση αγροτών και τεχνιτών.
γ) την επέκταση βιομηχανικών και βιομηχανικών πάρκων.
δ) την αύξηση του αριθμού των κάστρων και των αρχοντικών.
ε) τον περιορισμό επιδημιών και ασθενειών.
Σωστή εναλλακτική α) την ανάπτυξη εμπορικών και αστικών δραστηριοτήτων.
Στους πρώτους Μεσαίωνα, τα τείχη είχαν αμυντική λειτουργία. Ωστόσο, με την αύξηση του πληθυσμού και τον εκτοπισμό ατόμων και αγαθών, ήταν επείγον να ελεγχθεί η είσοδος και η έξοδος στις πόλεις, εκτός από την είσπραξη των αντίστοιχων φόρων.
Άλλες επιλογές δεν είναι σωστές. Η επιλογή ε) «η συγκράτηση επιδημιών και ασθενειών» ήταν ήδη συνάρτηση των τειχών και εναλλακτική λύση γ) «η επέκταση βιομηχανικών και βιομηχανικών πάρκων» δεν αντιστοιχεί στα ιστορικά γεγονότα της εποχής.
ερώτηση 6
(Enem / 2016)
ΚΕΙΜΕΝΟ Ι
Παρόλο που αυτοί, οι σύγχρονοι καλλιτέχνες, είναι νέοι πρόδρομοι μιας τέχνης, τίποτα δεν είναι παλαιότερο από την ανώμαλη τέχνη. Υπάρχουν πολλοί που το μελετούν ήδη από ψυχίατροι στις πραγματείες τους, τεκμηριώνοντάς το στα αμέτρητα σχέδια που διακοσμούν τα εσωτερικά τοιχώματα ασύλου. Αυτές οι εκτιμήσεις προκαλούνται από την παρουσίαση του Μαλφάτι. Να είμαι ειλικρινής: ο φουτουρισμός, ο κυβισμός, ο ιμπρεσιονισμός και ο tutti quanti είναι τόσοι πολλοί κλάδοι της γελοιογραφίας.
ΛΥΚΟΣ. Μ. Παρανοία ή Μυστικοποίηση: Σχετικά με την Έκθεση της Ανίτα Μαλφάλι. Η πολιτεία του Σάο Πάολο. 20 Δεκεμβρίου 1917 (προσαρμοσμένο).
ΚΕΙΜΕΝΟ II
Η Ανίτα Μαλφάτι, έχοντας μεγάλη συνειδητοποίηση για το τι κάνει, η ζωντανή καλλιτέχνης δεν φοβόταν να μεγαλώσει με τα πενήντα έργα της τις πιο ενοχλητικές απόψεις και τις πιο αντιφατικές εχθροπραξίες. Τα καμβά του σοκάρουν τη φωτογραφική προκατάληψη που γενικά μεταφέρεται στο πνεύμα των ζωγραφικών μας εκθέσεων. Στην τέχνη, η πραγματικότητα στην ψευδαίσθηση είναι αυτό που όλοι αναζητούν. Και οι πιο τέλειοι φυσιολάτρες είναι αυτοί που εξαπατούν καλύτερα.
ANDRADE, Ο. Η έκθεση Anita Malfatti. Εφημερίδα του Cormercio. 11 Ιανουαρίου 1918 (προσαρμοσμένο).
ΚΕΙΜΕΝΟ III
Η ανάλυση των εγγράφων που παρουσιάζονται καταδεικνύει ότι η καλλιτεχνική σκηνή της Βραζιλίας το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα χαρακτηρίστηκε από (α)
α) κυριαρχία του ακαδημαϊκού, που εμπόδισε την υποδοχή της ρεαλιστικής πτυχής στο έργο της Anita Malfatti.
β) ασυμφωνία μεταξύ των καλλιτεχνικών πτυχών, που αποκλίνουν από την εγκυρότητα του ευρωπαϊκού αισθητικού μοντέλου.
γ) ανύψωση της ομορφιάς και της ακαμψίας της μορφής, που δικαιολογούσαν την προσαρμογή της ευρωπαϊκής αισθητικής στην βραζιλιάνικη πραγματικότητα.
δ) επιπτώσεις νέων αισθητικών γλωσσών, οι οποίες άλλαξαν την έννοια της τέχνης και τροφοδότησαν την αναζήτηση μιας εθνικής καλλιτεχνικής παραγωγής.
ε) επιρροή των ευρωπαϊκών πρωτοποριακών καλλιτεχνικών κινημάτων, που οδήγησαν τους μοντερνιστές να αντιγράψουν τις τεχνικές και τα θέματα τους.
Σωστή εναλλακτική λύση δ) επιπτώσεις νέων αισθητικών γλωσσών, οι οποίες άλλαξαν την έννοια της τέχνης και τροφοδότησαν την αναζήτηση μιας εθνικής καλλιτεχνικής παραγωγής.
Σε αυτήν την ερώτηση, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε τις γνώσεις της λογοτεχνίας και των τάξεων τέχνης για να την απαντήσετε καλά.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι Βραζιλιάνοι καλλιτέχνες χρησιμοποίησαν τα νέα ευρωπαϊκά καλλιτεχνικά ρεύματα για να ερμηνεύσουν εκ νέου τη Βραζιλία και να μιλήσουν για το τι ήταν «να είσαι Βραζιλιάνος». Αυτό αντικατοπτρίζεται σε πολλά κινήματα που προσαρμόζουν τα ευρωπαϊκά κινήματα στην βραζιλιάνικη πραγματικότητα.
Άλλες επιλογές δεν είναι σωστές. Η Ανίτα Μαλφάτι δεν έκανε «ακαδημαϊκή» τέχνη και οι Βραζιλιάνοι καλλιτέχνες επανέλαβαν τα ευρωπαϊκά πρωτοποριακά κινήματα, όχι μόνο τα αντιγράφουν.
ερώτηση 7
(Enem / 2016)
Η εικόνα αναφέρεται σε μια έντονη δημοφιλή κινητοποίηση και μπορεί να μεταφραστεί ως
α) τη λαϊκή εκστρατεία που αντιμετώπισε τη νομιμότητα των έμμεσων εκλογών στη χώρα.
β) τη διαδήλωση χιλιάδων ανθρώπων υπέρ της διεξαγωγής εκλογών για τη Γερουσία.
γ) οι πορείες που πραγματοποιήθηκαν για το τέλος της στρατιωτικής δικτατορίας στη Βραζιλία και την Αργεντινή.
δ) συγκεντρώσεις και λαϊκές διαδηλώσεις για πολιτικό άνοιγμα με αργό και ασφαλή τρόπο.
ε) το κίνημα που απαίτησε το δικαίωμα ίσης ψήφου για άνδρες και γυναίκες.
Σωστή εναλλακτική α) τη δημοφιλή εκστρατεία που αντιμετώπισε τη νομιμότητα των έμμεσων εκλογών στη χώρα.
Στο τέλος της στρατιωτικής δικτατορίας (1964-1985), όταν η καταστολή μειώθηκε, ο πληθυσμός εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία να απαιτήσει μια σειρά πολιτικών μεταρρυθμίσεων, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος ψήφου για τον πρόεδρο.
Τα κινούμενα σχέδια του Henfil απεικονίζουν μια από τις πορείες του Diretas-Já που κινητοποίησαν τη Βραζιλία.
Οι άλλες επιλογές δεν συμφωνούν με τα ιστορικά γεγονότα αυτής της περιόδου.
ερώτηση 8
(Enem / 2016) Ο νόμος των δώδεκα πινάκων, από τα μέσα του πέμπτου αιώνα α. Γ., Σταθερά γραπτώς ένα παλιό συνηθισμένο δικαίωμα. Όσον αφορά τα απλήρωτα χρέη, ο κώδικας τελικά επέτρεψε τη θανάτωση του οφειλέτη. ή να τον πουλήσει ως σκλάβος «απέναντι από τον Τίβερη» - δηλαδή, έξω από το έδαφος της Ρώμης.
CARDOSO, Γ. ΦΑ. ΜΙΚΡΟ. Υποχρεωτική εργασία στην Αρχαιότητα. Ρίο ντε Τζανέιρο: Graal, 1984.
Ο προαναφερθείς νόμος ήταν ορόσημο στον αγώνα για δικαιώματα στην Αρχαία Ρώμη, καθώς επέτρεψε στους πολίτες να:
α) τροποποίηση της αγροτικής δομής με βάση το latifundium.
β) ασκούν την πρακτική της δουλείας έναντι των οφειλετών τους.
γ) κατέκτησε τη δυνατότητα γάμου με τους συμπατριώτες τους.
δ) επέκταση της πολιτικής συμμετοχής σε δημόσιες πολιτικές θέσεις.
ε) απαιτούν κοινωνικές αλλαγές με βάση τη γνώση των νόμων.
Σωστή εναλλακτική λύση: ε) απαίτηση κοινωνικών αλλαγών με βάση τη γνώση των νόμων.
Παρά το γεγονός ότι εξακολουθεί να είναι πιο ευνοϊκός για τους πατριώτες παρά για τους απλούς, ο Νόμος των Δώδεκα Πίνακες επέτρεψε την καταχώριση και την αμετάβλητη νομοθεσία, κάτι που βοήθησε πολύ σε μια δικαστική διαδικασία. Εξουσιοδότησε επίσης τους πολίτες να καταλαμβάνουν περισσότερες πολιτικές θέσεις, κάτι που προηγουμένως θεωρούσε εξαίρεση παρά κανόνα.
Άλλες επιλογές δεν είναι σωστές. Εναλλακτικές λύσεις δ) "αύξηση της πολιτικής συμμετοχής σε δημόσιες πολιτικές θέσεις" και γ) "κατακτήστε τη δυνατότητα γάμου με τους συμπατριώτες" ανατρέξτε σε γεγονότα που θα συμβούν οπίσθια.
ερώτηση 9
(Enem / 2012) Είναι αλήθεια ότι στις δημοκρατίες οι άνθρωποι φαίνεται να κάνουν ό, τι θέλουν. αλλά η πολιτική ελευθερία δεν συνίσταται σε αυτό. Πρέπει πάντα να έχουμε κατά νου τι είναι η ανεξαρτησία και τι είναι η ελευθερία. Η ελευθερία είναι το δικαίωμα να κάνει ό, τι επιτρέπουν οι νόμοι. Αν ένας πολίτης μπορούσε να κάνει ό, τι απαγορεύει, δεν θα έχει πλέον ελευθερία, γιατί άλλοι θα έχουν επίσης τέτοια δύναμη.
MONTESQUIEU. Από το πνεύμα των νόμων. Σάο Πάολο: Editora Nova Cultural, 1997 (προσαρμοσμένο).
Το χαρακτηριστικό της δημοκρατίας που επισημαίνει ο Montesquieu αφορά:
α) το καθεστώς ιθαγένειας που αποκτά το άτομο κατά τη λήψη αποφάσεων για τον εαυτό του.
β) ο καθορισμός της ελευθερίας των πολιτών για συμμόρφωση με το νόμο.
γ) τη δυνατότητα συμμετοχής του πολίτη στην εξουσία και, στην περίπτωση αυτή, απαλλαγμένο από την υποβολή στους νόμους.
δ) την ελεύθερη βούληση του πολίτη σε σχέση με αυτό που απαγορεύεται, αρκεί να γνωρίζει τις συνέπειες.
ε) το δικαίωμα των πολιτών να ασκούν τη βούλησή τους σύμφωνα με τις προσωπικές τους αξίες.
Σωστή εναλλακτική λύση β) η ρύθμιση της ελευθερίας των πολιτών στη συμμόρφωση με τους νόμους.
Μια καλή ερώτηση για να ενώσει τη γνώση της Κοινωνιολογίας, της Φιλοσοφίας και της ερμηνείας κειμένου. Ο στοχαστής Διαφωτισμού Montesquieu προτείνει μια έννοια της ελευθερίας όπου το άτομο θα είναι υπεύθυνο για τις επιλογές του.
Με αυτόν τον τρόπο, επισημαίνει το νόμο και τις συνέπειες της μη τήρησης του, ως απαραίτητο όριο για την ελευθερία και την κοινωνική συνύπαρξη.
Οι άλλες επιλογές δεν είναι σωστές επειδή ισχυρίζονται ότι ο άνθρωπος θα μπορούσε «να συμμετέχει στην εξουσία χωρίς υπακούστε στους νόμους "ή ότι η ελευθερία του ανθρώπου θα περιοριζόταν από κάτι υποκειμενικό όπως" αξίες προσωπικός" .
ερώτηση 10
(Enem / 2014) Οι σχέσεις του κράτους της Βραζιλίας με το εργατικό και συνδικαλιστικό κίνημα, καθώς και οι δημόσιες πολιτικές επικεντρώθηκαν στα ζητήματα κοινωνικά ζητήματα κατά τη διάρκεια της πρώτης κυβέρνησης της εποχής του Vargas (1930-1945), είναι θέματα που μελετήθηκαν ευρέως από τη Βραζιλία ακαδημαϊκή στο πτυχές. Είναι επίσης τα θέματα που θυμάται περισσότερο η κοινωνία όταν σκεφτόμαστε την κληρονομιά του Βάργκας.
D'ARAUJO Μ. ΝΤΟ. Κράτος, εργατική τάξη και κοινωνικές πολιτικές. Σε: FERREIRA J.; ΔΕΛΓΑΔΟ Λ. Ο. (Οργ.) Η εποχή του εθνικού κρατισμού: Από την αρχή έως το ύψος του Estado Novo. Ρίο ντε Τζανέιρο: Βραζιλιάνικος πολιτισμός, 2007.
Κατά τη διάρκεια της κυβέρνησης του Getúlio Vargas, αναπτύχθηκαν δράσεις κοινωνικής φύσης, μεταξύ των οποίων
α) διάδοση παραστρατιωτικών οργανώσεων εμπνευσμένων από ευρωπαϊκά φασιστικά καθεστώτα.
β) έγκριση κανόνων που επιδιώκουν να εγγυηθούν την ιδιοκτησία γης για τους μικρούς αγρότες.
γ) δημιουργία ενός συνόλου εργατικών νόμων που σχετίζονται με τον έλεγχο των συνδικαλιστικών αντιπροσωπειών.
δ) εφαρμογή ενός συστήματος συνταξιοδότησης και ασφάλειας για την παροχή βοήθειας στους αγροτικούς εργαζομένους
ε) εφαρμογή πολιτικών ενώσεων ως στρατηγικής για την προσέγγιση των μεσαίων τάξεων και της κυβέρνησης.
Σωστή εναλλακτική γ) δημιουργία ενός συνόλου εργατικών νόμων που σχετίζονται με τον έλεγχο των συνδικαλιστικών εκπροσώπων.
Την ίδια στιγμή που προώθησε νόμους που βελτίωσαν τη ζωή των εργαζομένων, η κυβέρνηση του Getúlio Vargas χρησιμοποίησε τα συνδικάτα για να τους ελέγξει.
Άλλες επιλογές δεν είναι σωστές. Επιλογές β) "έγκριση κανόνων που αποσκοπούσαν στη διασφάλιση της ιδιοκτησίας γης σε μικρούς αγρότες" και δ) "εφαρμογή συστήματος η κοινωνική ασφάλιση και η ασφάλεια για την εξυπηρέτηση των αγροτικών εργαζομένων "είναι λανθασμένα επειδή τα δικαιώματα εργασίας δεν περιελάμβαναν τους εργαζόμενους αγροτικές περιοχές.
ερώτηση 11
(Enem / 2010) Η Αγγλία ζήτησε κέρδη και έλαβε κέρδη. Όλα μετατράπηκαν σε κέρδος. Οι πόλεις είχαν την κερδοφόρα βρωμιά τους, τις κερδοφόρες παραγκουπόλεις τους, τον κερδοφόρο καπνό τους, την κερδοφόρα αναταραχή τους, την κερδοφόρα άγνοια τους, την κερδοφόρα απόγνωση τους. Τα νέα εργοστάσια και οι νέοι υψικάμινοι ήταν σαν τις Πυραμίδες, δείχνοντας περισσότερη δουλεία του ανθρώπου από τη δύναμή του.
DEANE Π. Η βιομηχανική επανάσταση. Ρίο ντε Τζανέιρο: Zahar, 1979 (προσαρμοσμένο).
Ποια σχέση έχει αποδειχθεί στο κείμενο μεταξύ των τεχνολογικών εξελίξεων που σημειώθηκαν στο πλαίσιο της Αγγλικής Βιομηχανικής Επανάστασης και των χαρακτηριστικών των βιομηχανικών πόλεων στις αρχές του 19ου αιώνα;
α) Το μεγαλείο των κτιρίων όπου βρίσκονταν τα εργοστάσια αποκάλυψε την πρόοδο της μηχανικής και της αρχιτεκτονικής της περιόδου, μετατρέποντας τις πόλεις σε χώρους αισθητικού και καλλιτεχνικού πειραματισμού.
β) Η ευκολία δημιουργίας κερδοφόρων σχέσεων μετέτρεψε τις πόλεις σε προνομιακούς χώρους για ελεύθερη επιχείρηση, χαρακτηριστικό της νέας καπιταλιστικής κοινωνίας.
γ) Η ανάπτυξη μεθόδων πολεοδομικού σχεδιασμού αύξησε την αποτελεσματικότητα της βιομηχανικής εργασίας.
δ) Η κατασκευή αστικών κέντρων που ενσωματώθηκαν με μέσα μεταφοράς διευκόλυνε τη μετακίνηση εργαζομένων από την περιφέρεια στα εργοστάσια.
ε) Το υψηλό επίπεδο εκμετάλλευσης των βιομηχανικών εργατών προκάλεσε την εμφάνιση αστικών οικισμών που χαρακτηρίζονται από κακές συνθήκες στέγασης, υγείας και υγιεινής.
Σωστή εναλλακτική ε) Το υψηλό επίπεδο εκμετάλλευσης των βιομηχανικών εργατών προκάλεσε την εμφάνιση αστικών οικισμών που χαρακτηρίζονται από κακές συνθήκες στέγασης, υγείας και υγιεινής.
Η Βιομηχανική Επανάσταση έφερε τη δυνατότητα εύρεσης περισσότερων προϊόντων σε προσιτές τιμές, αλλά αυτό το φαινόμενο δεν συνοδεύτηκε από βελτίωση στη ζωή της εργατικής τάξης. Επομένως, η επιλογή ε) απεικονίζει πολύ καλά τι συνέβαινε στην εργατική τάξη αυτή τη στιγμή.
Οι άλλες επιλογές δεν είναι σωστές επειδή περιγράφουν θετικές πτυχές της Βιομηχανικής Επανάστασης που απλά δεν συνέβησαν αυτή τη στιγμή.
ερώτηση 12
(Enem / 2011) Ακολουθώντας την πρόθεση της αναγεννησιακής αστικής τάξης να επεκτείνει τον τομέα της πάνω στη φύση και τον γεωγραφικό χώρο, μέσω επιστημονικής έρευνας και τεχνολογική εφεύρεση, οι επιστήμονες θα έρθουν επίσης σε αυτήν την περιπέτεια, προσπαθώντας να κατακτήσουν τη μορφή, την κίνηση, το διάστημα, το φως, το χρώμα και ακόμη και την έκφραση και συναισθημα.
(SEVCENKO, Ν. The Renaissance, Campinas, Unicamp, 1984)
Το κείμενο παρουσιάζει ένα εποχικό πνεύμα που επηρέασε επίσης την καλλιτεχνική παραγωγή, που χαρακτηρίζεται από τη συνεχή σχέση μεταξύ
α) πίστη και μυστικισμός.
β) επιστήμη και τέχνη.
γ) πολιτισμός και εμπόριο.
δ) πολιτική και οικονομία.
ε) αστρονομία και θρησκεία.
Σωστή εναλλακτική λύση β) επιστήμη και τέχνη.
Στην Αναγέννηση, οι συγγραφείς προσπάθησαν συνεχώς να χρησιμοποιούν επιστημονικές εξελίξεις στις καλλιτεχνικές τους δημιουργίες. Μπορούμε να αναφέρουμε τη μελέτη της ανατομίας που έγινε υποχρεωτική για την ακριβή σχεδίαση του ανθρώπινου σώματος.
Οι άλλες εναλλακτικές δεν ταιριάζουν στο κείμενο, καθώς οι καλλιτέχνες δεν επηρεάστηκαν άμεσα από τις έννοιες που περιγράφηκαν.
ερώτηση 13
(Enem / 2015)
ΚΕΙΜΕΝΟ Ι
Σε όλη τη χώρα, ο νόμος της 13ης Μαΐου 1888 απελευθέρωσε λίγους μαύρους σε σχέση με τον χρωματιστό πληθυσμό. Οι περισσότεροι είχαν ήδη κατακτήσει την ανθρωπότητα πριν από το 1888, μέσω πιθανών στρατηγικών. Ωστόσο, η ιστορική σημασία του νόμου του 1888 δεν μπορεί να μετρηθεί μόνο με αριθμητικούς όρους. Ο αντίκτυπος που η εξαφάνιση της δουλείας προκάλεσε σε μια κοινωνία αποτελούμενη βάσει της νομιμότητας της ιδιοκτησίας έναντι του ατόμου δεν ταιριάζει σε αριθμούς.
ALBUQUERQUE. Δ. Το παιχνίδι διάδοσης: Κατάργηση και μαύρη ιθαγένεια στη Βραζιλία. Σάο Πάολο: Εταιρεία das Letras, 2009 (προσαρμοσμένο).
ΚΕΙΜΕΝΟ II
Στα χρόνια που προηγούνται της Κατάργησης, ο ελεύθερος πληθυσμός του Ρίο ντε Τζανέιρο έγινε πιο πολυάριθμος και διαφοροποιημένος. Οι σκλάβοι, πολύ λιγότεροι από ό, τι πριν, και με τους Αφρικανούς πιο πολιτισμένους, σίγουρα δεν διακρίνονταν πολύ εύκολα από τους ελεύθερους και τους ελεύθερους μαύρους και καφέδες που ζούσαν στην πόλη. Επίσης, δεν είναι πλέον λογικό να υποθέσουμε ότι ένα άτομο χρώματος είναι πιθανό να είναι αιχμάλωτο, καθώς θα μπορούσαν να βρεθούν παντού ελεύθεροι και ελεύθεροι μαύροι.
ΧΑΛΟΥΜΠ, Σ. Οράματα της ελευθερίας: Μια ιστορία των τελευταίων δεκαετιών της δικαστικής δουλείας. Σάο Πάολο: Εταιρεία das Letras, 1990 (προσαρμοσμένο).
Στο τέλος της δουλείας στη Βραζιλία, το στοιχείο που επισημαίνεται στο Κείμενο I που συμπληρώνει τα επιχειρήματα που παρουσιάζονται στο Κείμενο II είναι (α)
α) ποικιλία στρατηγικών αντίστασης σε αιχμαλωσία.
β) νομικός έλεγχος που ασκείται από τους ιδιοκτήτες.
γ) κοινωνική καινοτομία εκπροσωπούμενη από το νόμο.
δ) πρακτική αναποτελεσματικότητα της απελευθέρωσης.
ε) πολιτική σημασία της κατάργησης.
Σωστή εναλλακτική ε) πολιτική έννοια της κατάργησης.
Και τα δύο κείμενα αναφέρονται στην πολιτική και κοινωνική πτυχή της κατάργησης της δουλείας, επισημαίνοντας πτυχές όπως τόπος των ελευθερωμένων στην κοινωνία και τις συνέπειες του Χρυσού Νόμου σε μια κοινωνία ιδιοκτητών και ιδιότητες.
Οι άλλες επιλογές δίνουν έμφαση σε νομικές πτυχές ή επικρίνουν τη Lei Áurea που είναι πέρα από το θέμα που αναφέρεται στο κείμενο.
ερώτηση 14
(ENEM / 2010) Στη χώρα μας, θέλουμε να αντικαταστήσουμε τον εγωισμό με την ηθική, την τιμή με την πιθανότητα, τις χρήσεις για αρχές, την ευκολία για καθήκοντα, την τυραννία της μόδας για αυτοκρατορία της λογικής, περιφρόνηση για ντροπή για περιφρόνηση για κακία, αίσθηση υπερηφάνειας, ματαιοδοξία για μεγαλείο ψυχής, αγάπη για χρήματα για την αγάπη της δόξας, καλή παρέα για τους καλούς ανθρώπους, την ίντριγκα για την αξία, το πνεύμα για την ιδιοφυΐα, τη λάμψη για την αλήθεια, το μέτρο της λαγνείας για τη γοητεία της ευτυχίας, την μικροσκοπία του μεγάλου για το μεγαλείο του άντρα.
(HUNT, Λ. Γαλλική επανάσταση και ιδιωτική ζωή. Σε: PERROT, M. (Οργ.) Ιστορία της Ιδιωτικής Ζωής: από τη Γαλλική Επανάσταση στον Πρώτο Πόλεμο. Τομ. 4. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 1991 (προσαρμοσμένο))
Η ομιλία του Robespierre της 5ης Φεβρουαρίου 1794, της οποίας αποτελεί μέρος του αποσπάσματος, αναφέρεται σε ποιες από τις κοινωνικοπολιτικές ομάδες εμπλέκονται στη Γαλλική Επανάσταση;
α) Στην ανώτερη αστική τάξη, που ήθελε να συμμετάσχει στη γαλλική νομοθετική εξουσία ως κυρίαρχη πολιτική δύναμη.
β) στον Γάλλο κληρικό, που ήθελε κοινωνική δικαιοσύνη και συνδέθηκε με την ανώτερη αστική τάξη.
γ) Σε στρατιωτικό προσωπικό της μικρής και μεσαίας αστικής τάξης, που νίκησε τις αντίπαλες δυνάμεις και ήθελε να αναδιοργανώσει τη Γαλλία εσωτερικά.
δ) Για τους διαφωτισμένους ευγενείς, οι οποίοι, λόγω της επαφής τους με τους διανοούμενους του Διαφωτισμού, ήθελαν να σβήσουν τον γαλλικό απολυταρχισμό.
ε) Στους εκπροσώπους της μικρής και μεσαίας αστικής τάξης και των λαϊκών τάξεων, που ήθελαν κοινωνική δικαιοσύνη και πολιτικά δικαιώματα.
Σωστή εναλλακτική ε) Στους εκπροσώπους της μικρής και μεσαίας αστικής τάξης και των λαϊκών τάξεων, που ήθελαν κοινωνική δικαιοσύνη και πολιτικά δικαιώματα.
Ο Robespierre ήταν ένας από τους πιο ριζοσπαστικούς ηγέτες της Γαλλικής Επανάστασης επειδή επέκρινε βίαια τομείς όπως ο κληρικός, η αριστοκρατία και η αστική τάξη. Ως εκ τούτου, σε αυτό το απόσπασμα εκκρίνει τις ιδιότητες εκείνων που υπέφεραν περισσότερο κατά τη διάρκεια του καθεστώτος Ancien: οι δουλοπάροικοι και η μικροαστική και μεσαία αστική τάξη.
ερώτηση 15
(Enem / 2018)
Η συνάντηση μεταξύ του Παλαιού και του Νέου Κόσμου, την οποία κατέστη δυνατή η ανακάλυψη του Κολόμβου, είναι πολύ ιδιαίτερου είδους: είναι ένας πόλεμος - ή η κατάκτηση - όπως ειπώθηκε τότε. Και παραμένει ένα μυστήριο: το αποτέλεσμα της μάχης. Γιατί η εκπληκτική νίκη, αν οι κάτοικοι της Αμερικής ήταν τόσο ξεπερασμένοι από τους αντιπάλους τους και πολεμούσαν στο δικό τους έδαφος; Αν περιοριστούμε στην κατάκτηση του Μεξικού - το πιο εντυπωσιακό, αφού ο μεξικανικός πολιτισμός είναι ο πιο λαμπρός στον προκολομβιανό κόσμο - πώς εξηγήστε ότι ο Κορτέζ, που οδηγούσε εκατοντάδες άντρες, κατάφερε να καταλάβει το βασίλειο του Μοντεζούμα, το οποίο είχε εκατοντάδες χιλιάδες πολεμιστές;
TODOROV, Τ. Η κατάκτηση της Αμερικής. Σάο Πάολο: Martins Fontes, 1991 (προσαρμοσμένο)
Στο πλαίσιο της επίτευξης, σύμφωνα με την ανάλυση που παρουσιάζεται στο κείμενο, μια στρατηγική για την αντιμετώπιση των ανισοτήτων
έθεσε ήταν
α) για την εμφύτευση χριστιανικών αποστολών μεταξύ των υποβαλλόμενων κοινοτήτων.
β) χρησιμοποιήστε τη φυσική ανωτερότητα των αφρικανικών μισθοφόρων.
γ) να διερευνήσουν τις υπάρχουσες αντιπαλότητες μεταξύ των ιθαγενών λαών.
δ) εισαγωγή φορέων για την εξάπλωση επιδημικών ασθενειών.
ε) αγορά γης για αποδυνάμωση των αυτόχθονων θεοκρασιών.
Εναλλακτική λύση γ) διερεύνηση υπαρχόντων αντιπαραθέσεων μεταξύ ιθαγενών λαών
Ο συγγραφέας εκθέτει την αμηχανία του στο επίτευγμα. Πώς ήταν δυνατόν για μισή ντουζίνα Ισπανούς να κατακτήσουν μια αυτοκρατορία με τους Αζτέκους; Παρά όλα όσα έχουν γραφτεί, υπάρχει η πιθανότητα ότι ο Κορτέζ ήταν πιο διπλωμάτης παρά ένας πολεμιστής, ενώνοντας τον αντίπαλό του για να ξεπεράσει τον Μοντεζούμα. Έτσι κατάφερε να πολλαπλασιάσει το στρατό του και να κατακτήσει την Αζτέκικη Αυτοκρατορία.
Οι άλλες εναλλακτικές λύσεις είναι φανταστικές και δεν αντιστοιχούν στις στρατηγικές που χρησιμοποιεί η Cortez.
ερώτηση 16
(Enem / 2019)
Η κυριαρχία των πολιτών με πλήρη δικαιώματα ήταν απαραίτητη για την ύπαρξη της πόλης-κράτους. Σύμφωνα με τα πολιτικά καθεστώτα, το ποσοστό αυτών των πολιτών σε σχέση με το συνολικό πληθυσμό των ανδρών θα μπορούσε να ποικίλει πολύ, είναι αρκετά μικρό στις αριστοκρατίες και τις ολιγαρχίες και μεγαλύτερες στις δημοκρατίες
CARDOSO, Γ. ΦΑ. Η κλασική πόλη-κράτος. Σάο Πάολο: Αττική, 1985.
Στις πόλεις της Κλασικής Αρχαιότητας, το ποσοστό των πολιτών που περιγράφεται στο κείμενο εξηγείται με την υιοθέτηση των ακόλουθων κριτηρίων για πολιτική συμμετοχή:
α) Έλεγχος γης.
β) Ελευθερία λατρείας.
γ) Ισότητα των φύλων.
δ) Αποκλεισμός του στρατού.
ε) Απαιτήσεις παιδείας.
Σωστή εναλλακτική α) Έλεγχος γείωσης.
Στην Αρχαία Ελλάδα, όπου υπήρχαν οι πόλεις-κράτη, η έννοια της ιθαγένειας προοριζόταν για άντρες, δωρεάν, που γεννήθηκαν σε πόλεις και ιδιοκτήτες.
Οι άλλες εναλλακτικές λύσεις δεν χρησίμευαν ως κριτήριο, καθώς ήταν έννοιες ξένες για αυτήν την κοινωνία.
Θέλετε να μάθετε περισσότερα για αυτήν την πειθαρχία στο Enem; ανάγνωση:
- Ιστορία στο Enem
- Ερωτήσεις ιστορίας της Βραζιλίας στο Enem
- Χρυσός κύκλος
