Ο Auguste Comte ήταν ένας από τους σημαντικότερους Γάλλους φιλόσοφους και κοινωνιολόγους.
Πιστεύεται για τη δημιουργία του κλάδου Κοινωνιολογία, καθώς και το φιλοσοφικό, πολιτικό και επιστημονικό ρεύμα που είναι γνωστό ως Θετικός.
Η θεωρητική του συνεισφορά εξακολουθεί να είναι σημαντική, με την πολιτική αντίληψη του «Νόμου των τριών κρατών».
Βιογραφία
Προτομή του Auguste Comte στο Παρίσι, Γαλλία
Ο Isidore Auguste Marie François Xavier Comte γεννήθηκε στο Montpellier (Hérault) της Γαλλίας, στις 19 Ιανουαρίου 1798. Ήταν ο γιος του φορολογικού υπαλλήλου Louis Comte και της Rosalie (Boyer) Comte, ενός μοναρχού αφιερωμένου στον Καθολικισμό.
Το 1814, μπήκε στην «Πολυτεχνική Σχολή του Παρισιού» και, μόλις δεκαπέντε ετών, διακρίθηκε ως λαμπρός μαθητευόμενος.
Μεταξύ 1817 και 1824, ήταν γραμματέας του Κόμη Henri de Saint-Simon, το μεγάλο όνομα του σολιαλισμός ουτοπικός, ο οποίος είχε καθοριστική επιρροή στο έργο του Comte.
Αργότερα, το 1822, δημοσίευσε "Επιστημονικό πρόγραμμα εργασίας για την αναδιοργάνωση της κοινωνίας
". Λίγο αργότερα, υπέστη νευρική βλάβη (1826), από την οποία ανέκαμψε μόνο το 1830.Εν τω μεταξύ, δημοσίευσε τους έξι τόμους του "Μάθημα Θετικής Φιλοσοφίας".
Μεταξύ 1832 και 1842, ο Comte ήταν δάσκαλος και εξεταστής στο "École Polytechnique"; το 1842, χωρίζει από τη σύζυγό του και ξεκινά μια πλατωνική σχέση με τον Clotilde de Vaux.
Σε αυτό το πλαίσιο, ο Auguste Comte ζούσε ήδη με την οικονομική εύνοια των φίλων και των θαυμαστών του. Το 1848, δημιούργησε μια «θετική κοινωνία» και μεταξύ 1851 και 1854 έγραψε το «σύστημα θετικής πολιτικής», στο οποίο προτείνει μια ερμηνεία για την ανθρώπινη κοινωνία.
Το έτος 1856, δημοσίευσε τον πρώτο τόμο του "Υποκειμενική σύνθεση", το οποίο δεν ολοκλήρωσε, καθώς πέθανε από καρκίνο στο Παρίσι, στις 5 Σεπτεμβρίου 1857.
Κύριες ιδέες
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Comte έζησε υπό την αιγίδα της Γαλλικής Επανάστασης, καθώς και της σύγχρονης επιστήμης και της Βιομηχανικής Επανάστασης.
Επομένως, τα λόγια και τα γραπτά τους αναφέρονται σε έντονους κοινωνικούς, οικονομικούς, πολιτικούς, ιδεολογικούς, τεχνολογικούς και επιστημονικούς μετασχηματισμούς που προκύπτουν από την ενοποίηση του καπιταλισμού.
Σε αυτό το πλαίσιο, συνειδητοποίησε ότι τα κοινωνικά φαινόμενα πρέπει να γίνονται αντιληπτά όπως και άλλα φυσικά φαινόμενα.
Αυτό συμβαίνει επειδή ήταν απλώς ένα συγκεκριμένο είδος θεωρητικής πραγματικότητας, που σημαίνει ότι πρέπει να δηλώνονται με κοινωνικούς όρους.
Νομίζει τον όρο «κοινωνιολογία» για να ορίσει ένα κοινωνικό δόγμα βασισμένο σε επιστημονικές αρχές, χωρίζοντάς το σε δύο στρατόπεδα:
- μελέτες κοινωνικών στατιστικών για την κατανόηση των δυνάμεων που διατηρούν την κοινωνική συνοχή ·
- η ίδια η κοινωνική δυναμική, για τη μελέτη των αιτίων των κοινωνικών αλλαγών.
Επομένως, η «Κοινωνική Φυσική» ή η «Κοινωνιολογία» θα ξεκινούσε από τις αρχές της παρατήρησης, του πειραματισμού, της σύγκρισης και της ταξινόμησης ως μεθόδων.
Στοχεύει σε ό, τι είναι "θετικό", δηλαδή το πραγματικό, το χρήσιμο, το σωστό, το ακριβές, το σχετικό, το οργανικό και το συμπαθητικό.
Εξ ου και η άλλη συμβολή του Comte: Positivism. Δηλαδή, η άποψη με την οποία η ανάλυση των γεγονότων εγκαταλείπει την εξέταση των αιτίων των φαινομένων και ερευνά τους νόμους τους, καθώς είναι παρατηρήσιμα φαινόμενα.
Ο θετικισμός κήρυξε ένα πρότυπο οργανωμένης κοινωνίας, στο οποίο η πνευματική δύναμη δεν θα επικρατούσε πλέον, ενώ η κυβέρνηση αφέθηκε στους σοφούς και τους επιστήμονες.
Αυτή η νέα γενική μέθοδος για την επιστήμη χαρακτηρίζεται από την παρατήρηση σε συμμαχία με τη φαντασία. Συστηματοποιούνται, με τη σειρά τους, σύμφωνα με αρχές που υιοθετούνται από τις ακριβείς και βιολογικές επιστήμες.
Ωστόσο, αξίζει επίσης να σημειωθεί το γεγονός ότι η Comte αντιλαμβάνεται ότι κάθε τύπος φαινομένου έχει τις ιδιαιτερότητές του. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει μια συγκεκριμένη μέθοδος παρατήρησης για κάθε φαινόμενο.
Μια άλλη σημαντική δημιουργία του Auguste Comte ήταν η «Θρησκεία της Ανθρωπότητας», με θεολογικές και μεταφυσικές βάσεις. Όλα αυτά, αναγνωρίζοντας την υπεροχή του ιστορικού ρόλου που διαδραματίζουν τα προσωρινά στάδια της ανθρωπότητας, που προβλέπονται στον «νόμο των τριών κρατών».
Η σκέψη του επηρέασε τους στοχαστές του μεγαλείου του Καρλ Μαρξ, John Stuart Mill, George Eliot, Harriet Martineau, Herbert Spencer και Εμίλ Ντάρχαιμ.
Δημιουργός του όρου "αλτρουϊσμός"(Αυτουρισμός), η φιλοσοφία του Comte για την ανθρωπότητα θα συνοψιστεί στο"ζωντανή ρίξτε autrui"(ζωντανά για άλλους).
Διαβάστε επίσης:
Τι είναι η κοινωνιολογία;
Τι είναι η φιλοσοφία;
Νόμος τριών κρατών
Ο «Κρατικός Νόμος» αντιπροσωπεύει τις φάσεις που είναι απαραίτητες για την ανθρώπινη εξέλιξη, όπου κάθε μία από αυτές θα έχει τις δικές της αφαιρέσεις, παρατηρήσεις και φαντασία.
Η παρατήρηση της εξέλιξης των διανοητικών αντιλήψεων της ανθρωπότητας θα ακολουθούσε τη «θεολογική» ή «φανταστική» κατάσταση, τη «μεταφυσική» ή «αφηρημένη» κατάσταση και την «επιστημονική» ή «θετική» κατάσταση.
Στην πρώτη, τα παρατηρούμενα γεγονότα θα εξηγούνται από το υπερφυσικό, δηλαδή οντότητες (Θεός ή θεοί), οι οποίοι θα διατάξουν τους παράγοντες που αποτελούν την πραγματικότητα.
Στο δεύτερο στάδιο, η πραγματικότητα θα διερευνηθεί άμεσα, αλλά θα εξακολουθεί να υπάρχει η παρουσία του υπερφυσικού (φύση, αιθέρας, Άνθρωποι, κεφάλαιο).
Στο τρίτο και τελευταίο εξελικτικό στάδιο, το απόγειο της ανθρωπότητας, τα γεγονότα θα εξηγούνταν σύμφωνα με αφηρημένους γενικούς νόμους, μιας εντελώς θετικής τάξης.
Σε αυτήν την προκατάληψη, ο απόλυτος παράγοντας αντικαθίσταται από τον σχετικό παράγοντα, καθώς όλα θα ήταν σχετικά εκτός από τον απόλυτο νόμο της σχετικότητας.
Κύρια έργα
- Μάθημα Θετικής Φιλοσοφίας (1830-1842)
- Ομιλία για το Θετικό Πνεύμα (1844)
- Μια επισκόπηση του θετικισμού (1848)
- Θρησκεία της Ανθρωπότητας (1856)
Περιέργεια
Το σύνθημα του Auguste Comte «Η αγάπη ως αρχή, η τάξη ως βάση και η πρόοδος ως στόχοΒασίστηκε στο ρητό της βραζιλιάνικης σημαίας «Ordem e Progresso».
Διαβάστε περισσότερα:
- Σύγχρονη Φιλοσοφία
- Βραζιλιάνοι φιλόσοφοι που πρέπει να ξέρετε
- Κοινωνιολογία στο Enem: τι πρέπει να μελετήσετε
- Ολισμός και Ολιστική Φιλοσοφία
