Ο Fernão Lopes ήταν Πορτογάλος συγγραφέας υπεύθυνος για την έναρξη του ανθρωπιστικού κινήματος στην Πορτογαλία. Θεωρείται «ο πατέρας της Πορτογαλικής ιστοριογραφίας» και μία από τις κύριες προσωπικότητες της μεσαιωνικής λογοτεχνίας.
Η εκλογή του ως ο κύριος φρουρός του Torre do Tombo το 1418, έγινε η αφετηρία για τον ανθρωπισμό στην Πορτογαλία.
Εκείνη την εποχή, ήταν υπεύθυνος για το πορτογαλικό βασιλικό αρχείο.
Βιογραφία
Γεννημένος στα τέλη του 14ου αιώνα (μεταξύ 1380 και 1390), ο Fernão Lopes γεννήθηκε πιθανώς στη Λισαβόνα, την πρωτεύουσα της Πορτογαλίας. Αν και υπάρχουν λίγες πληροφορίες για τη ζωή του, πιστεύεται ότι η προέλευσή του είναι ταπεινή.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της ζωής του υπηρέτησε το πορτογαλικό στέμμα ως γραμματέας και χρονογράφος, που του εξασφάλισε καλύτερη θέση.
Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Fernão ανησυχούσε πολύ για την αναφορά της ιστορίας της Πορτογαλίας, ως εκ τούτου, ένας από τους σπουδαίους ανακαινιστές της πορτογαλικής ιστοριογραφίας.
Η αμερόληπτη άποψή του για τα γεγονότα ήταν, χωρίς αμφιβολία, μια από τις μεγαλύτερες συνεισφορές του. Αυτό συμβαίνει επειδή ο συγγραφέας είχε την πρόθεση να διαχωρίσει τους θρύλους από τα πραγματικά γεγονότα και επίσης να δώσει προτεραιότητα στον λαό, εις βάρος του εξιδανικευμένου οράματος των βασιλέων και των ηγεμόνων.
Ως κύριος χρονογράφος του Βασιλείου της Πορτογαλίας ήταν υπεύθυνος για τη συγγραφή των αφηγήσεων των βασιλιάδων. Εκλεγμένος το 1418 ως κύριος φρουρός στο Torre do Tombo στη Λισαβόνα, ο Fernão παρέμεινε στο αξίωμα μέχρι το 1454.
Είναι γνωστό ότι παντρεύτηκε και απέκτησε ένα γιο που του έφερε έναν εγγονό του μπάσταρδου. Αν και ο θάνατός του δεν είναι βέβαιος, είναι πιθανό ότι ο Φερνάο πέθανε στη Λισαβόνα το 1460, σε ηλικία περίπου 80 ετών.
Περιέργεια
Δεδομένης της μεγάλης σημασίας του για τη χώρα, ο Fernão Lopes, ο οποίος ήταν D. Ο Ντουάρτ έλαβε 14 χιλιάδες χρόνια ετησίως από αυτό ως αναγνώριση του έργου του. Επιπλέον, του απονεμήθηκε ο τίτλος του υποτελούς του el-king (1434). Σημειώστε ότι ο υποτελής είναι εξαιρετικά αξιόπιστος άνθρωπος του βασιλιά.
Λειτουργεί και χαρακτηριστικά
Με ένα ιδιαίτερο λογοτεχνικό στυλ, ο Fernão Lopes ήταν ένα ορόσημο στη μεσαιωνική λογοτεχνία της εποχής του. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κατέληξε να αφήνει στην άκρη κάποιους πρωταγωνισμούς, αναδεικνύοντας πιο δημοφιλή χαρακτηριστικά.
Μέσω των κειμένων τους, είναι εύκολο να προσδιοριστεί αυτό το χαρακτηριστικό που επισημαίνεται μέσω μιας πιο συνομιλητικής γλώσσας. Με αυτόν τον τρόπο ο Fernão Lopes κέρδισε πολλούς θαυμαστές στην εποχή του.
Ο Πορτογάλος συγγραφέας ήταν γνωστός για τα ιστορικά του χρονικά. Παρόλο που η ιστοριογραφική πεζογραφία εμφανίστηκε στο παρελθόν, στο κίνημα του τροβαδούρου, έφτασε στο απόγειό του στον Ανθρωπισμό με τη μορφή του Φερνάο Λόπες.
Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του τύπου εργασίας είναι το ιστορικό περιεχόμενο που μεταφέρει, καθώς αναφέρει πραγματικά γεγονότα.
Η μεγάλη διαφορά είναι ότι ο Fernão κατάφερε να ενώσει την ιστορία με τη λογοτεχνία. Έτσι, παρήγαγε πολλά έργα μέσα από μια απλή γλώσσα γεμάτη διαλόγους. Μεταξύ αυτών, ξεχωρίζουν τα ακόλουθα:
- Χρονικό του El-Rei D. Πέτρος Ι (1434)
- Χρονικό του El-Rei D. Φερνάντο (1436)
- Χρονικό του El-Rei D. Ιωάννης Ι (1443)
Απόσπασμα από το «Chronicle of El-Rei D. Τζον Ι "
Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη γλώσσα που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας, εδώ είναι ένα απόσπασμα από το έργο του:
«Προλογικοί λόγοι του συγγραφέα αυτού του έργου, προτού μιλήσει για τις πράξεις του Δασκάλου.
Η μεγάλη άδεια έδωσε τη στοργή σε πολλούς, οι οποίοι είχαν την ευθύνη της παραγγελίας ιστοριών, ειδικά των Λόρδων, στους οποίους έλεος και γη έζησε, και όπου γεννήθηκαν οι πρώην παππούδες του, που ήταν πολύ ευνοϊκοί γι 'αυτόν κατά την επανάληψη του έκανε. Και μια τέτοια εύνοια, όπως αυτή, γεννιέται από κοσμική αγάπη, που δεν είναι, εκτός από τη συμμόρφωση κάποιου πράγμα στην κατανόηση του ανθρώπου.
Μόλις η γη στην οποία οι άνθρωποι, για μεγάλο χρονικό διάστημα και έθιμο, δημιουργήθηκαν, δημιουργεί μια τέτοια συμμόρφωση μεταξύ της κατανόησης και της, που πρέπει να κρίνει κάτι τέτοιο σαν αυτό στον έπαινο, όπως αντίθετα, δεν τους αφηγείται ποτέ άμεσα, επειδή την επαινέζουν, λένε πάντα περισσότερα από αυτά, και αν αλλιώς μην γράφετε τις απώλειές τους τόσο λεπτά, καθώς συμβαίνουν, ένα άλλο πράγμα εξακολουθεί να δημιουργεί αυτήν τη συμμόρφωση και τη φυσική κλίση, σύμφωνα με την πρόταση d'algnns, ότι η Ο κλάδος της ζωής είναι η φήμη, η λήψη τροφής, για το σώμα, το αίμα και τα πνεύματα που δημιουργούνται από τόσα πολλά ταξίδια έχουν τέτοια ομοιότητα μεταξύ εκείνων που το προκαλούν συμμόρφωση. Μερικοί άλλοι είχαν ότι κατέβηκε στο σπόρο, κατά τη διάρκεια της γενιάς, που προέβλεπε ένα τέτοιο πρόσχημα που, αυτό είναι ευγενικό, ότι αυτή η συμμόρφωση παραμένει σε αυτόν, επίσης όσον αφορά τη γη, από τις διαιρέσεις της, και φαίνεται ότι ο Tu-lio το ένιωσε, όταν ήρθε στο να πω:
Δεν είμαστε γεννημένοι από εμάς, γιατί το ένα μέρος από εμάς έχει τη γη, και το άλλο συγγενές. και όμως η κρίση του ανθρώπου για μια τέτοια γη, ή οι άνθρωποι που αφηγούνται τις πράξεις τους, πάντα αντιμετωπίζουν.
Αυτή η κοσμική στοργή προκάλεσε ορισμένους ιστορικούς, οι οποίοι έγραψαν οι πράξεις της Καστέλλα, με εκείνες της Πορτογαλίας, αφού οι άνθρωποι με καλή εξουσία ήταν, να παρεκκλίνουν από τον πραγματικό δρόμο, και να αποκομίσουμε από μισές βαθιές δικαιολογίες, γιατί οι εδαφικές εκτάσεις των οποίων ήταν σε συγκεκριμένα βήματα σαφώς δεν φαίνονται, ειδικά στη μεγάλη τρέλα, ότι ο πιο ενάρετος Βασιλιάς της καλής μνήμης ΡΕ. Ο João, του οποίου ακολουθεί το σύνταγμα και η βασιλεία, συνέβη στον ευγενή και ισχυρό βασιλιά Δ. Ο João de Castella, βάζοντας μέρος των καλών του πράξεων από τον έπαινο που του άξιζε, και αποφεύγοντας κάποιους άλλους για να δεν συνέβησαν, τολμούσαν να τα δημοσιεύσουν στη ζωή των taes που ήταν καλοί συντρόφους από όλο τον κόσμο. αντίθετος."
Δείτε επίσης:
- Ανθρωπισμός
- Χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού
- Η γλώσσα του ανθρωπισμού
- Ιστοριογραφική πεζογραφία
- Μεσαιωνική λογοτεχνία
- Πορτογαλική λογοτεχνία
Μάθετε περισσότερα για τον χρόνο του Fernão Lopes με αυτό το βίντεο:
