Κατά τη διάρκεια της Παλιάς Δημοκρατίας, η Βραζιλία γνώρισε μια κατάσταση αλλαγής, μετασχηματισμού. Η χώρα άρχισε να εγκαταλείπει τα ουσιαστικά αγροτικά της χαρακτηριστικά και μετά βιώνει την ανάπτυξη των αστικών κέντρων της χώρας. Ωστόσο, αυτή ήταν μόνο η αρχή της αλλαγής. Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού παρέμεινε αμόρφωτη και ο πολιτιστικός και καλλιτεχνικός διάλογος ήταν ακόμη αποκλειστικός μεταξύ των οικονομικών ελίτ.
Με το τέλος της δουλείας, η Παλιά Δημοκρατία χαρακτηρίστηκε από την άφιξη πολλών μαύρων που εγκατέλειψαν τις παλιές περιουσίες αναζητώντας καλύτερες ευκαιρίες. Στο Ρίο ντε Τζανέιρο, πολλοί από αυτούς συγκεντρώθηκαν σε κατοικίες και λιμενικές περιοχές, οργανώνοντας κοινότητες όπου, ταυτόχρονα βοήθησαν ο ένας τον άλλον, πειραματίστηκαν επίσης με διαδηλώσεις. διαφορετικές τέχνες.
Από ιστορική άποψη, τα samba, maxixe και choro απέκτησαν φόρμα και δυνατότητα εκείνη την εποχή. Στα λεγόμενα σπίτια των θείων, αρκετοί μαύροι και άλλα στοιχεία της αστικής κοινωνίας του Ρίο συγκεντρώθηκαν σε πάρτι που ήταν ήδη γνωστά ως «samba» εκείνη την εποχή. Τις εορταστικές ημερομηνίες, δημοφιλείς μουσικοί βγήκαν στους δρόμους διοργανώνοντας τα λεγόμενα «κορδέ», που έδειχναν μια απλούστερη οργάνωση μελλοντικών σχολικών παρελάσεων samba.
Ταυτόχρονα, βλέπουμε ότι η Βραζιλία δέχθηκε επίσης μεγάλο αριθμό Ευρωπαίων μεταναστών που διέφυγαν από τη δυστυχία και τις δυσκολίες που επιβλήθηκαν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Σε γενικές γραμμές, αυτοί οι μετανάστες έφτασαν στη χώρα με σκοπό να καταλάβουν κενές θέσεις εργασίας στη βιομηχανία που εμφανίστηκε στις μεγάλες πόλεις, θεωρώντας ότι είχαν εμπειρία ως εργαζόμενοι στη γη τους Χριστούγεννα.
Μαζί με το όνειρο μιας καλύτερης ζωής στα εδάφη της Βραζιλίας, αυτοί οι Ευρωπαίοι μετανάστες έφτασαν εδώ φέρνοντας επίσης τις πολιτικές αξίες της κομμουνιστικής και αναρχικής σκέψης. Σε διάφορες καταστάσεις, δυσαρεστημένοι με τις αδικίες της χώρας μας, διέδωσαν τα ιδανικά τους για αγώνα και αμφισβήτηση σε εφημερίδες και δημόσιες διαδηλώσεις. Έφτασαν στο σημείο οργάνωσης δημοφιλών σχολείων, επιδιώκοντας να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους σύμφωνα με τα πολιτικά τους ιδανικά.
Στον τομέα της λογοτεχνίας και των τεχνών, βλέπουμε ότι ορισμένα μέλη των ελίτ μας έφεραν αισθητικά ζητήματα που αναλήφθηκαν στην Ευρώπη στο πλαίσιο της Βραζιλίας. Οι λεγόμενοι μοντερνιστές οργανώθηκαν σε κύκλους συζήτησης σκεπτόμενοι την ταυτότητα του πολιτισμού μας. Ήταν κουρασμένοι από την παλιά συνήθεια να σκέφτονται ότι η Βραζιλία θα γινόταν «πολιτισμένη» και «πολιτισμένη» μόνο μιμούμενη τις αξίες που προέρχονταν από το εξωτερικό.
Το αποτέλεσμα αυτής της συζήτησης ήταν η Εβδομάδα Σύγχρονης Τέχνης του 1922, η οποία πραγματοποιήθηκε στην πόλη του Σάο Πάολο. Σε αυτήν την εκδήλωση, νέοι ζωγράφοι, συγγραφείς και ποιητές εμφανίστηκαν στο κοινό αποκαλύπτοντας ότι η Βραζιλία είχε τον δικό της πολιτιστικό πλούτο για να είναι γνωστή και να εκτιμηθεί. Από ιστορική άποψη, το γεγονός έδειξε ότι η Βραζιλία δεν μπορούσε πλέον να γίνει κατανοητή από τις αξίες της Ευρώπης ή ως μια απλή σιταποθήκη παραγωγής σιτηρών για τον κόσμο.
Έτσι βλέπουμε τους μετασχηματισμούς που βίωσαν την εποχή της Παλιάς Δημοκρατίας. Πολλά ακόμη έπρεπε να αλλάξουν, η συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού ήταν αναλφάβητος και οι διαδηλώσεις λαϊκής τάξης δεν κέρδισαν πάντα κύρος. Από την άλλη πλευρά, η συζήτηση για το «πρόσωπο της Βραζιλίας», για τον πολιτισμό της, άρχισε να δείχνει άλλες κατευθύνσεις και δυνατότητες.
Εκμεταλλευτείτε την ευκαιρία για να δείτε το μάθημα βίντεο που σχετίζεται με το θέμα: