Τα τελευταία χρόνια, παρατηρήσαμε ότι η φήμη της Βραζιλίας στον πολιτιστικό τομέα πήρε πολύ διαφορετικά μονοπάτια από τους τρόπους με τους οποίους ο πολιτισμός μας σκεφτήθηκε και αναλύθηκε πριν από μερικές δεκαετίες.
Μέχρι τον περασμένο αιώνα, ένας μεγάλος αριθμός στοχαστών κατανοούσε τον πολιτισμό μας μέσω των ιδεών της καθυστέρησης και της ανάπτυξης. Υπό αυτήν την έννοια, πιστεύεται ότι η Βραζιλία θα ήταν πολιτισμικά καθυστερημένη επειδή δεν μοιάζει με τα έθιμα και τα πρότυπα που υπάρχουν σε μεγάλες ευρωπαϊκές χώρες ή στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Αλλά δεν σκέφτηκαν έτσι όλοι οι Βραζιλιάνοι διανοούμενοι. Μια άλλη ομάδα στοχαστών πίστευε ότι οι βραζιλιάνικες συνήθειες, έθιμα και παραδόσεις είχαν τεράστια ο πλούτος και, επομένως, κατάλαβε ότι αυτή η κατανόηση της Βραζιλίας ως κάποιας καθυστερημένης χώρας είναι κάπως εσφαλμένος.
Αν και αυτή η άλλη ομάδα καλλιτεχνών και διανοούμενων εκτιμούσε τον βραζιλιάνικο πολιτισμό, πίστευαν ότι η ίδια κουλτούρα απειλείται. Αυτό συμβαίνει επειδή, κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα, η επέκταση των νέων μέσων επικοινωνίας όπως το ραδιόφωνο, τα περιοδικά, τα αρχεία και το Η τηλεόραση άνοιξε πόρτες για τον πολιτισμό των ξένων χωρών να έχουν αυξανόμενη παρουσία στο περιβάλλον μας πολιτιστικός.
Μια τέτοια ομάδα πίστευε τότε ότι ο πολιτισμός μας ήταν ένα πραγματικό «πεδίο μάχης». Αυτό συμβαίνει επειδή, εάν δεν είμαστε προσεκτικοί, ο βραζιλιάνικος πολιτισμός θα χάσει τη δύναμή του σε αξίες, αισθητικά πρότυπα, στυλ μιούζικαλ και λογοτεχνία από μεγάλα ξένα έθνη που κατάφεραν να διαδώσουν τα πολιτιστικά τους αγαθά στις τέσσερις γωνίες του κόσμος. Δηλαδή, φοβόντουσαν την εξαφάνιση του εθνικού πολιτισμού και την κυριαρχία του ξένου πολιτισμού.
Τις τελευταίες δεκαετίες, έχουμε δει ότι κανένας από αυτούς τους δύο τρόπους κατανόησης του πολιτισμού μας δεν κατέληξε να διαμορφωθεί. Ο βραζιλιάνικος πολιτισμός δεν έχει γίνει μίμηση ξένων πολιτισμών. Και δεν δημιουργήσαμε καν μια «δικτατορία» της εθνικής κουλτούρας που θα αντιστέκεται ριζικά στις ξένες πολιτιστικές εκδηλώσεις που εμφανίστηκαν εδώ.
Μέχρι στιγμής, βλέπουμε ότι ο πολιτισμός μας κατέληξε να οργανώνεται ως ένα πραγματικό μείγμα μεταξύ εθνικών και ξένων επιρροών. Στον τομέα των πλαστικών τεχνών, της μουσικής και της λογοτεχνίας, βλέπουμε ότι η Βραζιλία είχε διάλογο με εξωτερικές επιρροές χωρίς, για αυτό, να αγνοήσει όλα όσα ήταν συνήθως Βραζιλίας.
Επιπλέον, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι οι αμιγώς εθνικές καλλιτεχνικές εκδηλώσεις μας κατάφεραν επίσης να κερδίσουν χώρο και θαυμασμό σε διάφορες χώρες σε όλο τον κόσμο. Με άλλα λόγια, αυτή η αντίληψη ότι η Βραζιλία θα ήταν μια «αντίστροφη κουλτούρα» έχασε το νόημα καθώς οι μεγάλες αξίες του πολιτισμού μας κέρδισαν χώρο και αναγνώριση στο εξωτερικό.
Ως εκ τούτου, σημειώνουμε ότι η βραζιλιάνικη κουλτούρα δεν μπορεί να γίνει κατανοητή μέσω απλών αντιθέσεων, όπως «σύγχρονη έναντι πίσω» ή «εθνική έναντι ξένου». Ο βραζιλιάνικος πολιτισμός, καθώς και ο πολιτισμός άλλων τόπων και χρόνων, χαρακτηρίστηκε από μια πλούσια διαδικασία ανταλλαγών, εφευρέσεων και μετασχηματισμών που εξηγούν ακριβώς τον πλούτο και την πρωτοτυπία μας.
Σήμερα, εναπόκειται σε εμάς να αναγνωρίσουμε την πλούσια ιστορία που έχει οργανώσει ο πολιτισμός μας κατά τη διάρκεια των αιώνων. Σε τελική ανάλυση, μόνο μέσω αυτής της αναγνώρισης θα μπορέσουμε όχι μόνο να καταλάβουμε ποιος είναι ο πολιτισμός της Βραζιλίας, αλλά και να εμπνευστεί να δημιουργήσουμε άλλες διαφορετικές εκδηλώσεις που, τις επόμενες δεκαετίες, θα φέρουν περισσότερα χρώματα σε αυτήν την ήδη τεράστια ακουαρέλα που είναι η κουλτούρα του γονείς.
Από τον Rainer Gonçalves Sousa
Συνεργάτης Παιδικής Σχολής
Αποφοίτησε στην Ιστορία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Goiás - UFG
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Goiás - UFG
