Ο πολιτιστική αναγέννηση ήταν ένα κοσμικό (μη εκκλησιαστικό), ορθολογικό και επιστημονικό κίνημα που έλαβε χώρα στην Ευρώπη μεταξύ του 14ου και του 16ου αιώνα, από τότε έχει επηρεάσει βαθιά τον δυτικό κόσμο. Αλλά σε τι συνίστατο αυτό το κίνημα και γιατί ήταν τόσο σημαντικό;
Η σημασία της Αναγέννησης οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι παρουσιάστηκε ως ρήξη με τον μεσαιωνικό κόσμο που πέθανε στην Ευρώπη, βασίζοντας τα χαρακτηριστικά του στην Ελληνορωμαϊκός πολιτισμός της κλασικής αρχαιότητας. Με αυτόν τον τρόπο, η Αναγέννηση ήταν ένα διάλειμμα με τον Μεσαίωνα, αλλά εξαρτιόταν από το έργο πολλών μελετητών αυτή την περίοδο για να ανθίσει, λόγω του έργου συντήρησης και αναπαραγωγής των έργων των στοχαστών του Αντίκα.
Σε αντίθεση με τον Μεσαίωνα, που παρήγαγε μια βαθιά θρησκευτική κουλτούρα, η Αναγέννηση είχε ως το κεντρικό της στοιχείο το Ανθρωπισμός, που εκτιμούσε τον άνθρωπο, την προνομιακή δημιουργία του Θεού. Με αυτόν τον τρόπο, η Αναγέννηση κήρυξε το ανθρωποκεντρισμός, που συνίστατο στην κατανόηση του σύμπαντος που έχει τον άνθρωπο ως κέντρο του, και όχι πλέον Θεό, όπως κηρύσσεται από τον μεσαιωνικό θεοκεντρισμό. Αντιμέτωποι με αυτήν την κατανόηση του κόσμου, ο άνθρωπος πρέπει να το χρησιμοποιήσει λόγος για να γνωρίσετε τη φύση και άλλα υπάρχοντα πράγματα. Ο λόγος θα ήταν ακόμα ένα δώρο από τον Θεό, που έφερε τον άνθρωπο πιο κοντά του μέσω της δημιουργικότητας και της ιδιοφυΐας, μοιάζει με τις δυνατότητες και των δύο, αφού ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, ο άνθρωπος θα μπορούσε να δημιουργήσει ένα άπειρο υλικό.
Η Αναγέννηση αναπτύχθηκε για πρώτη φορά σε ορισμένες ιταλικές πόλεις, και αργότερα εξαπλώθηκε στην υπόλοιπη Ευρώπη. Αυτό το κίνημα αναπτύχθηκε σε διάφορους τομείς της γνώσης. Στο επιστήμη, ξεχώρισαν Νικόλαος Κοπέρνικος (1473-1543), Τζιορντάνο Μπρούνο (1548-1600) και Galileo Galilei (1564-1642) για την ανάπτυξη του ηλιοκεντρική θεωρία, η ιδέα του οποίου βασίστηκε στην κεντρικότητα του Ήλιου στο σύμπαν. Αυτή η ιδέα ήταν αντίθετη με αυτήν της εκκλησίας που πίστευε από την αρχαιότητα ότι η Γη ήταν το κέντρο του σύμπαντος. Αυτή η αντίληψη απεικόνισε την επιστημονική αναγέννηση, βγάζοντας την εξήγηση του κόσμου και της φύσης από τα χέρια της εκκλησίας, αναζητώντας εξηγήσεις μέσω πειραμάτων και τη χρήση του λογικού.
Στο αρχιτεκτονική, Ξεχώρισε Filippo Brunelleschi, που άρχισε να χρησιμοποιεί μαθηματικό υπολογισμό ως βάση για κατασκευαστικά έργα, επιστρέφοντας σε ελληνορωμαϊκές αρχιτεκτονικές πτυχές. Στην περιοχή του πολιτική και την οργάνωση του κράτους, έχουμε Νίκολας Μακιαβέλι (1469-1527), ο οποίος έγραψε Ο πρίγκηπας, ένα έργο στο οποίο έδωσε οδηγίες για το πώς ένας μονάρχης πρέπει να κυβερνά προκειμένου να διατηρήσει μια ισχυρή και συγκεντρωτική δύναμη. Ο όρος Machiavellian προήλθε από το όνομα αυτού του στοχαστή, αν και σήμερα αναφέρεται σε μια αρνητική πτυχή.
Στο Βιβλιογραφία, αρκετοί ήταν οι συγγραφείς που ξεχώρισαν, όπως Dante Alighieri (1265-1321) με το έργο Η θεϊκή κωμωδία, Erasmus του Ρότερνταμ (1466-1536) με το επαίνους της τρέλας, Ραμπέλαις με Gargantua και Pantagruel, Γουίλιαμ Σαίξπηρ με πολλά έργα, μεταξύ άλλων.
Αλλά ο τομέας της καλλιτεχνικής παραγωγής που προσελκύει περισσότερο τα μάτια των σύγχρονων παρατηρητών είναι ο πίνακες και γλυπτά παράγεται κατά την περίοδο. μπορεί να ξεχωρίσει Λεονάρντο Ντα Βίντσι, με μια μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων, με κύριο έργο το Μόνα Λίζα. έχω ακόμα Σάντρο Μποτιτσέλι, με την εξαιρετική δουλειά Γέννηση της Αφροδίτης, στο οποίο συνδυάζει ειδωλολατρικά και θρησκευτικά στοιχεία, σε αυτό το έργο η αναζήτηση της ομορφιάς έφτασε στο αποκορύφωμά της. υπάρχει ακόμα Μιχαήλ Άγγελος Μπουναρότι, που δούλεψε ως ζωγράφος και γλύπτης, επισημαίνοντας την οροφή που ζωγράφισε στο Καπέλα Σιξτίνα, στο Βατικανό, και το γλυπτό Αποκαθήλωση, στην οποία η Μαρία κρατά τον γιο της Ιησού στην αγκαλιά της Τέλος, μπορεί κανείς να μιλήσει για piter brueghel, που απεικόνιζε καθημερινά θέματα στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων δημοφιλών φεστιβάλ και ανδρών των ανθρώπων, όπως μπορείτε να δείτε στην οθόνη Χωρικός χορός, από το 1568.
Από την Tales Pinto
Αποφοίτησε στην Ιστορία
