Η έννοια της προόδου μπορεί να έχει δύο έννοιες: η πρώτη αφορά την ποσοτική της όψη, η οποία δείχνει την εξέλιξη της τεχνικής στην αναζήτηση της κυριαρχίας της φύσης. Η δεύτερη πτυχή είναι ποιοτική και αφορά την ανάπτυξη του ανθρώπινου δυναμικού, με στόχο την πλήρη υλοποίησή του.
Η ψυχαναλυτική άποψη του Φρόιντ επισημαίνει την αδυναμία της ανθρώπινης ευτυχίας. Αυτό συμβαίνει επειδή σύμφωνα με αυτήν τη θεωρία, το εργασία στην αστική κοινωνία δεν είναι ευχάριστο, δεδομένου ότι χρησιμοποιείται ως κοινωνικά χρήσιμη αξία, η οποία προκαλεί την καταστολή Ο Έρωτας οδηγεί ή της αρχής της απόλαυσης, εμποδίζοντας την πλήρη ικανοποίησή της.
Η εξέλιξη της ποσοτικής ή τεχνικής προόδου που χρησιμοποιεί ή ξοδεύει μεγάλο όγκο ενέργειας κίνησης πραγματοποιήθηκε εις βάρος της ποιοτικής ή ανθρώπινης προόδου. Η προσπάθεια κυριαρχίας της φύσης από τους άνδρες οδήγησε στην κυριαρχία τους από την παραγωγικότητα. Αυτό προϋποθέτει τη συμπεριφορά των ατόμων στην κοινωνία, στοχεύοντας πάντα στην κάλυψη μόνο των αναγκών τους. Ακόμα και όταν το άτομο επωφελείται από κάποια βελτίωση στις συνθήκες διαβίωσής τους, είναι πάντα για την παραγωγή να είναι πιο αποτελεσματική και κερδοφόρα. Η ζωή του ατόμου γίνεται διαχειριζόμενη, η γραμμική άποψη του χρόνου καθορίζει το παρόν με στόχο ένα αβέβαιο μέλλον, αλλά το οποίο επιβάλλεται σε αυτό. Το παρελθόν δεν είναι πλέον χρήσιμο.
Εάν για τον Φρόιντ αυτή η άποψη καθιστά δυνατή μόνο τη δυστυχία, για τον Μάρκουσε είναι το βασικό σημείο για την ανθρώπινη ανάπτυξη. Οι τεχνικές προϋποθέσεις που έχουν προκύψει για να ικανοποιήσουν τις βασικές ανάγκες των ανθρώπων επιτρέπουν ήδη ένα ποιοτικό άλμα στην πρόοδο αυτού του ίδιου ανθρώπου. Για αυτό, ωστόσο, είναι απαραίτητο υποτιμημένος ο πολιτισμός που τείνει να παράγει μόνο περιττά αγαθά και να δημοσιοποιεί την απόκτηση τέτοιων αγαθών ως πηγή ελευθερίας και ευτυχίας. Πρέπει να αντιταχθεί σε αυτήν τη γραμμική άποψη του χρόνου, μια άποψη που έχει μόνο μια αύξουσα καμπύλη, μια άποψη του πλήρους χρόνου, της πραγματικής διάρκειας και της ικανοποίησης. Για τον Φρόιντ, η δυστυχία χαρακτηρίζεται από την αδυναμία εκπλήρωσης των επιθυμιών. Ο Marcuse προτείνει την υπέρβαση αυτών των επιθυμιών προκειμένου να επιτευχθεί ο πλήρης καρπός των οδηγών (φυσικά, με ελάχιστη καταστολή!) Που χαρακτηρίζουν την αληθινή ευτυχία.
Επομένως, η μάσκα του συστήματος έπεσε με τη θεωρία του Marcuse που αποδεικνύει την αδικαιολόγητη συσχέτιση ελευθερίας και ευτυχίας με την κατανάλωση αγαθών, πράγμα που προκαλεί απατηλή επίδραση της ικανοποίησης, ενθάρρυνση όλο και περισσότερων επιθυμιών και κάνοντας τους ανθρώπους άρρωστους, καθώς η αντικειμενικοποίηση της έκφρασης δεν αρκεί για πληρότητα και ικανοποίηση. Είναι απαραίτητο να αποσυνδέσουμε αυτές τις ιδέες από την ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ = ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ώστε να μπορούμε να σκεφτούμε μια πραγματικά ποιοτική πρόοδο στη ζωή και τις ανθρώπινες σχέσεις. Όπως λέει ο Marcuse, «Ο χρόνος που κατανοείται με γραμμικό τρόπο ζει σε σχέση με λίγο περισσότερο αβέβαιο μέλλον" έτσι ώστε "πλήρης απασχόληση, η διάρκεια της ικανοποίησης, η διάρκεια της ατομικής ευτυχίας, ο χρόνος ως ηρεμία, μπορεί να φανταστεί μόνο ως υπεράνθρωπος... ». Αυτό μπορεί να είναι μια εναλλακτική λύση στις τρέχουσες σκέψεις για παραγωγικά συστήματα, ξεπερνώντας την αντίθεση μεταξύ του υπερβολικού καπιταλισμού και του κομμουνισμού.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm
