Αιτιοκρατία είναι ένα φιλοσοφική έννοια που λέει ότι είναι όλα τα γεγονότα βασίζεται στην αιτία, δηλαδή, ολόκληρο το συμβάν διέπεται από το προσδιορισμός, είτε φυσικού είτε υπερφυσικού χαρακτήρα.
Ο όρος ντετερμινισμός προέκυψε από το ρήμα «να καθορίσει», που προέρχεται από το λατινικό αποφασιστικό, το οποίο κυριολεκτικά σημαίνει «να μην τελειώνει» ή «να μην περιορίζει». Εν συντομία, ο ντετερμινισμός είναι ένα ρεύμα σκέψης που υπερασπίζεται την ιδέα ότι είναι οι αποφάσεις οι ανθρώπινες επιλογές δεν συμβαίνουν σύμφωνα με την ελεύθερη βούληση, αλλά μέσω σχέσεων του ευκαιρία.
Τα πάντα στο σύμπαν, σύμφωνα με τον ντετερμινισμό, περιορίζονται σε αμετάβλητους νόμους, δηλαδή σε όλα τα γεγονότα και οι ανθρώπινες ενέργειες είναι προκαθορισμένες από τη φύση, με την «ελευθερία επιλογής» να είναι μια απλή ψευδαίσθηση ΖΩΗ.
Στη σύγχρονη εποχή, ο ντετερμινισμός χρησιμοποιήθηκε ως έννοια για να εξηγήσει το Σύμπαν, κυρίως για να προσπαθήσει να κατανοήσει τα φυσικά φαινόμενα. Σύμφωνα με αυτήν τη θεωρία, θα ήταν δυνατό να «προβλέψουμε» μελλοντικά γεγονότα με βάση τα τρέχοντα γεγονότα, δεδομένου ότι όλη η πραγματικότητα θα διασυνδεόταν από κοινούς σκοπούς. Η πραγματικότητα είναι σταθερή, δηλαδή αυτό που προβλέπεται να συμβεί θα συμβεί.
Τύποι ντετερμινισμού
Δημιουργήθηκαν διάφοροι τύποι εννοιών για τον ντετερμινισμό, με βάση τον τρόπο με τον οποίο κατανοούνται η αιτιότητα και ο προσδιορισμός:
- Προ-ντετερμινισμός: θεωρείται μηχανιστικός ντετερμινισμός, δηλαδή, ο προσδιορισμός των αιτίων έχει τοποθετηθεί στο παρελθόν, τα σημερινά και μελλοντικά γεγονότα είναι αιτίες φαινομένων που εξηγούνται σε αρχικές συνθήκες του σύμπαν.
- Μετα-ντετερμινισμός: βασίζεται στην τελεολογία, στη φιλοσοφική μελέτη των σκοπών και των σκοπών. Αυτό το μοντέλο ντετερμινισμού ισχυρίζεται ότι ο προσδιορισμός των γεγονότων είναι στο μέλλον, δηλαδή τα πάντα συμβαίνει σύμφωνα με έναν σκοπό ή έναν λόγο μιας θεϊκής οντότητας που δεν ανήκει στο σύμπαν ο άνθρωπος; η «θέληση των θεών», για παράδειγμα.
- Συν-ντετερμινισμός: Παρόμοια με τη θεωρία του Χάους, ο συν-ντετερμινισμός υπερασπίζεται την περιστασιακή σχέση αιτιών ως δημιουργών νέων πραγματικοτήτων. Για παράδειγμα, τα αποτελέσματα μιας αιτίας μπορούν να γίνουν αιτίες άλλων εφέ, μιας πραγματικότητας διαφορετικής από τις προηγούμενες αιτίες. Σε αυτό το μοντέλο, ο ντετερμινισμός τοποθετείται στο παρόν ή ταυτόχρονα των διαδικασιών.
Ντετερμινισμός και ελευθερία
Ο αιτιοκρατία είναι ο στόχος πολλών κριτικών μεταξύ ερευνητών και φιλοσόφων που υπερασπίζονται την έννοια της ελεύθερης επιλογής και της ελεύθερης βούλησης · μια μη τυχαιότητα.
Οι κριτικοί ισχυρίζονται την άποψή τους ισχυριζόμενοι ότι το πνεύμα, η ψυχή, η επιθυμία, η επιλογή και η θέληση τα ανθρώπινα όντα δεν συνυπάρχουν στο ίδιο περιστασιακό σύμπαν της φύσης, επομένως, δεν διέπονται από τους ίδιους νόμους αμετάβλητος.
Ωστόσο, οι ντετερμινιστές αντιμετωπίζουν τους κριτικούς με το επιχείρημα ότι αγνοούν τον συν-ντετερμινισμό, δηλαδή το έννοια ότι υπάρχουν σχέσεις ανάμεσα σε πολλές διαφορετικές πραγματικότητες, είτε μοριακές, κοινωνικές, πλανητικές, ψυχικές και και τα λοιπά.
Υπάρχουν άλλοι μελετητές, όπως ο Νίτσε και ο Ντελέζ, οι οποίοι δεν ερμηνεύουν τον ντετερμινισμό και την ελευθερία ως αντιφατικές. Η ελευθερία δεν θα ήταν «ελεύθερη βούληση», αλλά η ικανότητα δημιουργίας. Υπό αυτήν την έννοια, η «ελεύθερη βούληση» θα ήταν μόνο η επιλογή μεταξύ των επιλογών που είχαν πάντα καθοριστεί, που έχουν ήδη δημιουργηθεί. Επομένως, αυτή η αρχή (προσδιορισμός που υπήρχε ήδη στο παρελθόν) είναι χαρακτηριστικό του προκατεκτικισμού.