Ο διαρθρωτικός ρατσισμός αναφέρεται στο σύνολο των θεσμικών πρακτικών και των κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών σχέσεων που ευνοούν τη μια εθνική ομάδα έναντι της άλλης.
Οι δομές της κοινωνίας προωθούν άμεσα ή έμμεσα τις φυλετικές προκαταλήψεις και συμβάλλουν στη διαιώνιση των ανισοτήτων.
Ο διαρθρωτικός ρατσισμός στη Βραζιλία προέρχεται από τη διαδικασία του υποδούλωση του αφρικανικού πληθυσμού από τον 16ο αιώνα και μετά από τους Πορτογάλους εποίκους.
Αυτή η διαρθρωτική κατάσταση του ρατσισμού έχει ως αποτέλεσμα τη διατήρηση και την εντατικοποίηση του αποκλεισμού, την έλλειψη ευκαιριών, τη βία και τη φτώχεια στον μαύρο πληθυσμό.
Διαρθρωτικός ρατσισμός στη Βραζιλία
Ο δομικός ρατσισμός προέρχεται από τη δουλεία
Από τον 16ο αιώνα και μετά, οι Πορτογάλοι έφεραν περίπου 5 εκατομμύρια μαύρους από την αφρικανική ήπειρο για να εργαστούν ως σκλάβοι στις κυριαρχούμενες χώρες.
Η δουλεία έγινε μεταξύ της δεκαετίας του 1550 και του 1888 και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο υποδουλωμένος πληθυσμός υπέστη ένα βαρβαρικό καθεστώς βίας και καταναγκαστικής εργασίας.
Το τέλος της δουλείας δεν τερμάτισε τον κοινωνικό αποκλεισμό των μαύρων
Ακόμα και με το τέλος της δουλείας το 1888, ο μαύρος πληθυσμός δεν είχε το δικαίωμα να εισέλθει στην κοινωνία. Έμειναν χωρίς πρόσβαση σε γη, εκπαίδευση ή εργασία.
Ένα από τα παραδείγματα ήταν η 2η επίσημη πράξη του Συμπληρωματικού Νόμου του Συντάγματος του 1824, η οποία απαγόρευε στους μαύρους να φοιτούν σε σχολεία, καθώς ήταν «άρρωστοι από μεταδοτικές ασθένειες».
Η έλλειψη ευκαιριών για τους μαύρους μετά την απελευθέρωσή τους οδήγησε αυτόν τον πληθυσμό σε εγκληματικότητα ή στην άσκηση ανδρών και κακοπληρωμένων δραστηριοτήτων ...
Οι φυλετικές θεωρίες δικαιολογούσαν τη διατήρηση του ρατσισμού
Η κυριαρχία των λευκών έναντι των μαύρων βασίστηκε σε επιστημονικές θεωρίες που προσπάθησαν να αποδείξουν τη φυσική και διανοητική κατωτερότητα των μαύρων.
Αυτές οι θεωρίες εξαπλώθηκαν μεταξύ των Βραζιλιάνων διανοουμένων από τον 19ο αιώνα και μετά και παρείχαν μια δικαιολογία για τη διατήρηση της περιθωριοποίησης των μαύρων στην κοινωνία ακόμη και μετά το τέλος της δουλείας.
Η ευρωπαϊκή μετανάστευση και η προσπάθεια να «λευκαστεί» ο πληθυσμός
Με το τέλος της δουλείας, δημιουργήθηκαν νόμοι για τη μεταφορά εργαζομένων στη Βραζιλία. Υπήρξε μια προσπάθεια προώθησης της «λεύκανσης» του πληθυσμού, προσφέροντας προνόμια σε Ευρωπαίους μετανάστες.
Το διάταγμα αριθ. 528 του 1890 άνοιξε τις πύλες της Βραζιλίας στη μετανάστευση, με εξαίρεση τους «αυτόχθονες ανθρώπους από την Ασία και την Αφρική».
Πολλοί Ευρωπαίοι μετανάστες έλαβαν γη και οφέλη από το κράτος της Βραζιλίας για να εγκατασταθούν στη χώρα. Οι Μαύροι, που ήταν ήδη στο έδαφος της Βραζιλίας, δεν έλαβαν τέτοια προνόμια.
Ο ρατσισμός ενέτεινε τις κοινωνικές ανισότητες
Αυτοί οι αιώνες αποκλεισμού επέτρεψαν στις ίδιες τις δομές της λειτουργίας της κοινωνίας να προωθήσουν τη συνέχεια του ρατσισμού και τη διατήρηση του μαύρου πληθυσμού στα περιθώρια της κοινωνίας.
Ως αποτέλεσμα αυτών των ετών αποκλεισμού, ο μαύρος πληθυσμός στη Βραζιλία έχει μεγαλύτερη δυσκολία στην πρόσβαση στην αγορά εργασίας, στη μελέτη ευκαιριών και στα επαγγελματικά προσόντα.
Από την άλλη πλευρά, οι μαύροι στη Βραζιλία είναι τα μεγαλύτερα θύματα ανθρωποκτονίας, γυναικοκτονίας, βίας και αναλφαβητισμού. Λόγω της έλλειψης ευκαιριών, είναι επίσης η πλειονότητα του πληθυσμού των φυλακών της χώρας.
Καταλάβετε επίσης τι είναι ρατσισμός.
Παραδείγματα που αποκαλύπτουν τον δομικό ρατσισμό στη βραζιλιάνικη κοινωνία
Έλλειψη πολιτικής εκπροσώπησης
Ένα από τα παραδείγματα είναι η ίδια η δομή εξουσίας του κράτους: παρά το 50% του πληθυσμού της Βραζιλίας που δηλώνεται μαύρος, μόνο το 17,8% των βουλευτών που απαρτίζουν το Ομοσπονδιακό Κογκρέσο είναι μαύροι.
Το ίδιο επαναλαμβάνεται και σε άλλους τομείς: από τους κυβερνήτες που εκλέχθηκαν το 2018, κανένας δεν είναι μαύρος και από τους δημάρχους που εκλέχθηκαν το 2016, μόνο το 29% ήταν μαύροι.
Ολομέλεια του Εθνικού Κογκρέσου.
Έλλειψη εκπροσώπησης σε τηλεοπτικά προγράμματα
Ένα άλλο παράδειγμα αναπαραγωγής ρατσισμού σε δομές είναι τα τηλεοπτικά προγράμματα. Υπάρχει μικρή αναπαράσταση των μαύρων οικοδεσποτών του προγράμματος και επίσης στα καστ των σαπουνόπερων.
Ένα από τα παραδείγματα ήταν η σαπουνόπερα "Segundo sol" από το 2018, που γυρίστηκε στο Σαλβαδόρ της Bahia, και των οποίων οι πρωταγωνιστές ήταν όλοι λευκοί. Σύμφωνα με την Εθνική Έρευνα Δείγματος Νοικοκυριών του 2017 (PNAD), το 85% του πληθυσμού του Σαλβαδόρ είναι μαύρο.
Το Union of Blacks for Equality άσκησε αγωγή εναντίον του σταθμού, υποστηρίζοντας ότι το καστ δεν αντιπροσωπεύει τον πληθυσμό αυτής της πόλης.
Λέξεις Πορτογαλικής γλώσσας
Αυτή η ανισότητα αντικατοπτρίζεται επίσης σε πολιτιστικές πτυχές όπως αστεία και λέξεις που διαδίδονται στην πορτογαλική γλώσσα της Βραζιλίας. Μερικά παραδείγματα λέξεων που χρησιμοποιούν τον όρο "μαύρο" για αναφορά σε κάτι αρνητικό είναι:
- κακολογώ
- Μαύρη λίστα
- Μαύρη αγορά
Μια άλλη λέξη που χρησιμοποιείται στην πορτογαλική γλώσσα είναι το "criado-mudo", το όνομα που δίνεται στα κομοδίνα. Οι σκλαβωμένοι λαοί κρατούσαν τα αντικείμενα των δασκάλων τους και δεν μπορούσαν να κάνουν θόρυβο, οπότε ονομάστηκαν χαζός.
Ατομικός, θεσμικός και διαρθρωτικός ρατσισμός
Ο ρατσισμός έχει τρεις διαφορετικές αντιλήψεις: ατομικό, θεσμικό και δομικό. Ο ατομικός ρατσισμός αναφέρεται σε στάσεις διακρίσεων και φυλετικών προκαταλήψεων που ασκούνται από άτομα.
Ο θεσμικός ρατσισμός συμβαίνει όταν δημόσια και ιδιωτικά ιδρύματα ενεργούν με ρατσιστικό τρόπο, δίνοντας προνόμια σε ορισμένες κοινωνικές ομάδες και μειονεκτήματα σε άλλους.
Ο διαρθρωτικός ρατσισμός συμβαίνει όταν η προκατάληψη κανονικοποιείται στις κοινωνικές, οικονομικές, πολιτιστικές και πολιτικές σχέσεις. Σε αυτές τις περιπτώσεις, ακόμη και αν άνθρωποι ή θεσμοί τιμωρούνται για ρατσιστικές πράξεις, αυτή η λογοδοσία δεν μειώνει τις κοινωνικές ανισότητες.
Γι 'αυτόν τον λόγο οι ειδικοί σε φυλετικές μελέτες υποστηρίζουν ότι η οικοδόμηση μιας λιγότερο άνισης κοινωνίας θα είναι δυνατή μόνο με το τέλος του διαρθρωτικού ρατσισμού.
Δείτε το βιβλία για τον ρατσισμό που πρέπει να διαβάσουν όλοι.