Η Καινή Διαθήκη, που σημαίνει "νέα συμμαχίαΣτα εβραϊκά, είναι ένα συλλέχθηκε από 27 βιβλία της Χριστιανικής Αγίας Γραφής, διανέμεται σε 260 κεφάλαια, αρχικά γραμμένα στα ελληνικά, μεταξύ 50 και 150 ημερών. ΝΤΟ.
Η πρώτη δυνατή συλλογή του κανόνα της Καινής Διαθήκης έγινε από τον Αθανάσιο, επίσκοπο της Αλεξάνδρειας, μέσω μιας ετήσιας επιστολής του Πάσχα που γράφτηκε στις εκκλησίες το 367 μ.Χ. ΝΤΟ. Αυτή η επιστολή περιείχε τα 27 βιβλία που βρίσκουμε σήμερα στην Καινή Διαθήκη.
Αυτά τα βιβλία αφηγούνται την ιστορία του Ιησού Χριστού της Ναζαρέτ, τη διάδοση των διδασκαλιών του, το σχηματισμό των πρώτων εκκλησιών και τις προφητείες της αιωνιότητας.
Η Καινή Διαθήκη χωρίζεται σε 4 μέρη: τα Ευαγγέλια, Το Ιστορικό Βιβλίο, οι επιστολές είναι το προφητικό βιβλίο, διανέμεται ως εξής:
τα Ευαγγέλια:
- Μάτεους
- κουφώματα
- Λούκας
- Τζοάο
Το Προφητικό Βιβλίο:
- Οι πράξεις των αποστόλων
Οι Επιστολές, χωρισμένες σε:
Επιστολές του Παύλου:
- Ρωμαίοι
- 1 Κορινθίους
- 2 Κορινθίους
- Γαλάτες
- Εφεσίους
- Φιλιππινέζοι
- Κολοσσαείς
- 1 Θεσσαλονίκη
- 2 Θεσσαλονίκη
- 1 Τιμόθεο
- 2 Τιμόθεο
- Τίτος
- Φίλεμον
Γενικές Επιστολές:
- Εβραίοι
- Τιάγκο
- 1 Πέτρος
- 2 Πέτρος
- 1 Τζον
- 2 Τζον
- 3 Τζον
- Ιούδας
Το Προφητικό Βιβλίο:
- αποκάλυψη
Βιβλία της Καινής Διαθήκης και οι συγγραφείς τους
τα Ευαγγέλια
Το πρώτο μέρος της ιστορίας της Καινής Διαθήκης διαμορφώνεται από τα τέσσερα Ευαγγέλια, που σημαίνει "καλά νέα". Είναι αυτοί:
- Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ματθαίο: γραμμένο από τον Ματθαίο, απόστολο του Ιησού.
- Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Μάρκο: γραμμένο από τον Μάρκο, μαθητή του Ιησού.
- Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Λουκά: γραμμένο από τον Λουκά, μαθητή του Ιησού.
- Το Ευαγγέλιο Σύμφωνα με τον Ιωάννη: γραμμένο από τον Ιωάννη, απόστολο του Ιησού.
Αυτά τα πρώτα 4 βιβλία αφηγούνται την ιστορία του Ιησού, από τη γέννησή του έως το θάνατό του και την ανάσταση, στο όραμα των μαθητών του που τον συνόδευσαν καθ 'όλη τη διάρκεια του ταξιδιού του.
Μάτεους, το πρώτο βιβλίο της Καινής Διαθήκης, παρουσιάζει τον Ιησού ως τον Μεσσία που υποσχέθηκε ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη. κουφώματα παρουσιάζει τον Ιησού ως υπηρέτη του Θεού, ο οποίος ήρθε στη γη για να εκτελέσει τις εντολές του Πατέρα του.
Λούκας, με τη σειρά του, τον αναγγέλλει ως Υιό του Ανθρώπου, ως τρόπο να δείξει την ανθρώπινη πλευρά του Χριστού. Ήδη Τζοάο παρουσιάζει τη θεϊκή πλευρά του Ιησού, αποκαλώντας τον Υιό του Θεού.
Στα Ευαγγέλια, ο θάνατος και η ανάσταση του Ιησού Χριστού παρουσιάζεται ως η νίκη του καλού έναντι του κακού προαναγγέλθηκε ως Υιός του Θεού, ο οποίος κατέκτησε την αμαρτία της ανθρωπότητας, παρέχοντας τη χάρη και τη συγχώρεση Θεός.
Το Ιστορικό Βιβλίο
Το δεύτερο μέρος της ιστορίας της Καινής Διαθήκης αποτελείται από το Ιστορικό Βιβλίο που ονομάζεται Πράξεις των Αποστόλωνs, γραμμένο από τον Luke, μαθητή του Ιησού.
Το Βιβλίο των Πράξεων αφηγείται την ιστορία της πρώτης επέκτασης της εκκλησίας μετά το θάνατο του Ιησού Χριστού. Με την ανάσταση, ο Ιησούς ενδυνάμωσε μερικούς από τους οπαδούς του μέσω του Αγίου Πνεύματος, αποκαλώντας τους αποστόλους, πράγμα που σημαίνει «αυτούς που στάλθηκαν».
Η αφήγηση περιστρέφεται γύρω από το πώς οι απόστολοι διαδίδουν το ευαγγέλιο του Ιησού, καθοδηγώντας ανθρώπους που δημιούργησαν μια νέα χριστιανική κοινότητα και εκκλησίες. Ένας από τους κύριους χαρακτήρες αυτού του βιβλίου είναι το Απόστολος Παύλος, υπεύθυνος για τη σύνταξη επιστολών που καθοδήγησαν τις τοπικές εκκλησίες εκείνη την εποχή.
Δείτε επίσης την έννοια του Αγια ΓΡΑΦΗ και Ευαγγέλιο.
οι επιστολές
Το τρίτο μέρος της Καινής Διαθήκης αποτελείται από τις Επιστολές των Αποστόλων στις νεοσυσταθείσες εκκλησίες. Αυτό το μέρος χωρίζεται σε δύο άλλα: τα δεκατρία Επιστολές του Παύλου, γραμμένο από τον απόστολο Παύλο, και το Γενικές Επιστολές, γραμμένο από άλλους αποστόλους.
στα δεκατρία Επιστολές του Παύλου αυτοί είναι:
- Επιστολή προς τους Ρωμαίους - στην οποία ο απόστολος γράφει για τη δικαιοσύνη του Θεού και τη διδασκαλία για τη σωτηρία.
- 1 Επιστολή προς τους Κορινθίους - μιλά για τις διαιρέσεις και τις ερωτήσεις που γίνονταν μέσα στην εκκλησία.
- 2 Επιστολή προς τους Κορινθίους - Ο Παύλος προειδοποιεί τους ψεύτικους προφήτες και καθοδηγεί την εκκλησία να αντιμετωπίσει προβλήματα μέσω της αγάπης.
- Επιστολή προς τους Γαλάτες - εξηγεί ότι η σωτηρία έρχεται μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό.
- Επιστολή προς τους Εφεσίους - Ο Παύλος εξηγεί πώς όλα τα μέλη της εκκλησίας σχηματίζουν ένα σώμα, με τον Ιησού να είναι ο οδηγός.
- Επιστολή προς τους Φιλιππίνους - Ο Παύλος διδάσκει πώς να ξεπεράσει τα δεινά της ζωής με τη δύναμη και τη χαρά που έρχονται μέσω του Ιησού Χριστού
- Επιστολή προς τους Κολοσσαείς - προειδοποιεί και διδάσκει ότι η πίστη πρέπει να είναι μόνο στον Ιησού Χριστό και σε καμία άλλη διδασκαλία.
- 1 Επιστολή προς τους Θεσσαλονικείς - ο απόστολος μιλά για την πρώτη έλευση του Ιησού Χριστού στη γη και τη σημασία της αναζήτησης αγιότητας.
- 2 Επιστολή προς τους Θεσσαλονικείς - Ο Παύλος μιλά για τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού.
- 1 Επιστολή προς τον Τιμόθεο - αναφέρεται στον τύπο συμπεριφοράς που πρέπει να λαμβάνεται μέσα στο ναό.
- 2 Επιστολή προς τον Τιμόθεο - μιλά για τους τύπους εμποδίων που αντιμετωπίζουν οι πιστοί του Ιησού.
- Επιστολή στον Τίτο - μιλά για την ανάγκη για καλό δόγμα μαζί με καλά έργα.
- Επιστολή στον Philemon - απευθύνεται στη συγχώρεση.
Στο Γενικές Επιστολές ήταν και γράμματα, αλλά το λένε αυτό επειδή προορίζονταν για το ευρύ κοινό και όχι απαραίτητα για μια εκκλησία. Είναι αυτοί:
- Επιστολή προς τους Εβραίους - με άγνωστο συγγραφέα, η επιστολή προς τους Εβραίους μιλά για την ανωτερότητα του Ιησού Χριστού και την πίστη που πρέπει να έχουν τα μέλη.
- James - γραμμένο από τον James, αδελφό του Ιησού Χριστού, η επιστολή μιλά για τη σημασία της πίστης να συνοδεύεται από καλά έργα.
- 1 Πέτρος - γραμμένο από τον Πέτρο, τον Απόστολο του Ιησού, η επιστολή μιλά για τη χαρά εκείνων που πιστεύουν στον Ιησού Χριστό, ακόμη και στον πόνο και επίσης για τη δόξα του Θεού.
- 2 Πέτρος - γραμμένο από τον Πέτρο, τον Απόστολο του Ιησού, η επιστολή μιλά για τη βεβαιότητα του ευαγγελίου και την επιστροφή του Ιησού.
- 1, 2 3 John - γραμμένο από τον Απόστολο Ιωάννη, αυτά τα γράμματα μιλούν για τη σημασία της αγάπης μεταξύ τους Άλλοι, η καλή μαρτυρία των πιστών (καλές πράξεις) και η ομολογία των αμαρτιών για να λάβουν τη συγχώρεση Θεός;
- Judas - Γράφτηκε από τον Ιούδα, αδελφό του Ιησού Χριστού, το γράμμα προειδοποιεί για τον κίνδυνο ψευδών προφητών.
μάθετε περισσότερα για Ιησούς.
Το Προφητικό Βιβλίο
Το τελευταίο βιβλίο της Καινής Διαθήκης, που ονομάζεται αποκάλυψη, που σημαίνει «αποκάλυψη», γράφτηκε από τον απόστολο Ιωάννη όταν φυλακίστηκε στο νησί της Πάτμου και είχε αποκαλύψεις από τον Ιησού Χριστό, για την εκπλήρωση των σχεδίων του Θεού για την ιστορία και για το αιωνιότητα.
Σε αυτές τις αποκαλύψεις, ο Ιωάννης επιβεβαιώνει ότι ο Ιησούς Χριστός θα επιστρέψει για να αναζητήσει εκείνους που ακολούθησαν τις διδασκαλίες του και τον δέχτηκαν ως τον μοναδικό και αιώνιο σωτήρα.
Διαφορές μεταξύ της Παλαιάς και της Νέας Διαθήκης
Η πρώτη μεγάλη διαφορά είναι στο ίδιο το όνομα. Η λέξη διαθήκη σημαίνει «διαθήκη» στα εβραϊκά. Τα 39 βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης αφηγούνται την ιστορία της αρχαίας διαθήκης που έκανε ο Θεός με την ανθρωπότητα και την υπόσχεση για τον ερχομό ενός Μεσσία, προκειμένου να σώσει τον κόσμο από την αμαρτία.
Η Καινή Διαθήκη είναι αυτή η νέα διαθήκη που πραγματοποιήθηκε, που έγινε μέσω της ζωής, του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού Χριστού, ο οποίος πέτυχε τη Θεία Χάρη και τη συγχώρεση του Θεού ενάντια στην αμαρτία της ανθρωπότητας.
Οι δύο διαθήκες γράφτηκαν επίσης σε διαφορετικούς χρόνους. Το παλιό χρονολογείται μεταξύ 1800 και 500 a. Γ., Ενώ η Καινή Διαθήκη γράφτηκε μεταξύ 50 και 100 ημερών. Γ, και αυτό σήμαινε πολλές αλλαγές στους τρόπους άσκησης του Χριστιανισμού.
Στην Παλαιά Διαθήκη, για παράδειγμα, τα λατρεία στον Θεό ασκήθηκαν σε ναούς, με θυσίες ζώων και προσφορές αντικειμένων. Στην Καινή Διαθήκη, ο Ιησούς εξηγεί ότι είναι ο μόνος τρόπος λατρείας για να φτάσει στον Θεό, ισχυριζόμενος ότι είναι «ο Δρόμος, η Αλήθεια και η Ζωή» (Ιωάννης 14: 6).
Όσο η γέννηση του Ιησού Χριστού έδωσε νέο νόημα στη σχέση του Θεού με την ανθρωπότητα, το Η Παλαιά Διαθήκη έχει μια ισχυρή σχέση με την Καινή Διαθήκη, γιατί πάντα υποδεικνύει τον ερχομό του Μεσσία, που υποσχέθηκε για το Θεό.
Δείτε επίσης την έννοια του:
- Ανάθεμα;
- kadosh;