Ο Κλασσικότης ήταν ένα πολιτιστικό κίνημα που ήταν μέρος του ευρωπαϊκή αναγέννηση, κατά τον 15ο και 16ο αιώνα. Όπως επισημαίνει το ίδιο το όνομα, η πρόταση του κλασικισμού ήταν επιστροφή στις φόρμες και τα θέματα του Κλασική αρχαιότητα, δηλαδή την αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη.
Ιστορικό πλαίσιο
Ο περίοδος Μεσαίωνας διήρκεσε περίπου 10 αιώνες στην Ευρώπη (5ος αιώνας - 15ος αιώνας). Κατά τη διάρκεια αυτής της μεγάλης χρονικής περιόδου, το επιστημονική ανάπτυξηκαιπολιτιστικόςεξαρτάται έγκρισης ή αποδοχής δίνει Καθολική Εκκλησία, που άσκησε πολιτική και κοινωνικοοικονομική επιρροή σε ολόκληρη την Ευρώπη.
Ενώ ο πλούτος στον Μεσαίωνα σχετίζεται με την ιδιοκτησία και την παράδοση γης, οι εμπορικές ανταλλαγές που δημιουργήθηκαν με το εμπορικό πνεύμα Έκαναν τα χρήματα τη μεγάλη πηγή δύναμης. Ο ανταλλαγή με πολιτισμούςαπό την Ασία και την Αφρική, ειδικά με άτομα αραβικής καταγωγής, άνοιξαν νέους ορίζοντες για τους Ευρωπαίους, όπως η ανάπτυξη μαθηματικών και εργαλείων πλοήγησης, όπως το astrolabe.
Οι γεωγραφικοί χώροι άνοιξαν, με την ανακάλυψη του
νέες διαδρομές δια θαλάσσης, οδηγώντας στην άφιξη στα εδάφη της μεγάλης αμερικανικής ηπείρου: ήταν Υπέροχες Πλοήγηση.
Όλα αυτά ήταν δυνατό χάρη στην αναγεννησιακή, επιστημονική και πολιτιστική κίνηση που ανέλαβε την Ευρώπη τον 15ο αιώνα. Αποφεύγοντας την ιδεολογική λογοκρισία της Εκκλησίας, οι στοχαστές και οι επιστήμονες επεξεργάστηκαν νέες θεωρίες και εφευρέσεις: Ο Nicolas Copernicus προτείνει το ηλιοκεντρικό μοντέλο του Σύμπαντος, Galileo Galilei ανακαλύπτει τους νόμους που διέπουν την πτώση των σωμάτων, ο Johann Gutemberg εφευρίσκει το κινητοί τύποι για την εκτύπωση των βιβλίων, μια εργασία που είχε προηγουμένως ανατεθεί σε μοναχούς αντιγράφου.
Ο πολιτιστικός ορίζοντας της Αναγέννησης ήταν η Κλασική Αρχαιότητα. Ο Αρχαία Ελλάδα θεωρείται το λίκνο της δυτικής σκέψης (έχοντας επηρεάσει άμεσα τον πολιτισμό των Ρωμαίων), εξ ου και το επιστροφή στιςκλασικά σχήματα ήταν ο αισθητικός σκοπός της Αναγέννησης. Ο κλασικισμός είχε τη γένεσή του στην Ιταλία, στα τέλη του 13ου αιώνα, με την εμφάνιση του ανθρωπιστική σκέψη.
Δείτε επίσης: Ανθρωπισμός: η αισθητική της μετάβασης μεταξύ της μεσαιωνικής και της Αναγέννησης
Κύρια χαρακτηριστικά του κλασικισμού
- Αναζήτηση για ισορροπία, αναλογία, αντικειμενικότητα και διαφάνεια.
- Το μιμητικό έργο ως αντανάκλαση μιας φύσης που ακολουθεί τους καθολικούς νόμους, δηλαδή το έργο ως αρμονική συναυλία
- Περιορισμός της υποκειμενικότητας, των παρορμήσεων της εσωτερικότητας: αυτό που μετράει είναι το έργο, όχι αυτό που αισθάνεται ή σκέφτεται ο συγγραφέας. Ο συγγραφέας πρέπει να εξαφανιστεί πριν από το έργο.
- Τυπική αυστηρότητα: κάθε φόρμα που χρησιμοποιείται στο κλασικό κείμενο πρέπει να ακολουθεί το δικό της σύνολο κανόνων.
- Διαχωρισμός των τεχνών: το κειμενικά είδη μην ανακατεύεις. Ο λυρική ποίηση έχει τη δική του μέθοδο και χαρακτηριστικά που δεν πρέπει να συγχέεται με αυτά του επική ποίησηή από δραματουργία, για παράδειγμα.
- Η έννοια του ελληνικού ιδανικού της ομορφιάς, καθοδηγείται επίσης από την αναλογία και την ισορροπία των μορφών.
- Νεοπλατωνισμός.
- Θέματα από την ελληνορωμαϊκή μυθολογία.
- Εκτιμώντας τον ορθολογισμό σε αντίθεση με το συναίσθημα και το καθολικό σε βάρος του συγκεκριμένου.
- Ο ανθρωποκεντρισμός, η κεντρικότητα της ανθρώπινης ύπαρξης σε σχέση με το Σύμπαν και τι το συνθέτει.
- Εργαστείτε ως μεταφορέας αλήθειας και διδασκαλιών που επιτρέπουν τη βελτίωση της ανθρώπινης ψυχής.
- Υιοθέτηση μορφών κειμένου από την Κλασική Αρχαιότητα, κυρίως δραματουργίας και των ειδών της τραγωδίας και της κωμωδίας, και ποίηση, στα λυρικά και επικά είδη.
Μάθετε περισσότερα: Τέχνη στην Αρχαία Ελλάδα: έμπνευση για τη Δύση
Κλασικισμός στην Πορτογαλία
Αν και ο κλασικισμός στην Ιταλία είχε ηρεμιστεί στα μέσα του 13ου αιώνα, ήταν μόνο το 1527, με Σαν ντε Μιράντα, ότι το κίνημα ξεκινά στην Πορτογαλία. Επηρεασμένος από γλυκό stil nuovo, "Sweet new style", σε δωρεάν μετάφραση, την οποία είχε μάθει στην Ιταλία, ο Sá de Miranda παρουσιάζει το είδος του αποσπώμενο Sonnet, που θα γινόταν γνωστό ως «νέο μέτρο», σε αντίθεση με το «παλιό μέτρο», αυτό των γύρων (πέντε ή επτά μετρικές συλλαβές).
Κυρίαρχος στα πορτογαλικά ο κλασικισμός ήταν το θέμα του νεοπλατωνισμός, φιλοσοφική σχολή που επανέλαβε τη φιλοσοφία αγάπης του Πλάτωνα, που ασχολείται με το αγάπη όχι από τον αισθησιασμό, αλλά από το δικό σου φιλοσοφική προκατάληψη και θρησκευτικός. Επιπλέον, οι ποιητές της περιόδου εκτιμούσαν ιδιαίτερα το μεγάλα εθνικά επιτεύγματα, τα επιτεύγματα του πορτογαλικού λαού, το θέμα της επικής ποίησης. Είναι κατανοητό, επομένως, ότι ο κλασικισμός στην Πορτογαλία στράφηκε σε δύο κύρια θέματα: αγάπη και γενναιότητα.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Κύριοι συγγραφείς και έργα
Francisco de Sá de Miranda (Κοΐμπρα, 1481 - Amares, 1558)
Πρόδρομος του πορτογαλικού κλασικισμού, ήταν υπεύθυνος για το εισαγωγή τουαποσπάσιμος στίχοςστην Πορτογαλία. Δημοσιεύτηκαν κάποια ποιήματα στο γενικό βιβλίο τραγουδιών (1516), ανθολογική συλλογή ανθρωπιστικής ποίησης.
Εισήγαγε επίσης, στα Πορτογαλικά, τις μορφές του τραγουδιού της σεξτίνας και τις παραγωγές σε τρίδυμα και οκτάβες, υπεύθυνος για την εκπαίδευση Πορτογάλων ποιητών, έχοντας μεγάλη επιρροή στη λογοτεχνία που αναπτύχθηκε την περίοδο.
ήταν μέρος του θέματα ηθικού, φιλοσοφικού και πολιτικού προβληματισμού, εκτός από τον στίχο αγάπης. Έγραψε επίσης δραματικά κείμενα και γράμματα σε μορφή στίχων.
Παράδειγμα Sonnet από τον Sá de Miranda
Με εμένα,
Βρισκόμαι σε κάθε κίνδυνο.
Δεν μπορώ να ζήσω μαζί μου
Ούτε μπορώ να ξεφύγω από τον εαυτό μου.
Με τον πόνο φύγαμε,
Πριν μεγαλώσει έτσι:
Θα φύγω τώρα
Από μένα, αν μπορούσα.
τι ελπίζω ή τι τέλος
Από τη μάταιη δουλειά που κάνω,
γιατί με φέρνω μαζί μου
Μέγεθος εχθρού μου;
(Σαν ντε Μιράντα)
Λουίς Βαζ ντε Κάμες (1524 / 1525-1580))
το λίκνο της γέννησης του Κάμερες είναι αβέβαιο: πιθανώς η Λισαβόνα, πιθανώς το 1524 ή το 1525, αλλά οι πόλεις της Κοΐμπρα, του Σαντάρμ και του Αλένκερ ισχυρίζονται επίσης ότι είναι ο τόπος όπου γεννήθηκε ο ποιητής.
Σε ευγενής καταγωγή, Ο Camões είχε μια σταθερή εκπαίδευση και γνώστης του ιστορία, γεωγραφία και βιβλιογραφία. Ξεκίνησε το μάθημα Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο της Κοΐμπρα, το οποίο εγκατέλειψε επειδή πήρε ένα ζωή ασυμβίβαστη με τις θρησκευτικές αρχές. Κατακτητής, ο Κάμες είχε πολλά πάθη και οι στίχοι του ήταν πολύ διάσημοι από τις κυρίες του γηπέδου.
Ασχολήθηκε με μονομαχίες και έκανε εχθρότητες, που τον οδήγησαν να στρατολογήσει και να ξεκινήσει ως στρατιώτης για τη Θέουτα, πολεμώντας τους Μαυριτανούς και έχασε το δεξί του μάτι στη μάχη. Τώρα ελεύθερος, ξεκίνησε για την Ινδία το 1554 και έζησε επίσης στο Μακάο. Σώθηκε από ένα ναυάγιο το 1556, παίρνοντας μαζί του τα πρωτότυπα του πιο διάσημου έργου του, το επικό ποίημα Οι Λούσιαδες. Πέθανε στην Πορτογαλία το 1580.
Το Camões θεωρείται ο πιο σημαντικός ποιητής της πορτογαλικής γλώσσας και ένα από τα μεγαλύτερα στην παγκόσμια λογοτεχνία. Η λογοτεχνική του παραγωγή είναι πολλαπλή και περιλαμβάνει και τα δύο μαθημένες φόρμες ως προς δημοφιλή σχήματα, μπαλάντες, εμπνευσμένες από παλιά μεσαιωνικά τραγούδια. Το έργο του Camões μπορεί να χωριστεί σε δύο βασικούς άξονες: την ποίηση λυρικός και το έπος.
Ο λυρικόςcamoiana αποτελείται κυρίως από θέματα αγάπης, επηρεασμένο σε μεγάλο βαθμό από τον Νεοπλατωνισμό, που συνυπάρχει με αισθησιακά θέματα, σχεδόν πάντα δημιουργώντας μια αντίφαση. Στο αντίθετα παρουσίας-απουσίας, πνευματικής αγάπης-σαρκικής αγάπης, ζωής-θανάτου, ονείρου-πραγματικότητας είναι πολύ παρόντα στα ποιήματά του, γεγονός που τον καθιστά αναμενόμενο του Μαντρενιστικού κινήματος.
Επιπλέον, οι Camões συνθέτουν στην κλήση "παλιό μέτρο", οι γύροι, που συνδέονται με τη λαϊκή παράδοση, και στο "νέο μέτρο", το αποσπώμενο ποίημα, η προτιμώμενη μορφή για την έκθεση σύνθετων θεμάτων και συναισθημάτων.
Δείτε επίσης: Λογοτεχνία γεμάτη μπαρόκ αντίθετα και παράδοξα
Παράδειγμα ποίησης του Camões
Η απαλή ψυχή μου, έχεις φύγει
Τόσο νωρίς σε αυτήν τη ζωή, δυσαρεστημένος,
Ξεκουραστείτε για πάντα στον Παράδεισο
Και ζω εδώ στη γη πάντα λυπημένος.
Αν υπάρχει στο αιθερικό κάθισμα, όπου ανέβηκε,
Η μνήμη αυτής της ζωής συναινεί,
μην ξεχνάτε αυτή την ένθερμη αγάπη
Αυτό το είδα ήδη στα μάτια μου τόσο αγνό.
Και αν δείτε ότι μπορεί να σας αξίζει
Κάποιος προκαλεί τον πόνο που μου άφησε
Από τον πόνο, χωρίς θεραπεία, από το να χάσεις,
Προσευχήσου στον Θεό για να μειωθούν τα χρόνια σου,
Μπορώ να έρθω να σε δω τόσο σύντομα,
Πόσο σύντομα σας πήραν.
(Φορτηγά)
Οι Λούσιαδες
Ο Camões ήταν γνωστός για τη δουλειά του ως sonnetist, αλλά το μεγάλο του έργο ήταν Οι Λούσιαδες, επικό ποίημα αποτύπωμαεθνικιστής που αυξάνει την περίοδο των Μεγάλων Πορτογαλικών Πλοήγησης. Εμπνευσμένο από τον Virgílio και τον Όμηρο για τη μορφή και το θέμα του, ο Camões χρησιμοποιεί επίσης ελληνορωμαϊκή μυθολογία για να υφαίνει το έπος: Bacchus θα είχε στραφεί εναντίον των Πορτογάλων, επειδή ήταν ιδιοκτήτης των ινδικών εδαφών, και η Αφροδίτη, επειδή του άρεσε ο Πορτογάλος, θα ήταν εύνοια.
Έτσι, το πραγματικό ταξίδι του Vasco da Gama συνδυάζεται με αυτήν τη μυθολογική αφήγηση. Γράφτηκε σε 10 γωνίες με οκτώ stanzas το καθένα, Οι Λούσιαδες είναι το έργο του πολιτισμένη γλώσσα και υψηλός, σύμφωνα με το χαρακτηριστικό της επικής ποίησης, και τραγουδά ηρωικά τους Πορτογάλους βασιλιάδες και ευγενείς από την κατάκτηση νέων περιοχών, προσθέτοντας και άλλα ένδοξα επεισόδια στην ιστορία του Πορτογαλία.
γωνία Ι
Τα όπλα και οι βαρόνοι έχουν εκχωρηθεί
Ποια, από τη δυτική παραλία Lusitana,
Θαλασσίως ποτέ πριν,
Πέρασαν επίσης πέρα από την Taprobana,
Σε κίνδυνο και σκληρούς πολέμους
Περισσότερο από την ανθρώπινη δύναμη που υποσχέθηκε,
Και μεταξύ απομακρυσμένων ανθρώπων που έχτισαν
Νέο βασίλειο, το οποίο εξουδετερώθηκε τόσο.
Και επίσης οι ένδοξες αναμνήσεις
Από εκείνους τους Βασιλιάδες που είχαν διασταυρωθεί
Η πίστη, η αυτοκρατορία και τα φαύρα εδάφη
Από την Αφρική και την Ασία ήταν καταστροφικές,
Και εκείνοι που με γενναία έργα
Απομακρύνονται από το νόμο του Θανάτου απελευθερώνοντας:
Το τραγούδι θα εξαπλωθεί παντού,
Αν η εφευρετικότητα και η τέχνη με βοηθούν τόσο πολύ.
[...]
(Φορτηγά, Οι Λούσιαδες.)
Επιλυμένες ασκήσεις στον κλασικισμό
1. (Enem 2012)
LXXVIII (Camões, 1525? -1580)
Leda απολαυστική ηρεμία,
Που αντιπροσωπεύει έναν παράδεισο στη γη?
Μεταξύ ρουμπινιών και μαργαριταριών, γλυκό γέλιο.
Κάτω από χρυσό και ροζ χιόνι.
Μέτρια και χαριτωμένη παρουσία,
Όπου η διδασκαλία είναι έξωση και σοφία
Αυτό μπορεί να γίνει με την τέχνη και με ειδοποίηση,
Όπως από τη φύση, να είστε όμορφος.
Μιλά για το ποιος κρέμεται ο θάνατος και η ζωή,
Σπάνια, ήπια; επιτέλους, κυρία, δική σου
Ξεκουραστείτε σε χαρούμενα και συγκρατημένα:
Αυτά τα όπλα παραδίδω
Και με γοητεύει Αγάπη. αλλά όχι ότι μπορώ
Απογυμνώστε με τη δόξα της παράδοσης.
CAMOONS, Λ. Ολοκληρωμένη εργασία. Ρίο ντε Τζανέιρο: Nova Aguilar, 2008.
Η ζωγραφική και το ποίημα, παρόλο που ήταν προϊόντα δύο διαφορετικών καλλιτεχνικών γλωσσών, συμμετείχαν στο ίδιο κοινωνικό και πολιτιστικό πλαίσιο παραγωγής, λόγω του γεγονότος ότι και οι δύο
- παρουσιάζει ένα ρεαλιστικό πορτρέτο, που αποδεικνύεται από το μονόκερο που υπάρχει στον πίνακα και τα επίθετα που χρησιμοποιούνται στο ποίημα.
- εκτιμήστε την περίσσεια διακοσμητικών στοιχείων στην προσωπική παρουσίαση και την παραλλαγή των γυναικείων στάσεων, όπως αποδεικνύεται από τα επίθετα στο ποίημα.
- παρουσιάζει ένα ιδανικό πορτρέτο μιας γυναίκας που χαρακτηρίζεται από ηρεμία και ισορροπία, που αποδεικνύεται από τη στάση, την έκφραση και το φόρεμα του κοριτσιού και τα επίθετα που χρησιμοποιούνται στο ποίημα.
- περιφρονούν τη μεσαιωνική έννοια του ιδεαλισμού των γυναικών ως βάση της καλλιτεχνικής παραγωγής, όπως αποδεικνύεται από τα επίθετα που χρησιμοποιούνται στο ποίημα.
- παρουσιάζει ένα ιδανικό πορτρέτο μιας γυναίκας που χαρακτηρίζεται από συναισθηματικότητα και εσωτερική σύγκρουση, που αποδεικνύεται από την έκφραση του κοριτσιού και τα επίθετα στο ποίημα.
Ανάλυση
Εναλλακτική λύσηΝΤΟ. Και τα επίθετα του ποιήματος («ευχάριστη ηρεμία», «μέτρια και χαριτωμένη» κ.λπ.) και η στάση και Τα ενδύματα της γυναίκας που απεικονίζονται στον πίνακα δείχνουν τα κλασικά ιδανικά της ηρεμίας και της ισορροπία.
2. (UFSCar, 2003) Η επόμενη ερώτηση βασίζεται στο επικό ποίημα Οι Λούσιαδες, από τον Luís Vaz de Camões, εκ των οποίων τρία stanzas αναπαράγονται παρακάτω.
Αλλά ένας γέρος, με σεβασμό, (= εμφάνιση)
Που ήταν στις παραλίες, μεταξύ μας,
Μάτια μας, κουνώντας
Τρεις φορές το κεφάλι, δυσαρεστημένος,
Η βαριά φωνή ανυψώνει λίγο,
Ότι στη θάλασσα ακούμε καθαρά,
Με γνώση μόνο από εμπειρίες που έγιναν,
Τέτοιες λέξεις πήραν από το ειδικό στήθος:
«Ω δόξα της εντολής, ω μάταια
Αυτή η ματαιοδοξία που ονομάζουμε Fame!
Ω δόλια γεύση, που αναδεύεται
C'a δημοφιλή αύρα, τι τιμή ονομάζεται!
Τι τιμωρία και τι δικαιοσύνη
Μήπως στο στήθος μάταια που σε αγαπά πολύ!
Τι θάνατοι, τι κίνδυνοι, τι καταιγίδες,
Τι σκληρότητα βιώνετε σε αυτά!
Σκληρή ανησυχία ψυχής και ζωής
Πηγή ανικανότητας και μοιχείας,
Έξυπνος, γνωστός καταναλωτής
Από αγροκτήματα, βασίλεια και αυτοκρατορίες!
Σας αποκαλούν επιφανείς, σας αποκαλούν ανάβαση,
Να είσαι άξιος της περίφημης κατηγορίας.
Σας αποκαλούν Κυρίαρχη Φήμη και Δόξα,
Ονόματα για τα οποία οι ανόητοι άνθρωποι κάνουν λάθος. "
Οι στίχοι του Camões λήφθηκαν από το πέρασμα που είναι γνωστό ως O Velho do Restelo. Σε αυτό, το παλιό
- ευλογεί τους Πορτογάλους ναυτικούς που θα διασχίσουν τις θάλασσες αναζητώντας μια καλύτερη ζωή.
- επικρίνει την πορτογαλική πλοήγηση επειδή θεωρεί ότι βασίζονται στην απληστία και στην αναζήτηση της φήμης.
- συγκινείται από την αναχώρηση των Πορτογάλων που θα διασχίσουν τις θάλασσες μέχρι να φτάσουν στις Ινδίες.
- ντροπιάζει τους ναυτικούς επειδή δεν τον προσκάλεσαν να συμμετάσχει σε μια τόσο σημαντική εταιρεία.
- προειδοποιεί τους Πορτογάλους ναυτικούς για τους κινδύνους που ενδέχεται να συναντήσουν στην αναζήτηση της φήμης σε άλλες χώρες.
Ανάλυση
Εναλλακτική λύσησι. Στην πρώτη στροφή, ο γέρος, κοιτάζοντας τους Πορτογάλους ναύτες, ταλαντεύεται κεφάλι, ως ένδειξη δυσαρέσκειας, και αρχίζει να λέει ότι είναι η φήμη και η θέληση για εξουσία που μετακινούν το οι άνδρες.
από τη Luiza Brandino
Καθηγητής λογοτεχνίας