Εσείς Ιησουίτες ήταν ιερείς που ανήκαν Συντροφιά του Ιησού, μια θρησκευτική τάξη που συνδέεται με την Καθολική Εκκλησία που είχε ως στόχο να κηρύξει το ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο. Αυτή η θρησκευτική τάξη δημιουργήθηκε το 1534 από τον ιερέα Ο Ιγνάτιος του Λογιάλα και αναγνωρίστηκε επίσημα από την Εκκλησία από το Πάπας Παύλος ΙΙΙ το 1540.
Η πρόταση των Ιησουιτών ιερέων για τη διάδοση του Χριστιανισμού βασίστηκε στη διδασκαλία της κατήχησης. Δούλεψαν σε διάφορα μέρη του κόσμου και ξεχώρισαν στην αποικιακή Βραζιλία. Στην Ευρώπη, οι Ιησουίτες εμφανίστηκαν ως μέρος του κινήματος του αντι-μεταρρύθμιση και, ως εκ τούτου, η σημαντική αποστολή τους ήταν να εμποδίσουν την ανάπτυξη του Προτεσταντισμού.
Ιησουίτες στη Βραζιλία
Οι πρώτοι Ιησουίτες που ήρθαν στη Βραζιλία έφτασαν με τον πρώτο γενικό κυβερνήτη της αποικίας, Τομέ ντε Σούσα, το 1549. Διευθύνονταν από Manuel da Nóbrega και η κύρια αποστολή τους ήταν ο χριστιανισμός των ιθαγενών και η επίβλεψη της Εκκλησίας εγκατεστημένης στην αποικιακή Βραζιλία. Οι Ιησουίτες έχτισαν μέρη που ονομάζονται
αποστολές, όπου συνδύαζαν την κατάκτηση των ιθαγενών με τη χρήση τους ως εργασίας για την παραγωγή ό, τι χρειαζόταν η αποστολή.Προκειμένου να εκτελέσουν τη δουλειά τους στην αποικία, αρχικά, ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί επικοινωνία με τους ντόπιους, αφού μιλούσαν τον Τούπι και οι Ιησουίτες μιλούσαν Πορτογαλικά. Ετσι το Πατέρας José de Anchieta ανέπτυξε ένα εγχειρίδιο που βοήθησε τους Ιησουίτες να επικοινωνούν με τους ιθαγενείς. Σε αυτήν την περίοδο της ιστορίας της Βραζιλίας, η πιο κοινή γλώσσα που υπήρχε εδώ ήταν η γενική γλώσσα, το οποίο ανάμιξε στοιχεία πορτογαλικών με μητρικές γλώσσες.
Επιπλέον, οι Ιησουίτες έπαιξαν σημαντικό εκπαιδευτικό ρόλο στη Βραζιλία, καθώς, εκτός από την κατάχρηση για τους ιθαγενείς, εκπαιδεύτηκαν τα παιδιά των αποίκων. Για να γίνει αυτό εφικτό, αυτοί οι ιερείς δημιούργησαν σχολεία σε διάφορα μέρη της Βραζιλίας, όπως συνέβη στην πόλη του Σαλβαδόρ και στο Σάο Πάολο ντε Πιρατίνινγκα (τώρα πόλη του Σάο Πάολο). Όσον αφορά τα σχολεία Ιησουιτών, ο ιστορικός Ρονάλντο Βάινφας δηλώνει:
Τα κολλέγια Ignatian απλώθηκαν σε όλες τις ηπείρους, διασχίζοντας τις επτά θάλασσες. Εκπαίδευσαν εκπαιδευτικούς, διανοούμενους και ιεραπόστολους. Κυριάρχησαν στη διδασκαλία σε διάφορα πανεπιστήμια, όπως η Κοΐμπρα, ενοποιώντας τον νεο-σχολαστικισμό, με έμφαση στη φιλοσοφική και θεολογική μελέτη.|1|.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Μια άλλη σημαντική λειτουργία των Ιησουιτών ήταν ειρήνευση αυτόχθονες, επειδή, μέσω των αποστολών τους, κατάφεραν να έχουν μεγάλη επαφή με αυτούς τους λαούς. Έτσι, οι Ιησουίτες πραγματοποίησαν την κατάκτηση των ιθαγενών λαών, εκτός από μια προσπάθεια για την καλλιέργεια, προσπαθώντας να εξομοιωθούν οι γηγενείς με έναν ευρωπαϊκό τρόπο ζωής.
Οι Ιησουίτες αντιμετώπισαν επίσης αμέτρητα συγκρούσεις με εποίκους που υποδούλωσαν τους αυτόχθονες ανθρώπους κατά τον 16ο και 17ο αιώνα. Η δράση των Ιησουιτών στην προστασία των ιθαγενών από την υποδούλωση οδήγησε το στέμμα να καθορίσει νόμους που επέτρεπαν την υποδούλωση των αυτόχθονων λαών μόνο σε περιπτώσεις «δίκαιου πολέμου», δηλαδή όταν οι ιθαγενείς επιτέθηκαν σε μερικούς Πορτογαλικά. Σχετικά με αυτό, ο ιστορικός Ronaldo Vainfas δηλώνει:
Το μεγαλύτερο εμπόδιο που αντιμετώπισε η Εταιρεία ήταν η προθυμία των αποίκων να υποδουλώσουν τους ιθαγενείς. Οι Ιησουίτες αντιστάθηκαν παντού, ειδικά τον 17ο αιώνα, αποσπώντας τους νόμους του Στέμματος που απαγορεύουν τους αυτόχθονες αιχμαλωσίες. Οι έποικοι, με τη σειρά τους, πάντα πίεζαν το δικαίωμα να φυλακίζουν τους Ινδιάνους σε έναν «δίκαιο πόλεμο», δηλαδή σε υποτιθέμενα αντίποινα εναντίον εχθρικών Ινδιάνων.
Το 1640, οι έποικοι από το Ρίο ντε Τζανέιρο περικύκλωσαν το κολέγιο στο Morro do Castelo, κατηγορώντας τους Ιησουίτες ότι καθοδηγούν έναν νέο νόμο που απαγορεύει την αιχμαλωσία. Ήταν η «Μπόταδα μακριά από τους ιερείς», οι οποίοι δεν σκοτώθηκαν μόνο χάρη στην παρέμβαση του Κυβερνήτη Σαλβαδόρ Κορέια ντε Σαν Μπενεβίδης. Την ίδια χρονιά, εκδιώχθηκαν από το Σάο Πάολο, μόλις επέστρεψαν το 1653|2|.
Με την πάροδο του χρόνου, η τριβή των Ιησουιτών δεν περιορίστηκε στους αποίκους, καθώς σύντομα έρχονται σε σύγκρουση με το στέμμα μετά την Γουαρανιτικός πόλεμος, όπου οι Ιησουίτες και οι Ινδοί του Γκουαράνι αντιμετώπισαν πορτογαλικά στρατεύματα για έλεγχο αποστολής Επτά λαοί των αποστολών, στο σημερινό Rio Grande do Sul. Επιπλέον, η μεγάλη οικονομική δύναμη αυτών των θρησκευτικών προκάλεσε την απληστία του Πορτογαλικού Στέμματος και έτσι, το 1759, οι Ιησουίτες εκδιώχθηκαν από την Πορτογαλία και όλες τις αποικίες της.
|1| VAINFAS, Ρονάλντο. Χριστιανοί στρατιώτες. Εφημερίδα της Ιστορίας της Εθνικής Βιβλιοθήκης, Ρίο ντε Τζανέιρο, 81, Ιουνίου. 2012, σελ. 17.
|2| Idem, σελ. 16-17
Από τον Ντάνιελ Νέβες
Αποφοίτησε στην Ιστορία
