Στις ερωτήσεις του Εξετάσεις Εθνικού Λυκείου (Και είτε) σχετικά με το τμήμα του ΕπιστήμεςΑνθρωπιστικές επιστήμες και οι τεχνολογίες τους, που περιλαμβάνει θέματα όπως Ιστορία, γεωγραφία, Κοινωνιολογία και Φιλοσοφία, η οπτική γλώσσα διερευνάται ευρέως, δηλαδή, υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία ερωτήσεων που διατυπώνονται από φωτογραφίες, πίνακες και σχέδια από καρτούν. Το επίκεντρο αυτού του κειμένου είναι αυτή η τελευταία μορφή: η κοινουμενα σχεδια.
Το Enem και οι "ικανότητες"
Για να καταλάβουμε γιατί το Enem αποδίδει μεγάλη σημασία στην οπτική γλώσσα, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ότι αυτή η εξέταση καθοδηγείται από το Εθνικές παράμετροι προγράμματος σπουδών, καθώς και από Συμπληρωματικές εκπαιδευτικές οδηγίες Και, και στα δύο έγγραφα, υπάρχει μια ανησυχία με τις «ικανότητες» που πρέπει να αναπτύξουν οι μαθητές στη μαθησιακή διαδικασία. Μεταξύ αυτών των ικανοτήτων είναι το «γνώση διαφορετικών γλωσσών, από γλώσσες σε μαθηματικές και καλλιτεχνικές παραστάσεις ». Αυτή η ικανότητα, φυσικά, δεν διαχωρίζεται από τα άλλα τέσσερα, τα οποία είναι: "
κατανοώ τις διαδικασίες, είτε κοινωνική, φυσική, πολιτιστική ή τεχνολογική · διάγνωση και αντιμετώπιση πραγματικών προβλημάτων, οικοδομήσουμε επιχειρήματα; και περίτεχνες σταθερές προτάσεις.”Η γλώσσα του καρτούν
Ο όρος "ΚΙΝΟΥΜΕΝΟ ΣΧΕΔΙΟ", Που έχει πολλές πιθανές έννοιες, όπως καρικατούρα, κωμικό σκίτσο κ.λπ., εμφανίστηκε στη γλώσσα Αγγλικά στις αρχές του 18ου έως τον 19ο αιώνα, καθώς και στη Γαλλία ταυτόχρονα, με το όνομα του “ΚΙΝΟΥΜΕΝΟ ΣΧΕΔΙΟ", Που σημαίνει φόρτιση (με την έννοια της συγκέντρωσης ενέργειας). Αυτό που το καρτούν, μέσα από τα σχέδια και τους διαλόγους του, προσπαθεί πάντα να προσφέρει στον αναγνώστη είναι μια έξυπνη, έξυπνη, κωμική και γρήγορη ανάγνωση των καθημερινών εκδηλώσεων. Η γλώσσα κινουμένων σχεδίων ταιριάζει, στην ορολογία των PCN, ως «καλλιτεχνική αναπαράσταση». Όμως, σε αντίθεση με άλλες μορφές εικαστικής τέχνης, το κινούμενο σχέδιο, καθώς είναι αρκετά ασταθές, ευνοεί απλές γραμμές και διαμόρφωση, προσπαθώντας να κάνει αυτό που ονομάζεται στον δημοσιογραφικό κόσμο "γροθιά", δηλαδή, η «διάτρηση», ο αντίκτυπος στον αναγνώστη.
δείγματα ερωτήσεων
Λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα χαρακτηριστικά, ας δούμε τα παραδείγματα. Παρακάτω προσφέρουμε δύο ερωτήσεις: την πρώτη, την ερώτηση 17 από το μπλε σημειωματάριο της δοκιμής Enem 2014 και η δεύτερη, την ερώτηση 40, επίσης από το μπλε σημειωματάριο, αλλά από το 2015 Enem.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
1η ερώτηση:
Ερώτηση 17 του ENEM 2014 (μπλε σημειωματάριο)
2η ερώτηση:
Ερώτηση 40 του ENEM 2015 (μπλε σημειωματάριο)
Στο πρώταΕικόνα, βλέπουμε το σχέδιο μιας οικογένειας που κάθεται σε ένα πεζοδρόμιο. Ο άντρας, με το κείμενο του Σύνταγμα του 1988 στο χέρι του, διαβάζει ένα στοιχείο που αναφέρεται στα θεμελιώδη κοινωνικά δικαιώματα των Βραζιλιάνων πολιτών: «Κάθε Βραζιλιάνος έχει το δικαίωμα στη στέγαση». Η γυναίκα, με ένα παιδί στην αγκαλιά της, απαντά: «Τώρα διαβάστε αυτό το όμορφο κομμάτι που μιλάει για φαγητό, υγεία ...». Αυτό το κινούμενο σχέδιο επικρίνει την ασυμφωνία μεταξύ του τι παρέχει ο Συνταγματικός Χάρτης και της πραγματικότητας πολλών οικογενειών στη χώρα, οι οποίες δεν είχαν και εξακολουθούν να μην έχουν στέγη ή πρόσβαση σε τρόφιμα κ.λπ. Είναι απαραίτητο να γνωρίζετε το μήνυμα που θέλει να μεταδώσει ο γελοιογράφος. Η μόνη εναλλακτική που δείχνει αυτήν την ανάγνωση είναι η σι.
ήδη το ΔευτέραΕικόνα φέρνει τρία κόμικς στη σειρά. Στην πρώτη, ένα άτομο με αναπηρικό καροτσάκι παρατηρεί προσφορές εργασίας σε εφημερίδα. Στο δεύτερο, βιάζεται να πάει κάπου. Στο τρίτο, φτάνει στην είσοδο ενός μέρους που προσφέρει χώρους για άτομα με ειδικές ανάγκες, αλλά είναι απογοητευμένος όταν βλέπει ότι η πρόσβαση στο μέρος γίνεται μέσω μιας σκάλας. Η ειρωνεία του καρτούν, σε αυτήν την περίπτωση, έγκειται στο γεγονός ότι η προσφορά εργασίας που στοχεύει στο να εξετάσει την ομάδα των ατόμων με ειδικές ανάγκες είναι διακριτική. Η κεφαλίδα της ερώτησης απαιτεί από τον μαθητή να επισημάνει την πρόκληση που το θέμα του κοινωνική ένταξη επιβάλλει στις σύγχρονες δημοκρατίες. Η σωστή εναλλακτική λύση είναι η ρε, που δείχνει την καθολικοποίηση των δικαιωμάτων και την αναγνώριση των διαφορών.
Από εμένα, Cláudio Fernandes
