Ο Πόλεμος αχύρου Θεωρείται μία από τις κύριες συγκρούσεις που σηματοδοτούν την περίοδο μεταξύ της πτώσης της μοναρχίας και της εγκατάστασης του δημοκρατικού καθεστώτος στη Βραζιλία. Ωστόσο, πριν μάθουμε περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με το σχηματισμό του χωριού Canudos και την έναρξη των μαχών, πρέπει να εξετάσουμε μερικά αποσπάσματα από τη ζωή του κύριου ηγέτη του: Antônio Conselheiro.
Γεννημένος στο χωριό Quixeramobim, στο εσωτερικό της Ceará, ο Antônio Vicente Mendes Maciel μεγάλωσε σε μια οικογένεια με μέσο βιοτικό επίπεδο. Κατά την παιδική του ηλικία είχε μια διαφορετική εκπαίδευση που του πρόσφερε επαφή με τη γεωγραφία, τα μαθηματικά και τις ξένες γλώσσες. Στα είκοσι επτά, μετά το θάνατο του πατέρα του, ανέλαβε την οικογενειακή επιχείρηση. Μη επιτυχημένος, εγκατέλειψε τη δραστηριότητα. Ταυτόχρονα, παντρεύτηκε έναν ξάδελφο και κατείχε νομικές θέσεις στις πόλεις Campo Grande και Ipu.
Με την εγκατάλειψη της συζύγου του, ο Αντόνιο άρχισε να περιπλανιέται στη βορειοανατολική ενδοχώρα. Στη συνέχεια ασχολήθηκε με έναν γλύπτη με το όνομα Joana Imaginária, με τον οποίο κατέληξε να αποκτήσει παιδί. Το 1865, ο Conselheiro εγκατέλειψε τη γυναίκα και τον γιο του και επέστρεψε στο προσκύνημα της χώρας του. Κατά τη διάρκεια αυτών των περιπλανήσεων, άρχισε να χτίζει εκκλησίες, νεκροταφεία και είχε τη μορφή του με γκρι γενειάδα, μπλε παλτό, δερμάτινα σανδάλια και το χέρι του στηριζόμενο από ένα προσωπικό.
Εκείνη την εποχή, από την οπτική γωνία ενός ατόμου που επηρεάζεται από προσωπικά εμπόδια και προβλήματα Στην περιοχή, ο Antônio Conselheiro ξεκίνησε ένα θρησκευτικό κήρυγμα για την υπεράσπιση του Χριστιανισμού πρωτόγονος. Υπεράσπισε ότι οι άνδρες πρέπει να απαλλαγούν από τις καταπιέσεις και τις αδικίες που τους επιβλήθηκαν, επιδιώκοντας να ξεπεράσουν τα προβλήματα σύμφωνα με τις χριστιανικές θρησκευτικές αξίες. Με λόγια πίστης και δικαιοσύνης, ο Conselheiro προσέλκυσε πολλούς backlanders που ταυτίστηκαν με το μήνυμα που έδωσε.
Από την αρχή, οι εκκλησιαστικές αρχές και οι κυρίαρχοι τομείς του πληθυσμού είδαν την κοινωνική και θρησκευτική ανανέωση του Antônio Conselheiro ως απειλή για την καθιερωμένη τάξη. Το 1876, οι αρχές τον συνέλαβαν ισχυριζόμενοι ότι σκότωσε τη γυναίκα και τη μητέρα του και τον έστειλαν πίσω στην Ceará. Μετά την απελευθέρωσή του, ο Conselheiro κατευθύνθηκε προς το εσωτερικό της Bahia. Με την αύξηση του αριθμού των οπαδών του και το κήρυγμα των ιδανικών του σε αντίθεση με την τρέχουσα τάξη, ο Conselheiro ίδρυσε - το 1893 - μια κοινότητα που ονομάζεται Belo Monte, στις όχθες του ποταμού Vaza-Barris.
Η ενοποίηση μιας κοινότητας που δεν υπόκειται στις εντολές των εκπροσώπων της τρέχουσας εξουσίας, ο Canudos, το όνομα που δόθηκε στην κοινότητα από τους αντιπάλους της, έγινε απειλή για τα συμφέροντα των ισχυρών. Από τη μία πλευρά, η Εκκλησία επιτέθηκε στην κοινότητα ισχυριζόμενη ότι οι οπαδοί του Conselheiro ήταν προσκολλημένοι στην αίρεση και την αλήθεια. Από την άλλη πλευρά, πολιτικοί και ιδιοκτήτες, που χρησιμοποιούν τα μέσα ενημέρωσης εκείνη την εποχή, δήλωσαν ότι ο Antônio Ο Conselheiro ήταν μοναρχικός και ηγήθηκε ενός κινήματος που είχε ως στόχο την ανατροπή της δημοκρατικής κυβέρνησης, εγκατεστημένη στο 1889.
Ενοχημένος από ισχυρούς και ισχυρούς τομείς της κοινωνίας εκείνη την εποχή, ο Canudos ήταν ο στόχος των δημοκρατικών στρατευμάτων. Σε αντίθεση με τις κυβερνητικές προσδοκίες, η κοινότητα κατάφερε να αντισταθεί σε τέσσερις στρατιωτικές επιθέσεις. Μόνο στην τελευταία αποστολή, που είχε πολυβόλα και κανόνια, ο πληθυσμός μπόρεσε να πολεμήσει (άνδρες και αγόρια) σφαγιάστηκε. Η κοινότητα περιορίστηκε σε μερικές εκατοντάδες γυναίκες, ηλικιωμένους και παιδιά. Ο Antonio Conselheiro, σε εύθραυστη υγεία, πέθανε λίγες μέρες πριν από την τελευταία μάχη. Όταν βρήκαν το σώμα του, έκοψαν το κεφάλι του και τον έστειλαν να μελετήσει τα χαρακτηριστικά του κρανίου ενός «τρελού φανατικού».
Από τη Rainer Sousa
Αποφοίτησε στην Ιστορία
