Η χριστιανική θρησκεία, που σχηματίστηκε από τη χριστιανική φιλοσοφία, αποτελείται από διδασκαλίες (αγάπη, συμπόνια, αδελφότητα ...) από το ιδέες του Ιησού Χριστού, ιδρυτή και θεωρούμε τον μεγαλύτερο απόστολο του Χριστιανισμού, εμφανίστηκαν και έγιναν γνωστές στον αρχαίο κόσμο (Αντίκα).
Μετά τη δίωξη και το θάνατο του Ιησού Χριστού, ο Πέτρος ήταν ο κύριος απόστολος που ήταν υπεύθυνος για τη διάδοση του Χριστιανισμού. Αργότερα, κατά τη διάρκεια του ρωμαϊκού πολιτισμού, ο απόστολος Παύλος είχε θεμελιώδη σημασία για την επέκταση του χριστιανισμού και της χριστιανικής φιλοσοφίας. Από την επιρροή του Παύλου, η θρησκεία αναπτύχθηκε αρχικά με έναν αρχικό τρόπο μεταξύ του Οι Ρωμαίοι, καθώς οι χριστιανικές λατρείες απαγορεύτηκαν στη Ρώμη και, τότε, η συντριπτική πλειοψηφία του ρωμαϊκού πληθυσμού ήταν ειδωλολατρικός.
Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Νερό, οι Χριστιανοί υπέστησαν μία από τις μεγαλύτερες διώξεις στη Ρώμη: βασανίστηκαν, υποβλήθηκαν σε βασανισμό και παρενοχλήθηκαν σε αρένες κατά τη διάρκεια δημόσιων θεαμάτων. Το έτος 313, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έδωσε ελευθερία λατρείας στους Χριστιανούς και, από τότε, τον Χριστιανισμό άρχισε να προσθέτει νέους οπαδούς στη Ρώμη, που έγινε η επίσημη θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 390, μια πράξη που ιδρύθηκε από Θεοδόσιος.
Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, για να αποφύγει την κρίση και τη φθορά της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το χώρισε σε δύο μέρη: το δυτικό, με την πρωτεύουσα της Ρώμης, αντιπροσώπευε τη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. και το ανατολικό τμήμα, με την πρωτεύουσα της Κωνσταντινούπολης (πρωτεύουσα του βυζαντινού πολιτισμού), αντιπροσώπευε την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Κατά τη διάρκεια των αιώνων, μεγάλες διαφορές δημιουργήθηκαν μεταξύ της Βυζαντινής Εκκλησίας και της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, με αποκορύφωμα, το 1054, το πρώτο Σχίσμα της Ανατολής. Οι κύριες συνέπειες αυτού του σχίσματος οφείλονται στις πολιτικές διαφορές μεταξύ των Ρωμαίων και των Βυζαντινών. Ο πάπας (επίσκοπος της Ρώμης) αντιστάθηκε στις επίμονες προσπάθειες του βυζαντινού αυτοκράτορα να κυριαρχήσει ταυτόχρονα. μια εποχή που οι Βυζαντινοί δεν δέχτηκαν και δεν πίστευαν στη μορφή του Πάπα ως αρχηγού όλων Χριστιανοί. Διαφέρουν επίσης σε σχέση με τη λατρεία των εικόνων, των τελετών, των ιερών ημερών και των δικαιωμάτων του κληρικού.
Μετά τις εισβολές των γερμανικών λαών (βάρβαροι) και με την αυξανόμενη κρίση και την παρακμή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η Εκκλησία Καθολικοί συμμάχησαν με τους βαρβάρους, τους χριστιανούν, κυριαρχούν και κατακτούν τα τεράστια δυτικά εδάφη της αυτοκρατορίας Ρωμαϊκός. Οι κύριες συμμαχίες ήταν με τους Φράγκους και, αργότερα, με την Καρολίναν Αυτοκρατορία (στη μορφή του μεγάλου αυτοκράτορα της Καρλομάγνης). Μαζί με την Καθολική Εκκλησία, πρότειναν την ανοικοδόμηση του μεγέθους της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, της λεγόμενης Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Με αυτόν τον τρόπο, μπαίνουμε στον Μεσαίωνα, μια περίοδο κατά την οποία η Καθολική Εκκλησία επιβεβαιώθηκε ως ένας από τους μεγαλύτερους θρησκευτικούς και πολιτικούς θεσμούς στον Δυτικό κόσμο. Ως ο μεγάλος ιδιοκτήτης γης και κυριαρχούσε στο πεδίο της γνώσης, οι μεγάλες μεσαιωνικές βιβλιοθήκες και φιλοσοφικές μελέτες πραγματοποιήθηκαν σχεδόν πάντα σε μεσαιωνικά μοναστήρια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι μοναχοί αντιγράφων (που αναπαράγουν αρκετά αντίγραφα της Βίβλου) και το κίνημα που είναι γνωστό ως Σταυροφορίες εμφανίστηκαν.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, η Καθολική Εκκλησία, προκειμένου να αποδείξει την πολιτική της δύναμη και επίσης να ηγηθεί λάβετε υπόψη την πίστη στη σωτηρία των ψυχών των αιρετικών, εγκατέστησε την Ιερή Εξέταση ή το Δικαστήριο των Αγίων Σκάφος. Άτομα που κατηγορούνται για αιρέσεις ανακρίθηκαν από μέλη του κληρικού και μπορούσαν να βασανιστούν ή να καούν στο πάσσαλο. Η Ιερή Εξέταση ιδρύθηκε για δύο βασικούς λόγους: πρώτον, η πραγματοποίηση της καθολικής πολιτικής εξουσίας (άνθρωποι που αμφισβήτησαν την καθολική πίστη θεωρήθηκαν αιρετικοί). Και δεύτερον, οι Καθολικοί πίστευαν ότι απελευθέρωσαν τις ψυχές των αιρετικών, επομένως το σώμα θα χαθεί, αλλά η ψυχή που θεωρείται αιώνια θα σωθεί. Με αυτές τις αιτιολογήσεις, οι Καθολικοί βασάνισαν και σκότωσαν μεγάλο αριθμό ανθρώπων.
Τον 16ο αιώνα, κυρίως στη Βόρεια Ευρώπη, μερικοί μοναχοί που ανήκουν στην Καθολική Εκκλησία (Martin Luther και John Calvin) ξεκίνησαν προσπάθειες μεταρρύθμισης του Καθολικού δόγματος. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι δύο μοναχοί δεν είχαν καμία πρόθεση να ξεκινήσουν το κίνημα γνωστό στην ιστορία ως Μεταρρύθμιση. Προτεστάντες, αλλά ζήτησαν μόνο αλλαγές στις καθολικές τελετές, όπως χρέωση για επιδοτήσεις, τοκογλυφία, μεταξύ οι υπολοιποι.
Το μεταρρυθμιστικό κίνημα που ξεκίνησαν οι Λούθερ και Κάλβιν έφτασαν σε μια διάσταση που οι ίδιοι οι μοναχοί δεν είχαν σχεδιάσει. Η μεταρρύθμιση ήταν αποφασιστική, όχι επειδή έσπασε με τη χριστιανική πίστη, αλλά επειδή αμφισβήτησε καθολικά δόγματα και τελετές, αργότερα ίδρυσε το αρχικό μικρόβιο της Προτεσταντικής Εκκλησίας (η οποία, επί του παρόντος, ανταγωνίζεται πλήρως με την Καθολική Εκκλησία στον αριθμό πιστών και οπαδών του κόσμος).
Η Καθολική Εκκλησία διαδραμάτισε επίσης θεμελιώδη ρόλο στην κατάχρηση των αυτόχθονων λαών της αμερικανικής ηπείρου κατά την περίοδο των Μεγάλων Ευρωπαϊκών Θαλάσσιων Πλοίων. Πράγματι, η εξάπλωση του Χριστιανισμού ήταν ένας από τους λόγους για την ευρωπαϊκή ναυτιλιακή επιχείρηση από τον 15ο αιώνα και μετά.
Επί του παρόντος, η έδρα της Καθολικής Εκκλησίας βρίσκεται στο κράτος του Βατικανού (βόρεια της πόλης της Ρώμης), που δημιουργήθηκε το 1929 από τη Συνθήκη του Λατερανού, ειδικά για να φιλοξενήσει και να στεγάσει τον υψηλό κλήρο της Εκκλησίας - μεταξύ αυτών, το πάπας.
Leandro Carvalho
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία
