Ένα φάσμα στοιχειώνει τα εμπορικά κέντρα - το φάσμα των ρολό. Με την παρωδία της πρώτης πρότασης του Κομμουνιστικού Μανιφέστο του Καρλ Μαρξ και Φρίντριχ Ένγκελς, από το 1848, πολλές εικόνες έτρεχαν σε κοινωνικά δίκτυα με σκοπό να σατιρίσουν τις αντιδράσεις σε ένα κοινωνικό φαινόμενο της νεολαίας που έλαβε χώρα στο Σάο Πάολο και που εξαπλώθηκε σε αρκετές πόλεις της χώρας: τις κλήσεις ρολά.
Η αργκό δεν είναι καινούργια. Το "Dar a rolê" ή το "give a rolezinho" είναι εκφράσεις που είναι ήδη κοινές σε αρκετούς αστικούς χώρους και εκφράζουν την πρακτική του περιπάτου στην πόλη, διασκεδάζοντας. Η διαφορά από τον τρέχοντα ρόλο είναι ότι προγραμματίζονται από κοινωνικά δίκτυα, συγκεντρώνοντας εκατοντάδες (ή χιλιάδες) νέους και ΕΜΠΟΡΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ. Το rolezinhos άρχισε να καλείται από MC αφότου εμφανίστηκε νομοσχέδιο στο Δημοτικό Συμβούλιο του Σάο Πάολο που σκόπευε να απαγορεύσει την κατοχή μπαλών φόβος στην πόλη. Το έργο ασκήθηκε βέτο από τον Δήμαρχο Φερνάντο Χαντάντ, αλλά ο ρόλος δεν σταμάτησε εκεί.
Οι περισσότεροι από αυτούς τους νέους ζουν στα περίχωρα των πόλεων. Όταν φτάνουν στα εμπορικά κέντρα, περπατούν στους διαδρόμους και τα γήπεδα τροφίμων, φλερτάρουν, τραβούν φωτογραφίες, τραγουδούν και εκτελούν κάποια «βήματα» που χρησιμοποιούνται στους χορούς φόβος.
Η πλειοψηφία ντύνει ρούχα από διάσημες μάρκες, ακολουθώντας ένα πρότυπο συμπεριφοράς που πρόσφατα διαδόθηκε σε αστικά κέντρα στο Σάο Πάολο, που συνδέονται με το λεγόμενο "διασκεδαστικό funk". Αυτή η παραγωγή του μουσικού είδους εκφράζει στους στίχους της και στα κοστούμια των MC, χορευτών και άλλων συμμετεχόντων την πρόθεση της αύξησης της κατανάλωσης: μιλώντας χρήματα, αυτοκίνητα, αγορά διαφόρων τύπων αγαθών για προσωπική χρήση, συγγνώμη για διάσημες μάρκες και έμφαση στη σεξουαλικότητα των γυναικών και οι άνδρες.
Τέσσερα ονόματα του funk fun: Mc Gui, Guimé, Nego Blue και Mc Galo. **
Με αυτόν τον τρόπο, το funk ostentation εισάγεται εντελώς στο μηχανισμοί της καπιταλιστικής κοινωνίας: ένας αυξανόμενος αριθμός εργαζομένων (ή εργαζομένων σε κατάρτιση) αυξάνοντας την κατανάλωσή τους, ενθαρρύνοντας παραγωγή αγαθών, διασφαλίζοντας έτσι τη λεγόμενη «ανάπτυξη» (κέρδος) των εταιρειών και της οικονομίας ως ολόκληρος.
Ωστόσο, το φαινόμενο δεν αντιμετωπίστηκε μόνο μέσω των οικονομικών μηχανισμών του καπιταλισμού. Όπως και με τις διαδηλώσεις τον Ιούνιο του 2013, το αστυνομική καταστολή του rolezinhos - και τώρα επίσης από τις διοικήσεις των εμπορικών κέντρων, με την ιδιωτική αστυνομία τους - έκανε το φαινόμενο να έχει πολύ μεγαλύτερο εύρος από το αρχικό, να γίνει εθνικό ζήτημα. Η ανησυχία των διαχειριστών συνδέεται με το γεγονός ότι οι "rolezinhos" έχουν μεγάλο «Πιθανότητα» να γίνουν «τράτες», με αποτέλεσμα την κλοπή καταστημάτων στα κέντρα διαφημίσεις.
Επιπλέον, οι διαχειριστές αυτών των εγκαταστάσεων υποστηρίζουν ότι το rolezinhos θέτει σε κίνδυνο την ασφάλεια των εργαζομένων, των καταστημάτων και των πελατών που συχνάζουν σε αυτά τα μέρη. Με αυτά τα επιχειρήματα, ορισμένα εμπορικά κέντρα έλαβαν δικαστικές αποφάσεις για την αποτροπή της κράτησης των ρόλων, καθιστώντας δυνατή την επιβολή προστίμου σε όσους παραβιάζουν την απόφαση του δικαστηρίου.
Από την άλλη πλευρά, το rolezinhos έθεσε μια συζήτηση εγγενή στην κοινωνική δομή της Βραζιλίας, η οποία είναι η κοινωνικές και φυλετικές διακρίσεις. Οι φτωχοί νέοι από τις περιφέρειες - κυρίως μαύροι - εμποδίζονται να εισέλθουν συλλογικά στους ναούς κατανάλωσης που έχουν γίνει τα εμπορικά κέντρα. Η κριτική είναι ότι οι διοικήσεις των εμπορικών κέντρων, με την αστυνομική υποστήριξη, διαχωρίζουν και διακρίνουν κοινωνικά και φυλετικά αυτός ο τομέας της βραζιλιάνικης κοινωνίας, αναπαράγοντας έτσι τον ρατσισμό που υπήρχε πάντα στην ιστορία της Βραζιλίας.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Αστυνομική καταστολή των συμμετεχόντων του ρόλου
Το φαινόμενο rolezinho είναι τόσο που τόσο ο Πρόεδρος Ντίλμα Ρούσεφ όσο και ο Υπουργός Φυλετικής Ισότητας, Λουίζα Μπάιρο, καθώς και ο αρχηγός της Γενικής Γραμματείας της Προεδρίας, Gilberto Carvalho, εξέφρασαν δημόσια τις απόψεις τους για θέμα. Κρίνουν ανοιχτά την καταστολή των ρόλων και αναζήτησαν τρόπους για διάλογο με τους εμπλεκόμενους.
Η υπουργός Luiza Bairros δήλωσε ακόμη ότι ο φόβος του rolezinhos είναι λευκή αντίδραση που συχνάζει εμπορικά κέντρα, που προέρχονται από τον ρατσισμό που υπάρχει στη βραζιλιάνικη κοινωνία. Αυτό που θα συνέβαινε θα ήταν ένα είδος πολιτική φυλετικού διαχωρισμού σε εμπορικά κέντρα, σε υπαινιγμό για το καθεστώς φυλετικού διαχωρισμού που επικράτησε στη Νότια Αφρική κατά τον 20ο αιώνα.
Υπάρχει η ανησυχία ότι η καταστολή των ρόλων θα πυροδοτήσει ξανά τη χώρα, όπως έκανε τον Ιούνιο του 2013. Αν το 2013 οι διαμαρτυρίες ενάντια στην αύξηση των ναύλων διατήρησαν τη δύναμή τους κατά τη διάρκεια ποδοσφαιρικών αγώνων στο Συνομοσπονδία Κύπελλο, η ανησυχία τώρα είναι ότι οι ρόλοι είναι ένα προοίμιο για διαδηλώσεις ενάντια στην πραγματοποίηση δίνει παγκόσμιο Κύπελλο. Η αποφυγή αυτών των διαδηλώσεων είναι μια από τις κύριες ανησυχίες της ομοσπονδιακής κυβέρνησης.
Το rolezinhos, ωστόσο, δεν ξεκίνησε στα τέλη του 2013. Τον Αύγουστο του 2012, ένα πάρτι που θα πραγματοποιηθεί σε μια πλατεία στο Mooca, μια γειτονιά στην πόλη του Σάο Πάολο, με το όνομα «Project P», κλήθηκε από κοινωνικά δίκτυα και κατέληξε σε αστυνομική καταστολή. Αυτές οι δράσεις καταδεικνύουν μια δράση της νεολαίας για τη δημιουργία χώρων κοινωνικότητας και αναψυχής σε ένα συνεχώς αυξανόμενο πλαίσιο νομοθετικού περιορισμού στη χρήση αστικών χώρων.
Ο Rolezinho πραγματοποιήθηκε στο πάρκο Ibirapuera.***
Για μερικούς, το rolezinhos θα ήταν ένας τρόπος για να διασφαλίσουν οι νέοι τους δεξιά στην πόλη, ανατρέποντας τις επιβολές που επιβλήθηκαν από δημόσιες αρχές και ιδιωτικές εταιρείες, επαναχρησιμοποιώντας αυτά τα μέρη ανάλογα με τα συμφέροντά τους. Μια τέτοια αντίδραση απέναντι στο ρόζινχο μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως βεβήλωση των ναών της κατανάλωσης, νησιά υποτιθέμενης ασφάλειας ενσωματωμένα σε μια εξαιρετικά βίαιη και άνιση κοινωνία.
Οι συμμετέχοντες στο Rolezinhos ίσως θέλουν απλώς να καταναλώνουν και να διασκεδάζουν. Ωστόσο, οι διαχειριστές και οι χρήστες αυτών των χώρων δεν κοιτάζουν ευνοϊκά την εισβολή ναών από το στρώμα. της βραζιλιάνικης κοινωνίας που είχε αύξηση εισοδήματος κατά τη διάρκεια της δεκαετίας 2000 και 2010, εισήλθε μαζικά στην αγορά κατανάλωση. Οι rolezinhos είναι η έκφραση των αντιφάσεων της βραζιλιάνικης κοινωνίας σε κίνηση, αλλά ακόμα χωρίς λύση.
* Πιστωτική εικόνα: R7
** Πιστωτική εικόνα: R7
*** Πιστωτική εικόνα: R7 / Luiz Claudio Barbosa / Futura Press / Estadão Περιεχόμενο
Από την Tales Pinto
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία