Guimarães Rosa: βιογραφία, χαρακτηριστικά, φράσεις

Γκιμαράες Ρόζα, θεωρείται ο μεγαλύτερος Βραζιλιάνος συγγραφέας του 20ού αιώνα Αναπληρωματικοί ένωρκοι, σαπουνόπερες και μυθιστορήματα γνωστά από εξαιρετική δουλειά με τη γλώσσα. «Ανακαλύπτοντας» την πορτογαλική γλώσσα, η Rosa δημιούργησε νέες λέξεις που την απαλλάσσουν από την απλή χρησιμότητα της, ανακτώντας την ποιητική γλώσσα. Αντιπρόσωπος του 3η φάση του βραζιλιάνικου μοντερνισμούΗ Rosa δημιουργεί μια βιβλιογραφία που εκμεταλλεύεται και απορροφά το έργο του Δημιουργία 30, προσφέροντας μια άλλη απάντηση στα (ίδια) προβλήματα της Βραζιλίας.

Βιογραφία Guimarães Rosa

João Guimaraes Rosa γεννήθηκε στο Cordisburgo (MG), στις 27 Ιουνίου 1908. Γιος ενός μικρού εμπόρου, μετακόμισε στο Belo Horizonte το 1918 για να συνεχίσει τις σπουδές του. Αποφοίτησε στην Ιατρική, το 1930, και ασκήθηκε σε πόλεις στο εσωτερικό του Minas Gerais, όπως η Itaúna και η Barbacena. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημοσίευσε τις πρώτες του ιστορίες στο περιοδικό η κρουαζιέρα και σπούδασε μόνος του Γερμανικά και Ρωσικά.

Ο Guimarães Rosa είναι μια περίφημη φιγούρα στη βραζιλιάνικη λογοτεχνία. [1]

Επαληθεύτηκε σε εννέα γλώσσες, Rosa εντάχθηκε στη διπλωματική σταδιοδρομία το 1934. Ήταν αναπληρωτής πρόξενος στο Αμβούργο της Γερμανίας, μέχρι το τέλος της συμμαχίας μεταξύ των χωρών κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η οποία τον οδήγησε στο φυλακή στο Μπάντεν-Μπάντεν το 1942. Μετά την απελευθέρωσή του, έγινε γραμματέας της βραζιλιάνικης πρεσβείας στην Μπογκοτά και στη συνέχεια διπλωματικός σύμβουλος στο Παρίσι. Επιστροφή στη Βραζιλία, είναι προήχθη σε υπουργό πρώτη τάξη.

Το 1963 είναι εξελέγη ομόφωνα μέλος της Βραζιλίας Ακαδημία Επιστολών. Ήταν επίσης εκπρόσωπος της Βραζιλίας στο Β 'Λατινοαμερικάνικο Συνέδριο Συγγραφέων και στο Ομοσπονδιακό Συμβούλιο Πολιτισμού, το 1967. Πέθανε στο Ρίο ντε Τζανέιρο, στις 19 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, θύμα καρδιακής προσβολής.

Διαβάστε επίσης: Η ψυχολογική πεζογραφία της Clarice Lispector

λογοτεχνικά χαρακτηριστικά

Ένας σπουδαίος ερευνητής και γνώστης πολλών γλωσσών, ο Guimarães Rosa έκανε πολλές εκδρομές, κάνοντας το δικό του βιβλιογραφία ένας σύντηξη αρχαϊσμών, Πολιτισμός δημοφιλής και διαβασμένος κόσμος. Είναι κυρίως αγροτικές τοποθεσίες και τα σύμπαντα της φτώχειας, που είναι πάντα περιφερειακά στον κόσμο του κεφαλαίου και στον καταμερισμό της εργασίας, που εμφανίζονται στο έργο του συγγραφέα.

Σε αυτό το σενάριο η Ρόζα βυθίζεται στο αναλφάβητη εμπειρία ανθρώπου, βάσει της φύσης, της θρησκευτικότητας, της μύθος, σε θεϊκή πρόνοια, με την έννοια της εργασίας που συνδέεται με αρχαίες τελετές, κ.λπ. Οι χαρακτήρες του, μακριά από τη νεωτερικότητα, ανακτούν ένα μυθική-μαγική σκέψη: δεν βλέπουν τον κόσμο κυρίως μέσω του λογικού-λογικού σύμπαντος. Ο μαγικός κόσμος δεν είναι σύμπαν άλλου, αλλά αραιώνεται με τη φωνή του αφηγητή. Η λογοτεχνία του τηρεί τον κόσμο του ρουστίκ άνθρωπος.

Αυτό το σύμπαν των αναλφάβητων, προνομιούχων από τον συγγραφέα, περιλαμβάνει ένα ποιητική αναζήτηση και μια λανθάνουσα συζήτηση για το τέχνη. Η κοσμοθεωρία που ανακτά η Rosa είναι αυτή του αλλογικός. Παιδιά, τρελοί, ηλικιωμένοι, άτομα με ειδικές ανάγκες, λανθασμένοι, θαυματουργοί και ακόμη και ζώα: υπάρχει η επικράτηση αυτών των ασυνήθιστων φωνών στο έργο του, μακριά από την εμπειρική και συγκεκριμένη πραγματικότητα, πιο κοντά στον μύθο. Αυτοί οι χαρακτήρες αποκτούν κατάσταση γκρίνια, επειδή ο συγγραφέας αμφισβητεί τη σειρά του λογικού-λογικού κόσμου, που κατανοεί τα γεγονότα ως αλήθεια και την ποίηση ως φαντασία.

Ο μύθος και ο μαγευτικός κόσμος βρίσκονται στα περιθώρια της σύγχρονης κοινωνίας. είναι στο στόμα και στη φαντασία αυτών των κακοπροσαρμοσμένων χαρακτήρων. Και σε αυτά τα βλέπει η Ρόζα προέλευση της ποίησης, που θα είχαν μολυνθεί κάπως από τις ανάγκες της πραγματικής ζωής, τη φθορά της γλώσσας με απλή επικοινωνία.

«Δεν καταλαβαίνω, δεν καταλαβαίνω, μέχρι να γίνω παιδί».

("Το Χάλκινο Πρόσωπο", σε μπάλα σώματος, J. ΣΟΛ. Ροζ)

Η αλήθεια δεν είναι στην πραγματικότητα αλλά στην ποίηση. Η Rosa δημιουργεί ένα σύμπαν συνδεδεμένο με ένα στυλ. Αξιοποιεί διάφορους πόρους της πορτογαλικής γλώσσας για να πραγματοποιήσει αυτήν τη δημιουργία, προκειμένου να ξεπεραστεί ο ωφελιμισμός της γλώσσας. Χτίζει αυτόν τον μαγικό κόσμο αναζωογόνηση της γλώσσας, αναζητώντας μια νέα ποιητική γλώσσα, και το σύμπαν του «απλού προσώπου», του αναλφάβητου, έχει ένα ποιητική ικανότητα.

Διαβάστε περισσότερα: Ποιητική λειτουργία της γλώσσας: καινοτομία κώδικα

Grande sertão: μονοπάτια

Grande sertão: μονοπάτια είναι το μεγάλο μυθιστόρημα του Guimarães Rosa. Αυτός είναι ο μεγάλος λογαριασμός του Ρίομπαλντο, πρώην jagunço που, ήδη γηρασμένος και απομακρυνμένος από τα καθήκοντά του, βάζει τον εαυτό του σε πεζογραφία με έναν επισκέπτη, εγγράμματο και αστικό, του οποίου η φωνή δεν εμφανίζεται, και που θέλει να γνωρίσει την ενδοχώρα του Minas Gerais. Αφηγείται στο πρώτο άτομο, Ο Ρίομπαλντο είναι αυτός που λέει την ιστορία του και την πορεία των σκέψεών του, επαναδιατυπώνοντας τις αναμνήσεις των διαδρομών που ακολουθήθηκαν και φέρνοντας στο φως νέες αναμνήσεις.

τρόπος όχι γραμμικό, όπως στη ροή της μνήμης και των συνομιλιών από τη φωτιά, το αφηγητής λέει την ιστορία της εκδίκησης εναντίον Ερμογόνες, προδότης jagunço, και μπαίνει στο λαβύρινθο των μονοπατιών που τον οδήγησαν στο jagunagem, στα βάθη του ξυλεία, σε λίγους γνωστούς χώρους στη Βραζιλία.

Grande sertão: μονοπάτια είναι ένα μοναδικό μυθιστόρημα, με μια περίεργη αφήγηση. [2]

Τα τοπία μέσω των οποίων ταξίδεψε ο Ρίομπαλντο δείχνουν σημαντικά γεωγραφικά μέρη που αντιστοιχούν στις πολιτείες Μίνας Γκεράις, Γκόια και Μπαΐα. Ωστόσο, Ο sertão της Rosa, ταυτόχρονα, είναι και δεν είναι πραγματικός. Δεν είναι μόνο η γεωγραφική ενδοχώρα, αλλά η προβολή της ψυχής: Grande sertão: μονοπάτια είναι η ψυχή του Ρίομπαλντο.

Οτι Το backcountry είναι το μέγεθος του κόσμου - υπάρχουν τα τοπικά προβλήματα, το αποικιοκρατία, jaguncism, κοινωνικές διαφορές. Συνδυάζονται με καθολικά προβλήματα. Ο sertão του Riobaldo είναι το στάδιο της ζωής του και οι ανησυχίες του. όλα τα επεισόδια που αφηγείται διαπερνούνται με προβληματισμούς για το καλό και το κακό, τον πόλεμο και την ειρήνη, τη χαρά και τη θλίψη, την ελευθερία και τον φόβο - το παράδοξα της οποίας αποτελείται η δική της ιστορία και η ιστορία της ανθρωπότητας.

Πώς να ονομάσετε και να αναγνωρίσετε το καλό και το κακό στο σύστημα jagunço, στο οποίο επικρατεί η βία και ο αγώνας για εξουσία; Μέσα από τις αναμνήσεις του Ρίομπαλντο, εμφανίζονται εκατοντάδες χαρακτήρες και πληροφορίες, αμέτρητες ομιλίες λαβύρινθου σερτάνο, φωνές των ανθρώπων πριν από μια δομή κληρονομιάς αποικιακοί αυτό δεν επιλύεται.

Επίσης κεντρικό είναι το θέμα αγάπης, ενσωματωμένο στο χαρακτήρα του Διαδορίμ, που παρεμβάλλει τις αναμνήσεις του Ρίομπαλντο και που επίσης δεν επιλύεται. Το Diadorim είναι ένας συμπατριώτης jagunço του Riobaldo, και εν μέσω αυτού του ανόητου και δομικά macho σύμπαντος, η ομοφυλοφιλία δεν είναι ανεκτή. Έτσι, ενώ προκαλεί την επιθυμία του Ρίομπαλντο, αυξάνει επίσης την ταλαιπωρία του χαρακτήρα και τη μη αποδοχή αυτού που αισθάνεται.

Είναι το σύγκρουση, πάλι, μεταξύ του καλού και του κακού, στο οποίο ο Diadorim αντιπροσωπεύει το διαβολικό, αυτό που ο Ρίομπαλντο απορρίπτει και ταυτόχρονα επιθυμεί. Το αποτέλεσμα του μυθιστορήματος, ωστόσο, αποκαλύπτει ασυνήθιστες πληροφορίες για το Diadorim, το οποίο δημιουργεί ακόμη μεγαλύτερες σκέψεις για το τι ήταν και τι δεν βίωσε.

Διαβάστε επίσης: Η ποιητική εφευρετικότητα του João Cabral de Melo Neto

Βραβεία

• 1937: 1ο Βραβείο Ποίησης της Βραζιλίας Ακαδημία Επιστολών, για το βιβλίο Μάγμα
• 1937: Δεύτερη θέση στο βραβείο Humberto de Campos, της Livraria José Olympio, για το βιβλίο Αναπληρωματικοί ένωρκοι
• 1946: Felipe d'Oliveira Society Award, για το βιβλίο Σαγκαράνα
• 1956: Machado de Assis Award, Carmen Dolores Barbosa Award και Paula Brito Award, όλα για το βιβλίο Grande sertão: μονοπάτια
• 1961: Machado de Assis Award, για το σώμα της εργασίας
• 1963: Βραβείο Βραζιλίας Pen Club, για το βιβλίο πρώτες ιστορίες
• 1966: Παραλαβή του Μετάλλου Inconfidência και του Τάγματος του Ρίο Μπράνκο

Καταδίκες

"Γνωρίζουμε μόνο καλά τι δεν καταλαβαίνουμε."
"Αγόρι! Ο Θεός είναι υπομονή. Το αντίθετο είναι ο διάβολος. "
"Το να θέλεις το καλό πολύ έντονα, με αβέβαιο τρόπο, μπορεί να είναι ήδη αν θέλεις να ξεκινήσεις το κακό."
«Η συγκομιδή είναι συνηθισμένη, αλλά το ζιζάνιο είναι μόνο του».
«Η καρδιά μεγαλώνει παντού. Vige καρδιά σαν ένα ρυάκι που διασχίζει λόφους και κοιλάδες, δάση και λιβάδια. Η καρδιά συνδυάζει αγάπη. Όλα ταιριάζουν. "
«Κύριε… κοιτάξτε και δείτε: το πιο σημαντικό και όμορφο πράγμα στον κόσμο είναι αυτό: ότι οι άνθρωποι δεν είναι πάντα οι ίδιοι, δεν έχουν τελειώσει ακόμα - αλλά αλλάζουν πάντα. Συντονιστείτε μέσα ή εκτός συντονισμού. Μεγαλύτερη αλήθεια. "
"Το ποτάμι δεν θέλει να πάει πουθενά, απλά θέλει να πάει βαθύτερα."
«Η τύχη δεν είναι ποτέ μία, είναι δύο, είναι όλα… Η τύχη γεννιέται κάθε πρωί και είναι παλιά μέχρι το μεσημέρι…»
"Όταν η καρδιά είναι υπεύθυνη, όλη η ώρα είναι χρόνος!"

Πιστωτική εικόνα
[1] Luis War / Σάττερκοκ
[2] Εταιρεία επιστολών (Αναπαραγωγή)

από τη Luiza Brandino
Καθηγητής λογοτεχνίας

Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/guimaraes-rosa.htm