«Οι μαθητικές εργασίες είναι δοκιμές για χαρακτήρα, όχι για
νοημοσύνη. Είτε πρόκειται για ορθογραφία, έκδοση ή υπολογισμό, πρόκειται για μάθηση πώς να το κάνετε
να θέλω »(Alain).
Εμείς, όσοι κάνουμε και παρακολουθούν τριτοβάθμια εκπαίδευση, γνωρίζουμε πόσο δύσκολο είναι το καθήκον της συμβολής στη διαμόρφωση του χαρακτήρα, της νοημοσύνης και της μάθησης που θέλουν στους μαθητές μας.
Είμαι από μια εποχή που η γνώση δεν ήταν μόνο κατάλληλη για την απόκτηση πιστοποιητικού. Η γνώση πρέπει να χρησιμεύσει για να τεκμηριώσει την κατασκευή ενός έθνους έργου για τη Βραζιλία, ενός κοινωνικού μοντέλου που αξίζει τον άνθρωπο.
Ένα άλλο κίνητρο που είχαμε όταν επιδιώξαμε να μάθουμε ήταν ότι συνδέεται με την επιθυμία για προσωπική εκπαίδευση, με επίκεντρο την επιθυμία για υπαρξιακό στυλ που θα ήταν ενδιαφέρον και συνεπές. Σε αυτήν τη διαδικασία, η ελευθερία, η δικαιοσύνη και η ευθύνη ήταν οι αξίες που μας καθοδήγησαν όταν πήγαμε στις τράπεζες φοιτητές πανεπιστημίου και ανοίξαμε τα αυτιά μας σε μαθήματα από εκείνους που στάθηκαν μπροστά μας στην εκτέλεση των ρόλων των πλοιάρχων και σύμβουλοι. Με άλλα λόγια, αντί για πιστοποίηση, συνεχίσαμε την εκπαίδευση.
Σήμερα, ωστόσο, τα πράγματα φαίνονται ανάποδα. Η διασταυρούμενη βιασύνη για κυνήγι πιστοποιητικών, όπως κωδικοί πρόσβασης στον περίφημο ναό του θεού της «αγοράς εργασίας», φαίνεται να μπερδεύει τους μαθητές μας και να εξασθενίζει το πνεύμα τους.
Υποψιάζομαι ότι τα παλιρροιακά κύματα που έχουν αναπτυχθεί από τις αρχές του Δυτικού Μοντερνισμού και που διαμορφώνονται στον ανθρωποκεντρισμό και τον ατομικισμό περικλείουν τους μαθητές μας σε αυτούς ίδιο. Αυτή η σκληρή ιδεολογία απαλλάσσει τους πολίτες, γενικά, και τους ακαδημαϊκούς, ειδικότερα, από την διευρυμένη έννοια του τι είναι η ζωή. Ατομικά στον εαυτό τους, αλλά χωρίζονται στον πυρήνα της ύπαρξής τους, αυτό που τους λείπει είναι αυτή η αίσθηση κοινωνική ευθύνη, η οποία συνδέεται με την έννοια των δημόσιων υποθέσεων και του κοινού καλού, την κοινή διάσταση του ζωή στην κοινωνία.
Η επιτακτική ανάγκη τώρα φαίνεται να είναι να παρακολουθείτε τον ομφαλό σας με κάθε κόστος, ακόμα κι αν η ασαφεία αυτής της στάσης οδηγεί σε σκοντάφτονση. όταν η συλλογική πλευρά της ζωής στην κοινωνία τους ζητά οργανική και αλληλεγγύη υπηκοότητα από μια πιο ανθρωπολογική διάσταση. βαθύς.
Λόγω αυτού του νέου κύματος, της ατομικής επιτυχίας από τη φωτιά και το σίδερο, μια συγκεκριμένη ηθική ΜΜΑ πλημμυρίζει τις αίθουσες διδασκαλίας μας. Οι ενδείξεις αυτής της ηθικής μπορούν να φανούν όταν ο νόμος της ελάχιστης προσπάθειας, ο κανόνας της μηδενικής βούλησης και η αρχή της Η μηδενική δέσμευση προκαλείται έτσι ώστε η κατηγορία ότι «ο δάσκαλος είναι πολύ απαιτητική» εμφανίζεται στα στόματα φοιτητές.
Εάν μπορούμε να συμφωνήσουμε με τον Καντ όταν λέει ότι «ο άνθρωπος είναι αυτό που την κάνει η εκπαίδευση», τότε μπορούμε να ρωτήσουμε: ποιος είναι αυτός ο πιστοποιητικός εκπαιδευτικός σχηματισμός; Τι άνδρας και γυναίκα θα βρούμε στη μετα-πανεπιστημιακή περίοδο, όταν πιστοποιημένοι άνδρες και γυναίκες έχουν στα χέρια τους τη Βραζιλία; Θα είναι η αναβίωση του κανόνα «κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του» και του κανόνα «οποιοδήποτε και κάθε πλεονέκτημα σε όλα και σε οποιαδήποτε τιμή» που θα επικρατήσει στα κεφάλια μας;
Αυτά τα ζητήματα είναι πολύ σοβαρά για να επιλυθεί η αγορά. Από την πλευρά μας, ίσως είναι καιρός να εστιάσουμε τη δύναμη στον ρόλο της καλής προπόνησης. Αλλά... αυτό θέλουν οι μαθητές μας;
Ανά Wilson Correia*
Σχολή αρθρογράφων της Βραζιλίας
____
* Ο Wilson Correia είναι φιλόσοφος, ψυχοπαιδαγωγός, διδακτορικό στην Εκπαίδευση από τη UNICAMP, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Federal do Tocantins, Campo Universitário de Arraias και συγγραφέας του βιβλίου Sabre Ensinar (Σάο Πάολο: EPU, 2006). Διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου: [email protected].
Σχολείο της Βραζιλίας - εκπαίδευση
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-que-querem-nossos-estudantes.htm
