Μαρία Firmina dos Reis είναι Ρομαντικός συγγραφέας του 19ου αιώνα από το Maranhão, γεννήθηκε στις 11 Μαρτίου 1822 και πέθανε στις 11 Νοεμβρίου 1917. Εκτός από το ότι ήταν συγγραφέας, ήταν δάσκαλος, μουσικός και δημιουργός του πρώτου μικτού σχολείου στη Βραζιλία. Το έργο του αποτελείται από ένα ινδικό μυθιστόρημα που ονομάζεται Γκούπεβα (1861), το βιβλίο της ποίησης γωνίες δίπλα στη θάλασσα (1871), η ιστορία ο σκλάβος (1887), εκτός από τις μουσικές συνθέσεις. Το πιο γνωστό βιβλίο του είναι Ουρσούλα, 1859 καταργητικό μυθιστόρημα.
Διαβάστε επίσης: Carolina Maria de Jesus - συγγραφέας του αποθήκη
Βιογραφία της Μαρίας Firmina dos Reis
Η συγγραφέας Maria Firmina dos Reis γεννήθηκε στις 11 Μαρτίου 1822, στο Σάο Λούις, στην πολιτεία Maranhão. Για αυτό το λόγο, η 11η Μαρτίου, προς τιμήν της, είναι η Ημέρα της γυναίκας Maranhense. Ήταν μιγάς, κόρη του απελευθερωμένου σκλάβου Leonor Felipa dos Reis και, πιθανώς, του João Pedro Esteves, ενός πλούσιου άνδρα στην περιοχή. Εκτός από συγγραφέας, ήταν καθηγήτρια δημοτικού σχολείου, από το 1847 έως το 1881, και μουσικός.
Ουρσούλα, το πιο γνωστό έργο του, δημοσιεύθηκε το 1859, με το ψευδώνυμο τουμια γυναίκα από το Maranhão. Από τότε, η Μαρία Φέρμινα ντο Ρις άρχισε να γράφει για αρκετές εφημερίδες, στις οποίες δημοσίευσε μερικά από τα ποιήματά της. Έγραψε ένα μυθιστόρημα, μια μικρή ιστορία, δημοσίευσε ένα βιβλίο ποίησης, καθώς και μουσικές συνθέσεις.
Το 1880, απέκτησε τον τίτλο του βασιλικός πλοίαρχος. Την ίδια χρονιά, δημιούργησε ένα δωρεάν σχολείο για παιδιά, αλλά αυτό το ίδρυμα δεν κράτησε πολύ. Καθώς ήταν ένα μικτό σχολείο, η πρωτοβουλία του δασκάλου εκείνη την εποχή προκάλεσε δυσαρέσκεια σε μέρος της κοινωνίας στο χωριό Maçaricó. Έτσι, ο συγγραφέας και ο δάσκαλος πήγαν στην ιστορία ως ιδρυτής, σύμφωνα με τον Zahidé Lupinacci Muzart (1939-2015), του "πρώτο μικτό σχολείο στη χώρα". Τώρα αποσύρθηκε, συνέχισε να διδάσκει στο Maçaricó για τα παιδιά των αγροτών και των αγροτών.
Εχασε τη ζωή του 11 Νοεμβρίου 1917. Σύμφωνα με τον José Nascimento Morais Filho (1882-1958), ήταν τυφλή και φτωχή. Το έργο της ξεχάστηκε μέχρι το 1962, όταν ο ιστορικός Horácio de Almeida (1896-1983) έθεσε την συγγραφέα σε αποδεικτικά στοιχεία. Πρόσφατα, η έρευνα σχετικά με τη ζωή και το έργο της Maria Firmina dos Reis και η διάδοση του ονόματός της έχουν ενταθεί, και, λίγο-πολύ, η συγγραφέας έχει ενσωματωθεί στο λογοτεχνικός κανόνας της Βραζιλίας.
Ιστορικό πλαίσιο
Η Maria Firmina dos Reis έζησε στο ιστορικό πλαίσιο του 19ου αιώνα στη Βραζιλία. Παρά το ότι ήταν μακριά από το Ρίο ντε Τζανέιρο, το πολιτικό κέντρο της χώρας εκείνο τον αιώνα, υπέφερε επίσης από επιρροή των εθνικών ιστορικών γεγονότων, όπως δείχνουν τα έργα τους. Ο συγγραφέας, επομένως, παρεμβάλλεται στο πλαίσιο που παρείχε την εμφάνιση και την ανάπτυξη του ρομαντισμός στη Βραζιλία.
Το πρώτο ιστορικό γεγονός, υπό αυτή την έννοια, συνέβη το 1815, όταν το Βραζιλία εγκατέλειψε επίσημα το καθεστώς της αποικίας και μετατράπηκε σε βασίλειο κυβερνήθηκε από τον δ. John VI (1767-1826). Ως εξέλιξη αυτού του γεγονότος, χρόνια αργότερα, το 1822, το ανεξαρτησία της Βραζιλίας, διακηρύχθηκε από ρε. Πέτρος Ι (1798-1834), τι τόνισε το εθνικιστικό συναίσθημα στους καλλιτέχνες και επέτρεψε την εμφάνιση, στα εδάφη της Βραζιλίας, του ρομαντικισμός.
Ένα άλλο ιστορικό γεγονός που επηρέασε τη ρομαντική γραφή ήταν το εμφάνιση τουκαταργητικά κινήματα, που οδήγησε στη θέσπιση του του νόμου όπως ο νόμος Eusébio de Queirós (1950), ο οποίος απαγόρευσε το εμπόριο σκλάβων. ο νόμος για την ελεύθερη βόμβα (1871), ο οποίος όριζε την ελευθερία των παιδιών των σκλάβων που γεννήθηκαν από την ημερομηνία της δημοσίευσής του · ο σεξουγενικός νόμος (1885), ο οποίος έδωσε ελευθερία σε σκλάβους ηλικίας 60 ετών και άνω · και, τέλος, ο Χρυσός Νόμος (1888), ο οποίος κατάργησε το δουλεία στη χώρα.
Σύμφωνα με την Angela Alonso, διδακτορικό στην κοινωνιολογία από το Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο (USP):
«Οι αποβολιστές ήταν οι πρώτοι που εξήγησαν την κατάργηση. Οι ομιλίες του στο ephemeris, τα σχόλια τύπου και τα απομνημονεύματα περιέγραψαν γεγονότα, ηγέτες και πρωτεύουσες ημερομηνίες του καταργητισμού Joaquim Nabuco, σε Δικος μουσχηματισμός, José do Patrocínio, σε άρθρα (πόλη του Ρίο, 5/5/1889), ο Duque Estrada (1918) και ο Evaristo de Moraes (1924), ενώ αναγνώριζαν τους προκατόχους τους, εξέλεξαν το 1879 ως την αρχή του κινήματος κατά της δουλείας στη Βραζιλία. "
Ωστόσο, ο ερευνητής δηλώνει:
«Το καταργητικό κίνημα, ωστόσο, προηγείται του 1879 και του Ναμπούκο. Οι ενώσεις κατά της δουλείας χρονολογούνται από την παραμονή του νόμου Eusébio de Queirós, ο οποίος απαγόρευσε το εξωτερικό εμπόριο σκλάβων Το 1850, και οι συλλογικές διαδηλώσεις ενάντια στη δουλεία αυξήθηκαν το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1860, πριν από τον νόμο για την ελεύθερη βόμβα. "
Επομένως, αυτό το πλαίσιο εξηγεί όχι μόνο τη σχέση της Maria Firmina dos Reis ρομαντισμός, καθώς και χαρακτηρισμός των έργων του, όπως το μυθιστόρημα Γκούπεβα, χαρακτήρα εθνικιστής, και Ουρσούλα, σαφώς καταργητής.
Δείτε επίσης: Castro Alves - ένα άλλο σημαντικό όνομα στη λογοτεχνία καταστολής
Λογοτεχνικά χαρακτηριστικά της Maria Firmina dos Reis
Η συγγραφέας Maria Firmina dos Reis γεννήθηκε το έτος διακήρυξης της ανεξαρτησίας της Βραζιλίας, δηλαδή το 1922. Αυτό το ιστορικό γεγονός, όπως ήδη αναφέρθηκε, ενίσχυσε το συναίσθημα εθνικότητας Βραζιλιάνων καλλιτεχνών, η οποία οδήγησε στην εμφάνιση ρομαντισμού στη Βραζιλία, η οποία ξεκίνησε το 1936. Έτσι, γενικά, τα έργα του συγγραφέα έχουν τα ακόλουθα ρομαντικά χαρακτηριστικά:
Υποκειμενικότητα
έντονο επίθετο
βουκολισμός
Άφθονη χρήση θαυμαστικών, ερωτήσεων και ελλείψεων
ηρωικοί χαρακτήρες
εξιδανικευμένη γυναίκα
εξιδανικευμένη αγάπη
Έτσι, μέχρι στιγμής, το βραζιλιάνικο ινδικό ρομαντισμό είχε Χοσέ ντε Αλενσάρ (1829-1877) ο μόνος συγγραφέας αφιερωμένος σε αυτό το θέμα. Ωστόσο, ο συγγραφέας έγραψε επίσης ένα έργο του είδους, Γκούπεβα, 1861, μετά ο γκουρανί (1857) και πριν iracema (1865) και Ουμπιραχάρα (1874), η Ινδική τριλογία του José de Alencar. Στην ρομαντική πεζογραφία της Ινδίας, ο Ινδός αντιμετωπίζεται ως εθνικός ήρωας. Ο κύριος στόχος αυτών των έργων ήταν να ξυπνήσει το αίσθημα της εθνικότητας στους αναγνώστες εκείνη την εποχή.
Στη σαπουνόπερα Γκούπεβα (ας υπογραμμίσουμε ότι είναι έργο πριν από το iracema), διηγείται το ιστορία αγάπης μεταξύ του Γάλλου Γκαστάο και του επικού κοριτσιού της Ινδίας. Ο τίτλος του έργου οφείλεται στον πατριό της ηρωίδας. Η Gupeva είναι το όνομα του κακού στην ιστορία, ένα από τα εμπόδια που μπορούν να εμποδίσουν την ευτυχία των εραστών, όπως είναι συνηθισμένο σε έργα αυτού του είδους.
Ήδη στο Ουρσούλα, η ιστορική επιρροή σχετίζεται με καταργητικά ιδανικά από τον 19ο αιώνα, αποδεικνύεται στην πλοκή αυτού του μυθιστορήματος του 1859, επομένως, πολύ πριν από τη δημοσίευση του ο σκλάβος Isaura (1875), της Μπερνάρντο Γκιμαράες (1825-1884).
Διαβάστε περισσότερα: Μαύρη λογοτεχνία - λογοτεχνική παραγωγή του οποίου το θέμα της γραφής είναι ο ίδιος ο Μαύρος
Έργα της Maria Firmina dos Reis
Η Maria Firmina dos Reis έγραψε τα ακόλουθα έργα:
Γκούπεβα (1861) - μυθιστόρημα
γωνίες δίπλα στη θάλασσα (1871) - ποίηση
ο σκλάβος (1887) - διηγήματα
Ύμνος απελευθέρωσης σκλάβων (1888) - στίχοι και μουσική
ύμνος για τη νεολαία - Στίχοι και μουσική
Bumba auto το βόδι μου - Στίχοι και μουσική
Βάλς - τραγούδι
μικρός δάκτυλος - Στίχοι και μουσική
αστέρι βοσκός της ανατολής - Στίχοι και μουσική
γωνία μνήμης - Στίχοι και μουσική
Ουρσούλα
![Εξώφυλλο του βιβλίου «Úrsula», της Μαρίας Firmina dos Reis. [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Ουρσούλα, θεωρείται το Το πρώτο μυθιστόρημα καταστολής της Βραζιλίας, είναι το πιο γνωστό έργο του. Ουσιαστικά, το βιβλίο της Maria Firmina dos Reis μιλά για την αγάπη και το μίσος, τη δουλεία και την ελευθερία:
"- Σκάσε, ω! από τον παράδεισο, να είσαι σιωπηλός, ο φτωχός Τούλιός μου », διέκοψε ο νεαρός ιππότης. η μέρα θα έρθει όταν οι άντρες θα αναγνωρίσουν ότι είναι όλοι αδελφοί. [...] και καταρατώ στο όνομά σου τον πρώτο άνδρα που σκλαβώνει τον συνάδελφό του. Ναι, "συνέχισε," έχετε δίκιο. το λευκό περιφρόνησε τη γενναιοδωρία του μαύρου, και έφτασε στην αγνότητα των συναισθημάτων του! Ναι, το πικρό πρέπει να είναι ο πόνος σας, και αυτοί που δεν καταλαβαίνουν!! [...]”.
Τάνκρεντο, ο κάτοχος της ομιλίας που μόλις μεταγράψαμε, είναι ο ήρωας της ιστορίας. Το βιβλίο ξεκινά όταν έχει ατύχημα:
"Ξαφνικά το άλογο, γεμάτο σθένος, σε μια από τις κοιλότητες όπου το έδαφος ήταν πιο άνισο, μόλις μπορούσε να συγκρατηθεί από το μαλακό των άσχημων άκρων του, τέντωσε τα πόδια του, τέντωσε το λαιμό του και γυρίζοντας τον εαυτό του, έπεσε πλήρως. Το σοκ ήταν πολύ βίαιο για να μην ξυπνήσει τον διαλογισμό ταξιδιώτη: ήθελα ακόμα να αποφύγω την πτώση: αλλά ήταν πολύ αργά και τυλίχτηκε γύρω από το ζώο, κυλούσε στο έδαφος. "
Ανόητο, μετά το φθινόπωρο, σώζεται από Θούλιο, ένας νεαρός μαύρος και σκλάβος:
«Σε αυτό, κάποιος εμφανίστηκε πολύ μακριά, και σαν να ήταν μια μαύρη κουκκίδα στον μακρινό ορίζοντα. Αυτό το άτομο, που μεγάλωσε σιγά-σιγά, ήταν άντρας, και αργότερα οι μορφές του διακρίνονταν καλύτερα. Έφερε μαζί του μια επιθυμία που δεν ήταν γνωστή από μακριά, και η οποία, στηριζόμενη σε έναν από τους ώμους του, τον ανάγκασε να κλίνει το κεφάλι του στην αντίθετη πλευρά. Ωστόσο, αυτό το φορτίο ήταν αρκετά ελαφρύ - μια στάμνα ή μια κανάτα: ο άντρας αναμφίβολα έψαχνε κάποια πηγή. "
Ο Tulio μεταφέρει τον Tancredo στους ώμους του το αγρόκτημα όπου ζει ο νεαρός Ουρσούλα, ο οποίος θα φροντίσει τον ιππότη: «Ο Άρσουλα ήρθε στο κρεβάτι του άρρωστου, και με ντροπή, που η συμπόνια σχεδόν κατέστρεψε, άγγιξε τα χέρια της. Το δικό του πάγωσε με απογοήτευση και σοκ, επειδή ένιωσε τον άρρωστο άνδρα να καίγεται σαν τη λάβα από ένα ηφαίστειο ».
Περιττό να πω, Ο Tancredo και ο Ursula ερωτεύονται:
«Μετά από μια στιγμή σιωπής, ο ιππότης είπε στην κόρη της Λούσα Β:« Εδώ, Úrsula, ο πιστός λογαριασμός της ζωής μου, εδώ είναι οι πρώτες μου αγάπη. τα υπόλοιπα σε αγγίζουν. Κάνε με ευδαιμονία. Ω! σε τα χέρια σου είναι η τύχη μου ». Και σε απάντηση: «Η κοπέλα, κινήθηκε, δεν μπορούσε να μιλήσει και άφησε το χέρι της, το οποίο φίλησε με αγάπη και αναγνώριση ».”
Στη συνέχεια, ο Τανκρέντο συναντά Luísa B., η μητέρα της Ursula:
«[...] όταν πλησιάζεις στο κρεβάτι της Luísa B... ένα σοκ της θλίψης έπληξε την ψυχή του. Είναι αυτό σε αυτό ζωντανός σκελετός, ο οποίος με δυσκολία κυματίζει τα χέρια του, ο νεαρός δεν μπορούσε να ανακαλύψει χωρίς μεγάλο κόστος τα ερείπια μιας οδυνηρής ύπαρξης, η οποία τελείωσε αργά και οδυνηρά ».
Σε αυτή τη συνάντηση, η Luísa B. λέει στον Tancredo τη θλιβερή του ιστορία. Ο αδερφός της έχει ένα ατελείωτο μίσος για την αδερφή της. Ο λόγος ήταν το γεγονός ότι η Luísa B. να παντρευτεί τον Πάολο Β., ο οποίος "ο αδερφός μου στην υπερηφάνεια του κρίθηκε κατώτερος από εμάς από τη γέννηση και την τύχη". Μετά το γάμο, ο άντρας σου δολοφονήθηκε και μετά, έγινε παράλυτη.
Ένας άλλος σημαντικός χαρακτήρας στην ιστορία είναι ο μαύρος Σουζάνα, ένας παλιός σκλάβος. Ο Τούλιο, στον οποίο ο Τάνκρεντο δίνει χρήματα για να αγοράσει τεχνητό, αποφασίζει να εγκαταλείψει το αγρόκτημα όπου ήταν σκλάβος και πηγαίνει αντίο στη Σουζάνα, που είναι σαν μητέρα σε αυτόν. Πριν φύγει ο πρώην σκλάβος, της λέει την ιστορία της. Ήταν συνελήφθη στην Αφρική και μεταφέρθηκε σε σκλάβος στη Βραζιλία. Σε αντίθεση με τον Tulio, ο οποίος γεννήθηκε σκλάβος, η Susana βίωσε το αληθινή ελευθερία, που ίσως ο νεαρός, ακόμη και ελεύθερος, δεν θα μπορέσει ποτέ να συναντηθεί, δεδομένης της πραγματικότητας της χώρας στην οποία ζει.
Λίγο αργότερα, για να γίνει η ιστορία ακόμα πιο ελκυστική, έρχεται το παληάνθρωπος, που βλέπει τον Úrsula για πρώτη φορά και ερωτεύεται:
"- Γυναίκες! Άγγελος ή δαίμονας! Εσείς, η κόρη της αδερφής μου! Ουρσούλα, για τι σε είδα; Γυναίκα, γιατί σε αγαπούσα... Είχα πολύ μίσος για τον άντρα που ήταν ο πατέρας σου: έπεσε στα χέρια μου, και το μίσος μου δεν ήταν ικανοποιημένο. [...] Κατάρα! Πάολο Β... εκδικείται! "
Έκτοτε, σε αυτήν την ιστορία αγάπης, οι πρωταγωνιστές αντιμετωπίζουν τις δυσκολίες που μπορούν να εμποδίσουν την ευτυχία τους, προς ένα τραγική μοίρα ή σε ένα χαρούμενο τέλος, πολυπόθητο από αναγνώστες (και αναγνώστες) περιοδικών του 19ου αιώνα. Ωστόσο, το έργο είναι κάτι παραπάνω από αυτό, γιατί, σύμφωνα με τον ερευνητή Zahidé Lupinacci Muzart:
«Παράλληλα με την αγάπη μεταξύ των νέων πρωταγωνιστών, της Ursula και του Tancredo, η πλοκή φέρνει, όπως σημαντικοί χαρακτήρες, δύο σκλάβοι που θα δώσουν μια διαφορετική νότα στο μυθιστόρημα, γιατί για πρώτη φορά ο μαύρος σκλάβος έχει φωνή και, μέσω της μνήμης, φέρνει στον αναγνώστη μια άλλη Αφρική, μια χώρα ελευθερίας.”
Πιστωτική εικόνα
[1] Εκδότης PUC-Minas (Αναπαραγωγή)
από τον Warley Souza
Καθηγητής λογοτεχνίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/maria-firmina-dos-reis.htm
