Ο καθολικισμός ήταν πολύ παρών στη διαδικασία αποικισμού της Βραζιλίας και οι Ιησουίτες ήταν η οποία για πολλούς αιώνες διέδωσε τη χριστιανική πίστη και κατέκτησε μεγάλο αριθμό αυτόχθονων ανθρώπων στις τροπικές περιοχές. Ένα παράδειγμα αυτής της θρησκευτικής πραγματικότητας ήταν το πρακτική αποστολής, με στόχο τη μετατροπή ιθαγενών της Πορτογαλικής Αμερικής σε καθολικισμό.
Στο έδαφος της Βραζιλίας, κατά την αποικιακή εποχή, οι Πορτογάλοι και οι Ισπανοί αμφισβήτησαν περιοχές επιρροής για να ασκήσουν τους πολιτικούς ή θρησκευτικούς τους στόχους. Επιπλέον, υπήρξε σύγκρουση συμφερόντων μεταξύ ιερέων και γαιοκτημόνων, ως ιερέων ήθελαν να μετατρέψουν τους αυτόχθονες ανθρώπους στη θρησκευτική σφαίρα, οι γαιοκτήμονες ήθελαν να τους χρησιμοποιήσουν στη δουλειά τους δούλος.
Ωστόσο, ακόμη και με αυτήν τη διχοτομία μεταξύ Ιησουιτών και μαντειών σε σχέση με τη σύλληψη αυτόχθονων ανθρώπων, οι αποστολές κατάφεραν να ευημερήσουν σε ορισμένες περιοχές, όπως η επτά λαοί των αποστολών αναπτύχθηκε στην τρέχουσα περιοχή του Rio Grande do Sul. Εναπόκειται στους Ισπανούς ο ρόλος να εξιδανικεύσει και να χτίσει αυτές τις αποστολές που αποτελούνται από επτά μειώσεις, οι οποίες ήταν:
San Francisco de Borja, σε Άγιος Νικόλαος, Άγιος Μιχαήλ ο Αρχάγγελος, Άγιος Λόρενς Μάρτυρας, Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, Σάο Λουίζ Γκονζάγκα και Σάντο Άντζελο Κustodio.Αξίζει να θυμόμαστε ότι μία από τις διατριβές για τους λόγους δημιουργίας αυτών επτά μειώσεις στη νότια Βραζιλία ήταν η εδαφική διαμάχη μεταξύ της Ισπανίας και της Πορτογαλικής κορώνας, στην οποία ο πρώτος είχε σκοπό ασφαλίστε αυτά τα εδάφη ενώπιον των Πορτογάλων και, επομένως, ενθάρρυνε τη διαδικασία κατοχής από τους ιερείς Ισπανοί.
Η πρώτη μείωση που γεννήθηκε ήταν αυτή του Σάο Φρανσίσκο ντε Μπορτζά, το 1682, που ιδρύθηκε από τον Πατέρα Φρανσίσκο Γκαρσία. Το 1707, αυτή η μείωση είχε ήδη 2.814 κατοίκους και αργότερα δημιούργησε την πόλη του Σάο Φρανσίσκο ντε Μποράια. Αντίθετα, η μείωση του Σάο Λουίζ Γκονζάγκα το 1707 είχε πληθυσμό μόνο 1.997 άτομα.
Η μείωση του Σάο Νικολάου κατοικήθηκε στο παρελθόν, αλλά οι κάτοικοί του είχαν αποβληθεί από τους πρωτοπόρους του Francisco Bueno, καταφεύγοντας στην Αργεντινή και διαπίστωσε τη μείωση του απόστολοι. Ωστόσο, το 1627, αυτοί οι πρώην κάτοικοι επέστρεψαν στην περιοχή καταγωγής τους και ίδρυσαν τη μείωση του Σάο Νικολάου. Ένα άλλο παράδειγμα του προβλήματος μεταξύ Ιησουιτών και Μπαντιράντες ήταν η μείωση του Σάο Μιγκέλ Αρκάντζο, το οποίο ήταν επιτέθηκε και, κατά συνέπεια, εγκαταλείφθηκε από τον ιδρυτή του Cristóvão de Mendonça και από τους αυτόχθονες ανθρώπους που εκεί κατοικημένος Αυτή η μείωση επαναπροσδιορίστηκε μόνο το 1687, με την άφιξη περισσότερων από 4.000 ατόμων και ξαναχτίστηκε όπως ήταν πριν από την επίθεση από τους μπαντιράντες. Αξίζει να θυμόμαστε ότι η μείωση του São Miguel Arcanjo χωρίστηκε σε δύο, με περίπου 2.800 άτομα να πηγαίνουν στη νέα μείωση του São João Batista.
Η μείωση αυτών των μειώσεων οφειλόταν σε διαφορές στις πολιτικές μεταξύ Πορτογαλίας και Ισπανίας, ιδίως μετά τη Συνθήκη της Μαδρίτη, το 1750, στην οποία οι μειώσεις στη νότια Βραζιλία παρέμειναν με τους Πορτογάλους σε αντάλλαγμα για το Colonia do Sacramento για Ισπανοί. Παρόλα αυτά, συνεχίστηκαν διαφορές μεταξύ ιερέων και αυτόχθονων ανθρώπων που δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν τη μείωση της καταγωγής τους και να μετακινηθούν σε άλλες περιοχές.
* Πιστώσεις εικόνας: Ρενάτα Σεντάμοβα και Shutterstock.com
Από τον Fabricio Santos
Αποφοίτησε στην Ιστορία
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm
