Ο ροζ δελφίνι είναι ένας θρύλος του Λαογραφία της ΒραζιλίαςΟ, είναι πολύ επιρροή στο Βόρεια περιοχή από τη χώρα. Μιλάει για ένα boto που μεταμορφώνεται σε έναν όμορφο και σαγηνευτικό άνδρα. Σε ανθρώπινη μορφή, το boto σαγηνεύει τις γυναίκες να τις κάνουν έγκυες. Αυτές οι γυναίκες εγκαταλείπονται από το ον, το οποίο επιστρέφει στον ποταμό με τη ζωική του μορφή.
Πρόσβασηεπίσης: Γνωρίζετε το μύθο του ξηρού σώματος;
Γνωρίζοντας το μύθο του boto
Το ροζ δελφίνι είναι ένα από τα όντα της βραζιλιάνικης λαογραφίας και ο θρύλος του είναι πολύ συνηθισμένος στο Βόρεια περιοχή. Το ροζ δελφίνι είναι ένα ζώο που υπάρχει στο Ποταμοί του Αμαζονίου, και, στην ιστορία του, έχει αρνητική χροιά.
Ο θρύλος του ροζ δελφινιού λέει ότι αυτό το ζώο μετατρέπεται σε πολύ όμορφος άντρας και ένας κατακτητής, που ψάχνει γυναίκες για να τους αποπλανήσουν. Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές του θρύλου, μερικοί λένε ότι μεταμορφώνεται σε οποιοδήποτε φεστιβάλ στις παραποτάμιες κοινότητες και άλλες ότι ο μετασχηματισμός συμβαίνει μόνο στο
πανσέληνο του Ιουνίου, κατά τη διάρκεια της γιορτές του Santo Antônio, Άγιος Ιωάννης και Άγιος Πέτρος.Το boto, όπως αναφέρθηκε, μετατρέπεται σε πολύ όμορφος άντρας, με καλή συνομιλία και φλερτ. Κατά τη διάρκεια του μετασχηματισμού, αρχίζει να χρησιμοποιεί λευκά ρούχα και παπούτσια, εκτός από ένα καπέλο που καλύπτει την κορυφή του κεφαλιού σας. Αυτό το καπέλο θα ήταν μια μεταμφίεση, καθώς ο μετασχηματισμός δεν είναι πλήρης: πάνω από το κεφάλι θα ήταν τα ρουθούνια του δελφινιού.
Επομένως, το καπέλο κρύβει τις μεγάλες αποδείξεις ότι ο άνθρωπος είναι στην πραγματικότητα ο boto. Υπάρχουν εκδοχές του θρύλου που λένε ότι το boto επιδιώκει πιο όμορφη γυναίκα του κόμματος να την αποπλανήσει, και άλλους, ότι δεν ψάχνει απαραίτητα την ομορφότερη, αλλά μάλλον ένα Παναγία.
Αφού παραπλανήσει τη γυναίκα, το boto ξαπλώνει μαζί της και, πριν από το τέλος της νύχτας, την εγκαταλείπει. Αυτή η γυναίκα μείνει έγκυος και ο γιος της μεγαλώνει χωρίς πατέρα, όταν το boto επέστρεψε στα νερά του. Αυτός ο θρύλος χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη λαϊκή παράδοση για εξηγήστε τα παιδιά χωρίς παιδιά. Έτσι, κάθε παιδί που μεγαλώνει δεν γνωρίζει ποιος είναι ο πατέρας γιος (α) του boto.
Προέλευση του θρύλου
Ο ανθρωπολόγος Luís da Câmara Cascudo επισημαίνει ότι η σύνδεση του θρύλος των κητωδών με σαρκικές πράξεις είναι αρχαίο και χρονολογείται από την Αρχαία Ελλάδα. Η Câmara Cascudo επισημαίνει ότι το δελφίνι (ένα είδος που μοιάζει με το δελφίνι) ήταν σύμβολοσελαγνεία Για Έλληνες και Ρωμαίοι, που τον συνέδεσε με τη λατρεία του Αφροδίτη (Αφροδίτη, για τους Ρωμαίους), η θεά του έρωτα|1|.
Επιπλέον, υπήρχε βιβλιογραφία που διηγήθηκε το πάθος των δελφινιών για τους άνδρες και έδειξε το ζώο ως μέρος του α ιχθυόφαλο φετίχ, δηλαδή, η άποψη του ψαριού ως φαλλός. Μπορεί επίσης να τονιστεί ότι οι κινήσεις των δελφινιών στο νερό ήταν παρόμοιες με αυτές της σεξουαλικής πράξης.
Αυτή η συσχέτιση του δελφινιού με τη λαγνεία παρέμεινε και εφαρμόστηκε, στη Βραζιλία, στο ροζ δελφίνι. Ωστόσο, ο θρύλος του ροζ δελφινιού δεν υπήρχε στο αυτόχθονες κουλτούρες μέχρι τον 17ο αιώνα, και το δελφίνι θεωρείται σαγηνευτικό ζώο ιδρύθηκε μόνο στον λαϊκό πολιτισμό στα μέσα του 19ου αιώνα..
Η ελληνική άποψη του boto ως αφροδισιακού ζώου, σύμβολο της λαγνείας, είχε επιπτώσεις σε ορισμένες δημοφιλείς πρακτικές στη Βραζιλία. Ο Luís da Câmara Cascudo επισημαίνει ότι μέρη των σωμάτων των ροζ δελφινιών θεωρούνταν ότι είχαν μαγικές δυνάμεις|2|. Το ξηρό μάτι ενός boto, για παράδειγμα, θεωρήθηκε ως μια ισχυρή ερωτική γοητεία.
Τέλος, θρύλοι παρόμοιοι με αυτόν του boto υπάρχουν σε άλλα μέρη του νότια Αμερική, όπως η Αργεντινή και η Χιλή, καθώς και σε ορισμένα μέρη της Ευρώπης.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Γεωγραφία των βραζιλιάνικων μύθων. Σάο Πάολο: Παγκόσμιο, 2012.
|2| CAMERA CASCUDO, Luís da. Λεξικό λαογραφικής Βραζιλίας. Σάο Πάολο: Ediouro, s / d, p. 183.
Από τον Daniel Neves Silva
Καθηγητής ιστορίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/boto-cor-de-rosa.htm