Οι σχέσεις παραγωγής ρυθμίζουν τόσο τη διανομή των μέσων παραγωγής και των προϊόντων όσο και την κατανομή αυτής της διανομής και εργασίας. Εκφράζουν τις προσανατολισμένες στην παραγωγή κοινωνικές μορφές οργάνωσης. Οι παράγοντες που προκύπτουν από αυτές τις σχέσεις οδηγούν σε διαχωρισμό εντός των κοινωνιών.
Επειδή έχει έναν σκοπό από μόνη της, η διαδικασία παραγωγής αποξενώνει τον εργαζόμενο, καθώς είναι μόνο να παράγει αυτό που υπάρχει. Λόγω της κοινωνική κατανομή της εργασίας και των μέσων, η κοινωνία είναι ακραία μεταξύ ιδιοκτητών και μη ιδιοκτητών των μέσων παραγωγής. Στη συνέχεια, αναδυθείτε άρχουσα τάξη και το κυρίαρχη τάξη (δηλαδή, των εργαζομένων). Το κράτος φαίνεται να εκπροσωπεί τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης και, για αυτό, δημιουργεί αμέτρητες συσκευές για τη διατήρηση της δομής της παραγωγής. Αυτές οι συσκευές ονομάζονται από τον Marx of υποδομή και προϋποθέτει την ανάπτυξη του ιδεολογίες και ρυθμιστικούς κανόνες, πολιτικούς, θρησκευτικούς, πολιτιστικούς ή οικονομικούς, για να διασφαλίζεται το συμφέρον των ιδιοκτητών των μέσων παραγωγής.
Συνειδητοποιώντας ότι ακόμη και η αστική επανάσταση απέτυχε να καταργήσει τις αντιφάσεις μεταξύ των τάξεων, ο Μαρξ παρατήρησε ότι αντικαθιστώντας τις παλιές συνθήκες εκμετάλλευσης των εργάτης για νέο, το καπιταλιστικό σύστημα παραγωγής στην ανάπτυξή του εξακολουθεί να διατηρεί εσωτερικές αντιφάσεις που επιτρέπουν τη δημιουργία αντικειμενικών συνθηκών για μετασχηματισμό. Κοινωνικός. Ωστόσο, εναπόκειται μόνο στο προλεταριάτο, στην πραγματοποίηση της ταξικής συνείδησης, να αφήσει το ρόλο του απλού ιστορικού ντετερμινισμού και να γίνει παράγοντας αυτού του κοινωνικού μετασχηματισμού.
Οι αντιφάσεις εκφράζονται στην αύξηση της μάζας των εκτοπισμένων, που υποφέρουν από τα δεινά της ανθρωπότητας, όπως η φτώχεια, η ασθένεια, πείνα και υποσιτισμό, και τεχνολογική καθυστέρηση σε αντίθεση με τη μεγάλη συσσώρευση αγαθών και πλούτου σε μεγάλα χρηματοοικονομικά κέντρα και βιομηχανικός. Μόνο μέσω μιας επαναστατικής διαδικασίας οι προλετάριοι σε όλο τον κόσμο, σύμφωνα με τον Μαρξ, θα μπορούσαν να εξαλείψουν τις προϋποθέσεις για την ιδιοκτησία και τη συγκέντρωση των υπαρχόντων μέσων παραγωγής. Με το τέλος της ιδιοκτησίας αυτών των μέσων, η αστική τάξη θα εξαφανιζόταν και, προσωρινά, α δικτατορία του προλεταριάτου έως ότου πληρούνται οι προϋποθέσεις για μια μορφή κομμουνιστικής κοινωνικής οργάνωσης.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Γνωρίζουμε ότι αυτό το ιδανικό ενέπνευσε τη Ρωσική Επανάσταση του 1917, με τη δημιουργία της ΕΣΣΔ (Ένωση Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών Σοβιέτ), που ήταν η πρώτη απόπειρα μιας εργατικής κυβέρνησης με σκοπό την οικοδόμηση της κοινωνίας κομμουνιστικός. Ωστόσο, οι αποτυχίες αυτής της εμπειρίας εξακολουθούν να μας επιτρέπουν να σκεφτούμε το ρόλο του Ιδιωτική ιδιοκτησία μέσα στην κοινωνία. Εάν προκαλεί το ανισότητες, αλλά και η μορφή της συλλογικής χρήσης δεν ήταν επαρκής, πώς να σκεφτούμε, σήμερα, τη σχέση μεταξύ πολιτικής και οικονομίας; Αν και δεν υπάρχουν ισχυρές απαντήσεις σε αυτό το θέμα, φαίνεται ότι είναι η πρόκληση της εποχής μας να δούμε το αντιφάσεις του συστήματος και επιδιώκουμε, με τον κατάλληλο τρόπο, να γνωρίζουμε ότι ο μετασχηματισμός απαιτεί τη συμμετοχή του όλα.
Έτσι, ο ρόλος του Μαρξ για τους σημερινούς στοχαστές φαίνεται αναμφισβήτητος. Αν και η λύση που βρήκε αυτός ο συγγραφέας έχει αποκτήσει συγκεκριμένη (πιστή ή όχι σε αυτόν), είναι Είναι σημαντικό να συνεχίσετε την κριτική σας για το σύστημα προκειμένου να διορθώσετε τις αντιφάσεις που αποδεικνύονται στο δικό μας καθημερινά.
Από τον João Francisco P. Καμπραλ
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Φιλοσοφία από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο Uberlândia - UFU
Μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Campinas - UNICAMP
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Κοινωνικές τάξεις στη σκέψη του Καρλ Μαρξ". Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm. Πρόσβαση στις 27 Ιουνίου 2021.
