Όσβαλντ Ντε Αντράιντ ήταν ποιητής, μυθιστοριογράφος, θεατρικός συγγραφέας, δημοσιογράφος και δάσκαλος. Αυτός ήταν ένας από τους προδρόμους του βραζιλιάνικος μοντερνισμός. Είχα άμεση επαφή με το Ευρωπαϊκές εμπροσθοφυλακές από τις αρχές του 20ού αιώνα, στο Παρίσι, αφομοιώνοντας στο έργο του αρκετές από τις καινοτομίες που έβλεπαν στον ευρωπαϊκό κόσμο της τέχνης και φέρνοντας στη Βραζιλία νέους πολιτιστικούς ορίζοντες.
Ο ειρωνικός, προκλητικός και πολιτικός ακτιβιστής, ήταν ο δημιουργός βραζιλιάνων μοντερνιστικών μανιφέστων, καθώς και μια από τις πιο αμφιλεγόμενες προσωπικότητες της εποχής του. Το όνομά σας σχετίζεται άμεσα με την οργάνωση του 1922 Εβδομάδα Σύγχρονης Τέχνης, με την αναδιατύπωση αυτού που θεωρήθηκε τέχνη και λογοτεχνία στη Βραζιλία, και με την ενίσχυση της εθνικής πνευματικότητας.
Διαβάστε επίσης: Rachel de Queiroz - πρώτη γυναίκα που έγινε μέλος της ABL
Βιογραφία του Oswald de Andrade
Ο José Oswald de Sousa Andrade γεννήθηκε στο Σάο Πάολο, στις 11 Ιανουαρίου 1890, σε μια οικογένεια κατοχών. Ήταν αυτή η οικογενειακή κληρονομιά που του επέτρεψε, ακόμη πολύ νέος, το 1912, να περάσει μια περίοδο στην Ευρώπη, όπου είχε επαφή με την παρισινή φοιτητική Βοημία και με
φουτουρισμός Ιταλικά-Γαλλικά.![Ο Oswald de Andrade είναι μια σημαντική προσωπικότητα στην πρώτη φάση του μοντερνισμού. [1]](/f/8b13bb7c78be83669b8fa225bef79447.jpg)
Αποφοίτησε στη Νομική το 1919, αλλά άρχισε να ενεργεί ως λογοτεχνικός δημοσιογράφος, γράφοντας για αρκετές εφημερίδες, όπως οι Correio Paulistano, Correio da Manhã, O Estado de São Paulo και Diário Popular.
ήταν, εκτός από τον φίλο Mario de Andrade, ένας από τους κύριους αναταράκτες του μοντερνισμού στη Βραζιλία. Με τον Μάριο, την Ανίτα Μαλφάτι, Μενότι ντελ Πίτσια και Tarsila do Amaral, σχημάτισε την κλήση ομάδα πέντε, που διατύπωσε την Εβδομάδα Σύγχρονης Τέχνης του 1922.
Μεταξύ 1923 και 1934, παρήγαγε έντονα το διάφορα λογοτεχνικά είδη - μανιφέστο, ποιήματα, θεατρικά έργα και ένας κύκλος μυθιστορημάτων, που συνδέονται στενά με τη νεωτεριστική επιχείρηση.
Παντρεύτηκε τον ζωγράφο Tarsila do Amaral το 1926, με τον οποίο ταξίδευε πολλές φορές στην Ευρώπη βυθισμένοι στους παρισινούς καλλιτεχνικούς και πνευματικούς κύκλους. Ωστόσο, το Μεγάλη κατάθλιψη του 1929 και το Η άφιξη του Βάργκας στην εξουσία το 1930 οδήγησαν τον Oswald να χάσει ένα μεγάλο μέρος των περιουσιακών του στοιχείων.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Υπό το φως της πολιτικής αναταραχής της περιόδου, προσχώρησε στο Κομμουνιστικό Κόμμα της Βραζιλίας (PCB), τότε το Κομμουνιστικό Κόμμα της Βραζιλίας. Το λογοτεχνικό του έργο στη συνέχεια συνδέθηκε άμεσα με το κοινωνικές ερωτήσεις, με τον αντιφασιστικό και τον καπιταλιστικό αγώνα και με τις ατζέντες της αριστεράς εν γένει.
Ήδη διαζευγμένος από την Tarsila, ασχολήθηκε με τη συγγραφέα Patrícia Galvão, με την οποία ίδρυσε, το 1931, την εφημερίδα O Homem do Povo, μια έκδοση στην οποία εκδήλωσε κομμουνιστικός ακτιβισμός και σατιρίστηκε τις υποκρισίες της κοινωνίας του Σάο Πάολο της εποχής του.
Έσπασε με το PCB το 1945, όταν απέκτησε τον τίτλο του αναπληρωτή καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο, με τη διατριβή Η κρίση της μεσσιανικής φιλοσοφίας.
Πέθανε στο Σάο Πάολο, στις 22 Οκτωβρίου 1954.
Λογοτεχνικά χαρακτηριστικά του Oswald de Andrade
Πειραματικός, ονειροπόλος και πολλαπλούςΗ λογοτεχνία του Oswald de Andrade συνδέεται άμεσα με τη φιγούρα του κοσμοπολίτικου συγγραφέα, ο οποίος έζησε, ανέλυσε και σατιρίστηκε μια κοινωνία σε συνεχή μεταμόρφωση. Επηρεάστηκε από τις ευρωπαϊκές εμπροσθοφυλακές, κυρίως από το Κυβισμός και από Δαδισμός, σε συνδυασμό με μια δέσμευση για μια τέχνη που όχι μόνο απορροφά ξένες επιρροές, αλλά και ενοποιεί μια πραγματικά βραζιλιάνικη παραγωγή.
Αυτοί είναι χαρακτηριστικά στυλ από το έργο του Oswald έως ειρωνεία είναι το χιούμορ, συνδέεται με μια έντονη και διασκεδαστική ιστορική αντίληψη, η οποία συχνά αντιμετωπίζει το ζήτημα του (de) αποικισμού της Βραζιλίας και της Αμερικής. συντακτικά διαλείμματα Και με τον κανόνα του παρελθόντος, αποσπασματικά κείμενα, κλασική γλώσσα, κολάζ και παρωδίες είναι επίσης χαρακτηριστικά της λογοτεχνίας του. Σύμφωνα με τα λόγια του Alfredo Bosi, «η σύνδεση του μοντερνισμού και του πρωτογονισμού που, στην τελική ανάλυση, καθορίζει την κοσμοθεωρία και την ποιητική άποψη του Oswald» | 1 |.
Ο Haroldo de Campos χαρακτηρίζει το ποιητικό έργο του Oswald de Andrade ως ριζικό, καθώς παίρνει τη ρίζα της ποιητικής δημιουργίας: γλώσσα. Είναι για την επανέναρξη του γλώσσα ως κοινωνικό προϊόν ότι ο Oswald σπάει με τον παλιό κανόνα της βραζιλιάνικης ποίησης, που μέχρι τότε προσκολλήθηκε σε μια ρητορική, στενόμυαλη, συγκρατημένη, ολιγαρχική πνευματικότητα. Ράβοντας την ομιλία των ανθρώπων σε γραπτή γλώσσα, ο συγγραφέας φέρνει επανάσταση στη βραζιλιάνικη λογοτεχνική πρακτική, ελευθερώνοντας την ποίηση από την «ορολογία της κάστας», ένα δίπλωμα πνευματικότητας και τελειοποίησης Μου αρέσει.
Δείτε επίσης:Clarice Lispector - ο συγγραφέας της οικειότητας και της επιφανείας
Κύρια έργα
- Εκδηλώσεις
Μανιφέστο Pau-Brasil (1924);
Ανθρωποφαγικό μανιφέστο (1928).
- Ποίηση
Brazilwood (1925);
Το πρώτο σημειωματάριο του μαθητή Oswald de Andrade (1927);
συλλογή ποίησης (1945).
- θέατρο
ο άντρας και το άλογο (1943);
Οι νεκροί; ο βασιλιάς του κεριού (1937).
- Πεζογραφία
Συναισθηματικές αναμνήσεις του João Miramar(1924);
Σεραφείμ Πόντε Γκράντε(1933);
Η εξόριστη τριλογία: Το καταδικασμένο (1922), αψέντι αστέρι (1927) και η κόκκινη σκάλα (1934);
Γείωση μηδέν I - μελαγχολική επανάσταση (1943)
Ground Zero II - όροφος (1946).
Oswald de Andrade και μοντερνισμός
Ο ενοποίηση του μοντερνιστικού έργου στη Βραζιλία ήταν ο βασικός άξονας καθοδήγησης της λογοτεχνίας του Oswald. Όλες οι προσπάθειες που κατέβαλε ο συγγραφέας αναζήτησαν τον νέο Ήλιο του μοντερνισμού, ο οποίος θα ελευθέρωνε τη βραζιλιάνικη λογοτεχνία από τον αστείο και αυστηρά ακαδημαϊκό τόνο παρνασιανισμός, εκτός από τη στερεοποίηση του εδάφους για να ανθίσει a πραγματικά εθνική τέχνη, η οποία δεν ήταν μακρινή αντήχηση των καλλιτεχνικών κινημάτων στη μόδα στην Ευρώπη.
Ενώ ο Mário de Andrade θεωρήθηκε ο μεγάλος διανοητικός μέντορας του πρώτου μοντερνισμού, ο Oswald θεωρείται ο μεγάλος άνθρωπος του κίνηση κίνησης. Ήταν ο συγγραφέας των δύο κύριων μοντερνιστικών μανιφέστο: το Μανιφέστο Pau-Brasil, από το 1924, στο οποίο υπερασπίζεται την επιθυμία του για τη βραζιλιάνικη ποίηση να γίνει πολιτιστικό προϊόν εξαγωγής, όπως ήταν, ιστορικά, το δέντρο Pau-Brasil, προτείνει μια επαναστατική ποίηση που ξεφύγει από το μιμητικό μοτίβο στη μόδα εποχή; είναι το μανιφέστο που τρώει τον άνθρωπο ή ανθρωποφαγικό, του 1928, με ακόμη περισσότερο πολιτικό περιεχόμενο, υπερασπίζοντας την πρόταση της ανθρωποφαγία, δηλαδή, η βραζιλιάνικη τέχνη θα πρέπει να καταπιεί την αναπόφευκτη ξένη επιρροή, εξαλείφοντας ό, τι δεν έχει σημασία και δημιουργώντας κάτι εντελώς νέο, καθαρό και πρωτόγονο.
Πιστωτική εικόνα
[1]Εθνικά Αρχεία
Βαθμοί
| 1 | BOSI, Α. Συνοπτική ιστορία της Βραζιλίας λογοτεχνίας. 18. εκδ. Σάο Πάολο: Cultrix, 2018. Π. 385.
από τη Luiza Brandino
Καθηγητής λογοτεχνίας
