Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι η ένωση μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου ξεκίνησε λίγο πριν, η ομοφυλοφιλική σχέση υπήρχε από την αρχαιότητα, αλλά δεν ήταν γνωστή με αυτόν τον όρο. Η προκατάληψη ήταν σχεδόν μηδενική όταν αφορούσε αυτό το είδος σχέσης, δημιουργήθηκε ακόμη και ένα σύνολο νόμων που δίνουν προνόμια σε πόρνες και πόρνες που συμμετείχαν σε θρησκευτικές λατρείες, το έγγραφο παραχωρήθηκε από τον αυτοκράτορα Χαμουράμπι στην αρχαία Μεσοποταμία, σε φράχτη από το 1750 π.Χ. ΝΤΟ. Αυτοί οι νόμοι δήλωσαν τόσο ιερούς όσο και ότι θα μπορούσαν να έχουν σχέσεις με ευσεβείς άνδρες εντός των ναών της Μεσοποταμίας, της Σικελίας, της Ινδίας, της Αιγύπτου και της Φοινικίας, μεταξύ άλλων.
Κληρονόμοι για το σύνολο των νόμων της Χαμουράμπι, οι νόμοι των Χετταίων αναγνώρισαν ομοφυλοφιλικά σωματεία. Σε αρχαίες πόλεις όπως η Ελλάδα και η Ρώμη, ήταν φυσιολογικό ένας ηλικιωμένος άνδρας να κάνει σεξ με έναν νεότερο. Σύμφωνα με τον Έλληνα φιλόσοφο Σωκράτη, η πρωκτική επαφή ήταν η καλύτερη μορφή έμπνευσης και το ετεροφυλόφιλο σεξ χρησίμευε μόνο για την αναπαραγωγή του ανθρώπου. Στην Αθήνα, για την εκπαίδευση των νέων, οι έφηβοι αναμενόταν να αποδεχτούν τη σχέση με τους ηλικιωμένους, ώστε να απορροφήσουν τις αρετές και τη φιλοσοφική τους γνώση. Όταν ο νεαρός άνδρας έγινε 12 ετών, και όταν ο ίδιος και η οικογένειά του ήταν σε συμφωνία, έγινε παθητικός σύντροφος μέχρι περίπου 18 ετών. Κανονικά, το αγόρι έγινε ένας άντρας στην κοινωνία μόνο όταν ήταν 25 ετών, αναλαμβάνοντας ενεργό ρόλο στις σχέσεις τους.
Οι Ρωμαίοι κρατούσαν ιδανικά αγάπης αντίστοιχα με αυτά των Ελλήνων. Η σχέση μεταξύ ενός μεγαλύτερου άνδρα και ενός νεότερου άνδρα κατανοήθηκε ως ένα αίσθημα αγνότητας. Οι σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ των ηλικιωμένων ανδρών, από την άλλη πλευρά, δεν αντιμετωπίστηκαν ευνοϊκά, περιφρονούνταν από την κοινωνία και μάλιστα εμπόδισαν να κατέχουν δημόσια αξιώματα. Όλη αυτή η κατανόηση των ομοφυλοφιλικών σχέσεων προέρχεται από τις πεποιθήσεις αυτών των αρχαίων κοινωνιών. Στην ελληνική μυθολογία, για παράδειγμα, η ρωμαϊκή, υπήρχε ομοφυλοφιλία. Τόσο πολύ που πολλοί αρχαίοι θεοί δεν είχαν καθορισμένο σεξ. Μέχρι τότε, το σεξ δεν ήταν ο μοναδικός σκοπός της αναπαραγωγής, αλλά των συναισθημάτων. Αυτή η ιδέα άρχισε να αλλάζει μόνο με την άφιξη του Χριστιανισμού, σε αυτό το πλαίσιο ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος μετατράπηκε στη χριστιανική πίστη, καθιστώντας τη θρησκεία υποχρεωτική στην αυτοκρατορία του. Έκτοτε, το ετεροφυλόφιλο σεξ έχει επεκτείνει την έννοια της αναπαραγωγής και η ομοφυλοφιλία έχει γίνει κάτι ασυνήθιστο.
Το 533, ο χριστιανός αυτοκράτορας Ιουστινιανός δημιούργησε το πρώτο κείμενο νόμου που απαγορεύει την ομοφυλοφιλία χωρίς επιφύλαξη. Έχοντας συνδέσει όλους τους ομοφυλόφιλους δεσμούς με τη μοιχεία (έγκλημα που είχε τη θανατική ποινή ως τιμωρία). Μετά τη δημιουργία αυτού του νόμου, άλλοι εμφανίστηκαν, δημιουργώντας περισσότερους περιορισμούς και τιμωρίες για τους ομοφυλόφιλους, δημιουργώντας ολοένα και πιο αυστηρές τιμωρίες. Δεν έχει σημασία πόσο απαγόρευση είχε, τα έθιμα παρέμειναν τα ίδια μέχρι τα μέσα του 14ου αιώνα.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Η Καθολική Εκκλησία αντιμετώπισε μια σειρά κρίσεων, που μαρτυρούν την άνοδο του Προτεσταντισμού με τη Μεταρρύθμιση του Λούθερ. Ενόψει του αναγεννησιακού ανθρωπισμού, οι παλιές αξίες των σχέσεων μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου επανεμφανίστηκαν. Καλλιτέχνες από διαφορετικά τμήματα εξέτασαν την αγάπη μεταξύ των ανδρών. Σε μια προσπάθεια εξάλειψης της σχέσης μεταξύ ίσων, δημιουργήθηκαν αρκετοί νόμοι, με ολοένα και πιο αυστηρές τιμωρίες. Ως εκ τούτου, η επιστήμη ενώθηκε με τη θρησκεία για να δημιουργήσει μια αιτία για ομοφυλοφιλία. Τόσο πολύ ώστε δημιουργήθηκε μια θεραπεία που στοχεύει αποκλειστικά σε περιπτώσεις ομοφυλοφιλίας και γυναικείας νυμφομανίας: λοβοτομή. Τεχνική που αναπτύχθηκε από τον Πορτογάλο νευροχειρουργό António Egas Moniz (νικητής του βραβείου Νόμπελ στην Ιατρική το 1949), η οποία συνίστατο σε παρέμβαση χειρουργική, κόβοντας ένα κομμάτι του εγκεφάλου "ψυχιατρικών ασθενών", κόπηκε στα νεύρα του προμετωπιαίου φλοιού, πολλά άτομα υποβλήθηκαν σε λοβοτομή. Αυτή η θεραπεία χρησιμοποιήθηκε επειδή η ομοφυλοφιλία αρχίζει να θεωρείται ως ασθένεια, σαν να ήταν γενετική ανωμαλία. Η ανησυχία της επιστημονικής κοινότητας με την ομοφυλοφιλία ξεκίνησε τον 19ο αιώνα, η έκφραση «ομοφυλοφιλία» δημιουργήθηκε το 1848 από τη Γερμανίδα ψυχολόγο Karoly Maria Benkert. Για αυτόν, η διαταραχή δεν ήταν μόνο ψυχολογική, η φύση θα είχε προικίσει ορισμένα αρσενικά και θηλυκά άτομα με τη σεξουαλική ώθηση κατά τη γέννηση. Δημιουργώντας μια άμεση αποστροφή στο αντίθετο φύλο. Το 1897, εκδόθηκε το πρώτο βιβλίο που σχετίζεται με την ομοφυλοφιλία, έχοντας ως συγγραφέα τον Άγγλο Havelock Ellis. Όπως και άλλα άτομα εκείνη την εποχή, υποστήριξε ότι τα άτομα που είχαν σχέσεις ομοφυλοφίλων είχαν συγγενή και κληρονομική ασθένεια, εκτός από το ότι σχετίζονται με οικογενειακά προβλήματα. Μόνο το 1979 ο Αμερικανικός Ψυχιατρικός Σύλλογος απέσυρε την ομοφυλοφιλία από τον επίσημο κατάλογο ψυχικών ασθενειών. Στη δεκαετία του 1980 και του 1990, οι ανεπτυγμένες χώρες απαγόρευαν τις διακρίσεις κατά των ομοφυλόφιλων και των λεσβιών. Διαπιστώσαμε ότι ο αγώνας των ομοφυλοφίλων για το δικαίωμα στην ελευθερία της σχέσης με άτομα του ίδιου φύλου ήταν πάντα τεράστιος. Πολλές μάχες έχουν κερδηθεί, υπάρχουν ακόμη πολλές που πρέπει να αντιμετωπιστούν.
Είμαστε όλοι ελεύθεροι να ζήσουμε όσο θέλουμε, να δημιουργήσουμε τους πιο διαφορετικούς τύπους σχέσεις, για τους ανθρώπους που είναι ενάντια στις ομοφυλοφιλικές σχέσεις, το μόνο που μένει είναι να σεβαστούμε, γιατί κάθε άνθρωπος πρέπει να σεβαστεί. Όπως λέει και το διάσημο δημοφιλές ρητό: «Τα δικαιώματά σου ξεκινούν όταν τελειώνω το δικό μου». Οι διακρίσεις είναι έγκλημα, αν θέλουμε μια δίκαιη κοινωνία, πρέπει πρώτα να αναθεωρήσουμε τον τρόπο ζωής μας με τον υπόλοιπο κόσμο.
από τον Eliene Percília
Σχολική ομάδα της Βραζιλίας
Ιστορία - Σχολείο της Βραζιλίας
