Μαύρη συνείδηση: τι είναι, προέλευση, ιστορία, ημέρα

Μαύρη συνείδηση είναι ένας όρος που έγινε γνωστός στη δεκαετία του 1970, στη Βραζιλία, λόγω του αγώνα των κοινωνικών κινημάτων που δούλεψαν για τη φυλετική ισότητα, όπως το Movimento Negro Unidos. Ο όρος είναι, ταυτόχρονα, μια αναφορά και ένα αφιέρωμα στον προγονικό πολιτισμό των ανθρώπων αφρικανικής καταγωγής, οι οποίοι ήρθαν με βία και υποδουλώθηκαν σκληρά για αιώνες στη Βραζιλία. Είναι το σύμβολο αγώνα, αντίστασης και συνειδητοποίησης ότι το σκοτάδι δεν είναι κατώτερο και ότι οι μαύροι έχουν την αξία τους και τη θέση τους στην κοινωνία.

Διαβάστε επίσης: Απολυτικοποιητικοί νόμοι - τρόπος για τη σταδιακή μετάβαση στην κατάργηση της δουλείας

Το Zumbi dos Palmares είναι μια αντιπροσωπευτική φιγούρα για τη Μαύρη Συνείδηση ​​καθώς συμβολίζει τον αγώνα και την αντίσταση. [1]

Τι είναι η μαύρη συνείδηση;

Πολλοί άνθρωποι λένε εσφαλμένα ότι δεν πρέπει να γιορτάσουμε τη μαύρη συνείδηση, αλλά την ανθρώπινη συνείδηση. Αυτή, ωστόσο, είναι μια ιδέα που μπορεί να έχει καλές προθέσεις, αλλά κατέληξε να κάνει κακό

καταπολέμηση του ρατσισμός και υπέρ της φυλετικής ισότητας. Ιστορικά, η κοινωνία έχει διατηρηθεί μέσω μιας άνισης σχέσης μεταξύ των ανθρώπων λόγω διαφόρων παραγόντων. Οι κύριοι παράγοντες της ανισότητας είναι:

• γένος;
• χρώμα του δέρματος;
• σεξουαλικότητα;
• κοινωνικοοικονομική κατάσταση.

Παραδοσιακά το χώροι του εξουσία της κοινωνίας προορίζονται για ίσια, λευκά και λευκά άτομα. Ακόμα και στις λεγόμενες μικρο-σχέσεις, στις μικρές καθημερινές σχέσεις ισχύος, η τάση είναι ότι:

• οι άνδρες έχουν περισσότερη δύναμη και κοινωνικό προνόμιο από τις γυναίκες.
• Ευθεία άτομα το έχουν επίσης σε σχέση με τον πληθυσμό LGBTQ +.
• Τα λευκά έχουν επίσης αυτό το προνόμιο και αυτή τη δυσανάλογη δύναμη σε σχέση με τον μαύρο πληθυσμό.

Αυτό αποδεικνύει, από μια υλιστική ανάγνωση της ιστορίας, ότι οι κοινωνικές σχέσεις είναι άνισες και ότι είναι απαραίτητο να διορθωθεί αυτή η παραμόρφωση για να εξελιχθεί η κοινωνία.

Να φέρει τον πλούτο της αφρικανικής κουλτούρας σε ανθρώπους αφρικανικής καταγωγής από χώρες που έχουν αποικιστεί από Ευρωπαίους (και επίσης από τους ίδιους τους ανθρώπους Αφρικανοί, που εξακολουθούν να υφίστανται τις συνέπειες της εκμεταλλευτικής αποικιοκρατίας στην ήπειρό τους), Μαρτινίκα ποιητής και συγγραφέας Aimé Césaire δημιούργησε τον όρο μαυρίλα, που έγινε α λογοτεχνικό ρεύμα και πολιτιστικό κίνημα. Η ιδέα είναι ότι υπάρχει μια πολιτιστική ουσία (μαύρο) σε όλους τους απογόνους των Αφρικανών που υπέστησαν τη διασπορά που εξαναγκάστηκε από τους Ευρωπαίους. Η ιδέα μιας μαύρης συνείδησης δεν προκύπτει ακριβώς από την έννοια του μαύρου, αλλά έχει να κάνει πολύ με αυτήν.

Για ενοποιεί τους μαύρους γύρω από τον αγώνα του ενάντια στους αιώνες της δουλείας και μετά κατάργηση της δουλείας στη Βραζιλία, οι άνθρωποι άρχισαν να σκέφτονται έναν τρόπο να ενώσουν τον μαύρο πληθυσμό και να την ενημερώσει για το δικό σας Πολιτισμός, ο καθημερινός αγώνας των μαύρων και η αξία του να είσαι μαύρος. Ο στόχος είναι ακόμα παρόμοιος με αυτόν του μαύρου, αλλά υπερβαίνει αυτό, καθώς δείχνει στους μαύρους ότι, αν και δεν καταλαμβάνουν πολλά εξέχοντα μέρη στην κοινωνία που κυριαρχούν οι λευκοί, αξίζουν εξέχουσα θέση για το έντονο τους πάλη.

Η μαύρη συνείδηση ​​είναι αυτή: ένας συνδυασμός συνειδητοποίησης της σημασίας του μαύρου στην κοινωνία αναγνώριση της αξίας, του πολιτισμού και του αγώνα των μαύρων που δεν έκλεισαν και σήκωσαν το κεφάλι τους κατά του ρατσισμού. Παρά τον μαύρο πρωταγωνισμό σε αυτήν την συνειδητοποίηση - κάτι που είναι κάτι περισσότερο από μια ιδέα ή έννοια, είναι ένα είδος πρακτικής που δίνει "κίνηση" κοινωνικά κινήματα - μπορούμε να περιμένουμε ότι, από τη σύγκρουση με τη μαύρη συνείδηση, οι λευκοί θα επανεξετάσουν τις πρακτικές τους.

Aimé Césaire, ένας από τους ιδρυτές του μαύρου. [2]

Δημιουργία μαύρης συνείδησης

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος Έχει μια τεράστια πλαστική ικανότητα να προσαρμόζεται στις καταστάσεις και να τις διαμορφώνει έτσι ώστε να είναι σύμφωνες με αυτό που θέλουν τα ανθρώπινα όντα. Έτσι, ο άνθρωπος έχει κάτι που είναι ίσως μοναδικό μεταξύ άλλων ζώων: συνείδηση. Το ζώο έχει αίσθηση, ικανότητα να αντιλαμβάνεται τον κόσμο από τις αισθήσεις του σώματος, την εικόνα του εαυτού, τις σωματικές ανάγκες και ακόμη και τα συναισθήματα. Ωστόσο, ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως ον στον κόσμο που μπορεί να τον αλλάξει και που σκέφτεται για την ύπαρξή του. Αυτό μας διαβεβαιώνει η συνείδηση: σκεφτείτε την ύπαρξή μας και, με αυτό, γινόμαστε ζωντανά όντα.

Για υπαρξιακούς φιλόσοφους, η ύπαρξή μας προηγείται της ουσίας μας. Αυτό σημαίνει ότι ζούμε ότι δημιουργούμε. πολύ σε αυτό το ζωτικό κίνημα δημιουργούμε τη συνείδησή μας, που είναι αυτή η ικανότητα να σκεφτόμαστε την ύπαρξη και να αντιλαμβανόμαστε τον εαυτό μας ως ον στον κόσμο και ικανή να τροποποιήσουμε τον κόσμο. Όλα αυτά αποτελούν ένα πολύπλοκο δίκτυο εννοιών που μας διαμορφώνει ως όντα και δεν είναι απλό να γίνει αντιληπτό.

Για ένα άτομο που υφίσταται εκμετάλλευση εναντίον του κοινωνική τάξη, η εξερεύνηση του έργου του, αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως εκμεταλλευόμενο ον, πρέπει να γνωρίζει ότι αυτό που γίνεται μαζί του δεν είναι σωστό. Το ίδιο ισχύει και για τη γυναίκα, η οποία, για να συνειδητοποιήσει ότι η κουλτούρα που την έβαλε ως κατώτερο ον, εύθραυστη (ακόμη και ακόμη και ένα αντικείμενο των ανδρών) είναι λάθος, πρέπει να γνωρίζει ότι είναι λάθος ο πολιτισμός, όχι ίδιο. Αυτό ισχύει επίσης για τους μαύρους: ο δομικός ρατσισμός εσωτερικεύεται από τους ανθρώπους που υποφέρουν από αυτό, γεγονός που καθιστά φυσιολογικό να υφίσταται ιστορική διάκριση εναντίον του. Ωστόσο, η δημιουργία μαύρης συνείδησης στο άτομο τον κάνει συνειδητοποιήστε ότι δεν είναι λάθος που είναι αυτό που είναι, αλλά είναι το κοινωνία ποιος είναι λάθος να κάνει διακρίσεις εναντίον της.

Όταν οι μαύροι (καθώς και οι γυναίκες, ο πληθυσμός LGBTQ +, τα άτομα με ειδικές ανάγκες και άλλες μειονότητες που έχουν ιστορικά διακριθεί) συνειδητοποιήσουν την αξία και τη σημασία τους, είναι εξουσιοδοτημένοι. Η αντίθετη αιτιώδης κίνηση συμβαίνει επίσης: όσο περισσότερο το μαύρο άτομο είναι ενδυναμωμένο, τόσο περισσότερο συνειδητοποιεί την αξία του. Ωστόσο, αυτή η μαύρη συνείδηση ​​δεν δημιουργείται από τίποτα στο άτομο. Είναι απαραίτητο για τους εξουσιοδοτημένους ανθρώπους να δείξουν σε άλλους ότι και αυτοί μπορούν να δημιουργήσουν αυτήν την επίγνωση. Είναι απαραίτητο η εκπαίδευση που προσφέρεται στα σχολεία να είναι ισότιμη. και να διδαχθεί η εκτίμηση της μαύρης κουλτούρας. Είναι απαραίτητο οι μαύροι να εμφανίζονται σε χώρους εξουσίας και αντιπροσώπευσης, όπως ο μαύρος ήρωας και η μαύρη ηρωίδα, ο μαύρος πρόεδρος και ο μαύρος πρόεδρος κ.λπ.

Είναι απαραίτητο αποδόμηση ενός δευτερεύοντος ρόλου που αποδίδεται πάντοτε στον μαύρο πληθυσμό και στο να δείχνει ολοένα και πιο δυνατούς μαύρους σε χώρους μέσων, έτσι ώστε να μπορούν να χρησιμεύσουν ως έμπνευση για άλλους που δεν έχουν ακόμη ενδυναμωθεί.

Διαβάστε επίσης: Τρεις μεγάλοι μαύροι Βραζιλιάνοι καταργητές

Η Ημέρα της Μαύρης Συνείδησης είναι επίσης μια ημέρα αγώνα για φυλετική ισότητα.

ιστορία της μαύρης συνείδησης

Στη Βραζιλία, η ιστορία της μαύρης συνείδησης κορυφώθηκε με τη δημιουργία της Εθνικής Ημέρας της Μαύρης Συνείδησης, μια ημερομηνία που γιορτάζει το μαύρο και τον αγώνα του μαύρου πληθυσμού της χώρας μας. Ωστόσο, η ιστορία πίσω από αυτό είναι μεγαλύτερη. Ακόμα τον 19ο αιώνα, ελευθέρωσε τους μαύρους και τα παιδιά τους, πολλά από τα οποία είχαν την ευκαιρία να σπουδάσουν (όπως δικηγόρος και δημοσιογράφος Luiz Ο Γκάμα, ο προστάτης της κατάργησης της δουλείας στη Βραζιλία), ενίσχυσε το καταργητικό κίνημα, το οποίο υποστήριξε τον τερματισμό της δουλείας στη χώρα μας. γονείς.

Οι λευκοί διανοούμενοι και πολιτικοί ενέκριναν επίσης το κίνημα. Στο 13 Μαΐου 1888, δεν είναι πλέον σε θέση να αντισταθεί στην εσωτερική πίεση του καταργητικού κινήματος, ούτε στην εξωτερική πίεση που προωθείται κυρίως από την Αγγλία, το Πριγκίπισσα Ισαμπέλ υπέγραψε τον Χρυσό Νόμο, καταργώντας τη δουλεία στη χώρα μας.

Η πορεία των απελευθερωμένων πρώην σκλάβων δεν ήταν εύκολη. Δεν είχαν δικαίωμα γης ή οποιουδήποτε είδους αποζημίωση. Άρχισαν να ζουν στα περιθώρια της κοινωνίας, ξεκινώντας τη δύσκολη πορεία του μαύρου πληθυσμού μετά την κατάργηση στη χώρα μας. Ακόμη και αποτελούν μια φτωχή και περιθωριοποιημένη κοινότητα, ο μαύρος πολιτισμός, με τις πλούσιες αφρικανικές του ρίζες, συνέχισε να αναπτύσσεται.

Το 1971, μαύρος καθηγητής, συγγραφέας, ερευνητής και ακτιβιστής Oliveira Silveira οργάνωσε μια ομάδα μελέτη και εκτίμηση της μαύρης κουλτούρας και λογοτεχνίας στο Πόρτο Αλέγκρε με άλλα άτομα που ενδιαφέρονται για το το αντικείμενο του θέματος. Η ομάδα πρότεινε το δημιουργώντας μια αναμνηστική ημερομηνία που θα συμβόλιζε την ενότητα και τον αγώνα των μαύρων. 20 Νοεμβρίου επελέγη επειδή ήταν η ημέρα του θανάτου του Zumbi dos Palmares, μιας προσωπικότητας που θεωρείται σύμβολο αγώνα και αντίστασης ενάντια στη δουλεία.

Η ομάδα υπέστη κάποια δίωξη επειδή, τη στιγμή της γέννησής της, η Βραζιλία βρισκόταν στο αποκορύφωμα των επονομαζόμενων χρόνων της στρατιωτικής δικτατορίας. Ωστόσο, τα κοινωνικά κινήματα που ενήργησαν για την υπεράσπιση του μαύρου πληθυσμού αυξήθηκαν όλο και περισσότερο στη χώρα μας. Το 1978, το United Negro Movement (MNU) δημιουργήθηκε στη Βραζιλία..

Το 1988 το τρέχον Ομοσπονδιακό σύνταγμα από τη χώρα μας, παρατσούκλι από τον Αναπληρωτή Οδυσσέα Γκιμαράες ως Σύνταγμα του Πολίτη. Έλαβε αυτό το στοργικό ψευδώνυμο επειδή ήταν το αποτέλεσμα μιας έντονης λαϊκής διαβούλευσης από διάφορους τομείς της κοινωνίας, εκπροσωπούνται από βουλευτές και κοινωνικά κινήματα που μπόρεσαν να συμμετάσχουν στις συνεδρίες δημιουργίας και ψηφοφορίας του κειμένου συνταγματικός. Μία από τις αρχές που ορίζονται στο σύνταγμα είναι η την ισότητα και το βέτο των διακρίσεων για οποιονδήποτε λόγο, συμπεριλαμβανομένων των φυλετικών.

Το 1989 το Νόμος αριθ. 7716 της 5ης Ιανουαρίου 1989, η οποία παρέχει ενάντια στις φυλετικές προκαταλήψεις, καθιστώντας τη φυλετική, έγχρωμη, θρησκευτική ή εθνική διάκριση έγκλημα που υπόκειται σε ποινική τιμωρία.

Μεταξύ των νομικών συγκρούσεων, των νόμων και του αγώνα των κινημάτων, το αίσθημα της ενδυνάμωσης και την ανάγκη να γιορτάσουμε την αφρικανικότητα μεγαλώνει ολοένα και περισσότερο, αυξάνοντας την ανάγκη δημιουργίας ενός νόμου που θα ορίζει την προτεινόμενη ημερομηνία στη δεκαετία του 1970 ως ημερομηνία αναμνηστικός.

Δείτε επίσης: Πώς ήταν η ζωή των πρώην σκλάβων μετά τον Χρυσό Νόμο;

Μαύρη συνείδηση ​​και το Zumbi dos Palmares

Zumbi dos Palmares Θεωρείται μία από τις μεγαλύτερες αντιπροσωπευτικές προσωπικότητες της δύναμης και του αγώνα του μαύρου πληθυσμού στη χώρα μας. Πολύ λίγα είναι γνωστά για την ιστορία του Zumbi, συμπεριλαμβανομένων πολλών δεδομένων που επισημαίνονται ως θρύλοι. Ωστόσο, το Αναπαράσταση ζόμπι τον βάζει ως ήρωα και ενώνει τη μαύρη κοινότητα για την υπεράσπιση των αξιών και του πολιτισμού τους.

Το Zombie θα οδηγούσε για χρόνια το Quilombo dos Palmares, ένα συγκρότημα quilombos στην περιοχή Serra da Barriga. Εκείνη την εποχή, η περιοχή ανήκε στο καπετάνιο του Περναμπούκο, και είναι σήμερα η πολιτεία αλόγιας.

Τα στοιχεία δείχνουν ότι ο θάνατος του Zumbi θα είχε συμβεί στις 20 Νοεμβρίου 1695, σε μάχη και πτήση. Εξ ου και η επιλογή της 20ης Νοεμβρίου ως ημερομηνία εορτασμού για την Εθνική Ημέρα της Μαύρης Συνείδησης στη Βραζιλία.

Ημέρα της μαύρης συνείδησης

Ο νόμος 12.519, της 10ης Νοεμβρίου 2011, καθιέρωσε την ημέρα 20 Νοεμβρίου ως Εθνική Ημέρα Μαύρης Συνείδησης. Είναι ένα ημέρα επικεντρώθηκε στον προβληματισμό για το τι οδηγεί στη δημιουργία της ημερομηνίας. Η 20η Νοεμβρίου δεν είναι εθνική εορτή, αλλά ορισμένα κράτη και δήμοι έχουν υιοθετήσει την ημερομηνία ως αργία.

Πιστώσεις εικόνας

[1] Rodrigo S Coelho / Σάττερκοκ

[2] Κρις Άλαν / Σάττερκοκ

από τον Francisco Porfirio
Καθηγητής Κοινωνιολογίας

Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm