ερώτηση 1
Όσον αφορά το Peasant Brecha στη Βραζιλία, είναι σωστό να πούμε ότι:
α) Υπήρχε από πριν από τον πορτογαλικό αποικισμό.
β) Χρησιμοποιήθηκε αρχικά από τους Ινδιάνους.
γ) Νομιμοποιήθηκε αμέσως με την άφιξη του πρώτου σώματος των σκλάβων.
δ) Κυρώθηκε μόνο στα τέλη του 17ου αιώνα από βασιλικές διαταγές.
ε) Κυρώθηκε μόνο το 1824, με το Αυτοκρατορικό Σύνταγμα.
Ερώτηση 2
(PUC-RS) «Ένας άλλος μηχανισμός ελέγχου και συντήρησης της υποτελούς εντολής ήταν η δημιουργία ενός κατάλληλου περιθωρίου οικονομίας για τον σκλάβο στο σύστημα σκλάβων, το λεγόμενο« παραβίαση αγροτών ». Εγκαταλείποντας ένα κομμάτι γης στο usufruct και την εβδομαδιαία άδεια για να το δουλέψετε, αυξήσατε την ποσότητα φαγητού που διατίθεται για τροφοδοτήστε την πολυάριθμη δουλεία, παρέχοντας παράλληλα μια βαλβίδα διαφυγής για τις πιέσεις που προκύπτουν από τη δουλεία (...). Ο χώρος για τη δική τους οικονομία χρησιμοποιήθηκε για τους σκλάβους να αποκτήσουν καπνό, δωρεάν φαγητό, καλύτερα ρούχα για γυναίκες και παιδιά κ.λπ. Όμως, στο Ρίο ντε Τζανέιρο τον δέκατο ένατο αιώνα, το κύριο κίνητρό του φαίνεται να ήταν αυτό που επισημάνουμε ως βαλβίδα διαφυγής για τις πιέσεις. του συστήματος: η ψευδαίσθηση της ιδιοκτησίας «αποσπά την προσοχή» της δουλείας και των συλλήψεων, αντί για σκληρή και δαπανηρή επιτήρηση, αγρόκτημα. Αποσπά την ίδια στιγμή, ο άρχοντας του κοινωνικού του ρόλου, καθιστώντας τον πιο ανθρώπινο στα μάτια του. (...) Σίγουρα ο αγρότης βλέπει την ψυχή του γεμάτη με κάποια ικανοποίηση όταν βλέπει τον σκλάβο του να έρχεται από το χωράφι του να φέρνει μάτσο μπανάνες, γιαμ, ζαχαροκάλαμο κ.λπ. (...) Το σύστημα σκλάβων - όπως κάθε άλλο - δεν θα μπορούσε, φυσικά, να καταστεί βιώσιμο μόνο με δύναμη. «Η ακραία δυσκολία στεγνώνει τις καρδιές τους», γράφει ο βαρόνος, δικαιολογώντας την οικονομία των δούλων, «τους σκληρύνει και τους οδηγεί στο κακό. Πρέπει να είσαι αυστηρός, δίκαιος και ανθρώπινος »." (REIS, João José & SILVA, Eduardo, In: MOTA, Myriam Becho & BRAICK, Patrícia Ramos. Ιστορία σπηλαίου έως την τρίτη χιλιετία. Σάο Πάολο: Moderna, 1997, σελ. 248.).
Η λεγόμενη «παραβίαση αγροτών», στην οποία αναφέρονται οι συντάκτες του κειμένου, αναφέρεται:
α) ένα κομμάτι γης που δόθηκε για παράνομη παράδοση στον σκλάβο, εκτός από ένα εβδομαδιαίο διάλειμμα για να εργαστεί στη γη, από όπου οι μαύροι θα μπορούσαν να εξαγάγουν επιπλέον αντικείμενα για τη διαβίωσή τους, όπως καπνό, μπανάνες, γιαμ, λιχουδιές, και τα λοιπά.
β) ένας μηχανισμός για την απόσπαση της προσοχής των δασκάλων, οι οποίοι άρχισαν να παράγουν κάποια είδη για την επιβίωσή τους, δημιουργώντας έτσι μια βαλβίδα διαφυγής ενάντια στις πιέσεις του συστήματος.
γ) έναν μηχανισμό απόσπασης της προσοχής για τους σκλάβους οι οποίοι, αφού περάσουν ολόκληρη την εβδομάδα παράγοντας μόνο ζαχαροκάλαμο, σε μια ημέρα της την εβδομάδα θα μπορούσαν να αφιερωθούν στη φύτευση άλλων γενών, εκτός από τη λήψη ενός μικρού μέρους της παραγωγής από μόνα τους κατανάλωση.
δ) έναν μηχανισμό ελέγχου και διατήρησης της τάξης των σκλάβων, καθώς οι δάσκαλοι και οι σκλάβοι θα μπορούσαν να λειτουργούν από κοινού, αποσπώντας τον εαυτό τους από τις μόνιμες εντάσεις του συστήματος και απαλύνει τις βαθιές κοινωνικές διαφορές υπάρχει μεταξύ τους.
ε) ένα είδος ιδιωτικής ιδιοκτησίας σκλάβων, που τους επέτρεψε να παράγουν συμπληρωματικά είδη για τους διαβίωσης, προμηθεύοντας επίσης τις ανάγκες διατροφής του πλοιάρχου του, ο οποίος αντάλλαξε αυτά τα προϊόντα με ζαχαροκάλαμο.
Περισσότερες ερωτήσειςΟ Durkheim, ένας από τους ιδρυτές της κοινωνιολογίας, το όρισε ως την επιστήμη των κοινωνικών γεγονότων. Μάθετε τα πάντα για τα κοινωνικά γεγονότα σε αυτό το βίντεο μάθημα από τον καθηγητή João Gabriel.
Σε αυτό το βίντεο μάθημα θα δούμε μια ανασκόπηση της συνδυαστικής ανάλυσης: θεμελιώδεις αρχές της μέτρησης, απλή παραλλαγή, παραλλαγή με επανάληψη, κυκλική μετατόπιση, απλή διάταξη και συνδυασμός απλός. Επιπλέον, θα δούμε πώς οι ερωτήσεις αυτού του θέματος εμπίπτουν στο Enem.
