Από τον 19ο αιώνα, η έννοια του αστική τάξη έχει οριστεί ως κοινωνική τάξη που έχει αναλάβει καθοριστικό ρόλο στις μεγάλες σύγχρονες πολιτικές επαναστάσεις, όπως αυτές που συνέβησαν στην Αγγλία (1640-1688) και σε Γαλλία (1789). Η αστική τάξη, μεταξύ άλλων, κατάφερε, λίγο-πολύ, να ανατρέψει το πολιτικό και οικονομικό μοντέλο που κατάστασηΑπολυταρχικός, που διήρκεσε μεταξύ του 16ου και του 18ου αιώνα. Αυτό το μοντέλο ήταν αγκυροβολημένο στο εμπορικό πνεύμα, σύστημα που περιόρισε το ελεύθερη οικονομική επιχείρηση (μια από τις κύριες αξίες που υπερασπίζονται οι αστοί).
Το πρόβλημα είναι ότι υπάρχουν και άλλες ερμηνείες του ιστορικού ρόλου της αστικής τάξης, οι οποίες υπερβαίνουν την έμφαση που δίνεται στον πολιτικό πρωταγωνισμό της στη νεωτερικότητα. Υπάρχει, για παράδειγμα, η κριτική άποψη της αστικής τάξης που υπερασπίζεται οι αριστεροί στοχαστές, όπωςΚαρλ Μαρξ, που αναγνώρισε μια τέτοια τάξη ως ανταγωνιστική και εχθρική της εργατικής τάξης, ιδίως των βιομηχανικών εργατών - των εργαζομένων (ή
προλεταριάτο). Η αστική τάξη, για τον Μαρξ, δίνει εντολή στον καπιταλιστικά μέσα παραγωγής και μέσω αυτών εκμεταλλεύεται την εργατική τάξη.Η ερμηνεία του Μαρξ έχει ήδη τελειοποιηθεί και αμφισβητηθεί από αρκετούς συγγραφείς μετά από αυτόν. Μεταξύ των κριτικών του είναι ΙωσήφSchumpeter, Γιουτζένvon Böhm-Bawerk, Λούντβιχ φον Μίζες και Μίλτον Φρίντμαν.
αστική τάξη και δήμος
Για να κατανοήσουμε καλύτερα τι είναι η αστική τάξη, είναι απαραίτητο να εντοπιστεί η προέλευσή της. Η λέξη αστική προέρχεται από δήμος. Ο δήμος ήταν ένα μοντέλο μιας μικρής πόλης, μιας ακρόπολης, η οποία άρχισε να εμφανίζεται στην Ευρώπη κατά τη μετάβαση από ΗλικίαΜέση τιμή στο ΗλικίαΜοντέρνο, δηλαδή, μεταξύ του 14ου και του 15ου αιώνα. Η πόλη χαρακτηριζόταν από τη διαμετακόμιση ζωής, μεταξύ αστικών και αγροτικών περιοχών, σε ένα περιβάλλον όπου υπήρχε μεγαλύτερη ελευθερία από ό, τι στον κύκλο του φεουδαρχία (για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την άνοδο της αστικής τάξης, κάντε κλικ στο εδώ).
Γύρω από την πόλη σχηματίστηκαν χωριά που εξαρτώνται άμεσα από αυτό που είχε να προσφέρει η πόλη, δηλαδή ανταλλαγές, αγορά και πώληση προϊόντων σε αγορές, εκθέσεις, κάθε είδους υπηρεσίες, σημεία συνάντησης για εμπόρους, αγρότες και τα λοιπά. Ο Γάλλος ιστορικός Fernand Braudel, στο έργο του «Η ταυτότητα της Γαλλίας», εξηγεί ότι, στο αποκορύφωμα της ζωής του στις πόλεις, για να τις βρείτε, το μόνο που έπρεπε να κάνετε ήταν να αναζητήσετε τον γιατρό, τον υπάλληλο, την αγορά, τις εκθέσεις και τα λοιπά. Επιπλέον, οι χαρακτήρες που κατοικούσαν στα χωριά ήταν διαφορετικοί τόσο από τους σκλάβους των αγροτών που ζούσαν στα φέουζ όσο και από τον αριστοκρατία.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Ακολουθεί η περιγραφή του Braudel για μια πόλη που βασίζεται σε αφηγήσεις από χρονογράφους της εποχής:
[…] Οι γυναίκες αγροτών ντυμένες με μαύρο… φορώντας ένα μίσχο (λευκό μπερέ) ή ένα καπέλο, εγκαταστάθηκαν κάτω από τα φτερά για να πουλήσουν αγροτικά προϊόντα: αυγά, βούτυρο, κοτόπουλα, κουνέλια, λαχανικά... ". Στα παγκάκια που καλύπτονται με μπλε, κόκκινο, πράσινο επένδυση και στις πλατείες, όλα πωλούνται σε σύγχυση: γήπεδα, τσουγκράνες, δόντια, οικιακά σκεύη, πιάτα, υφάσματα, ρούχα, γλυκά και μπαχαρικά, λουκάνικα και ζαμπόν... Στις θεμιτές μέρες, εμφανίστηκαν επίσης πωλητές ναρκωτικών, θεραπευτές και το αφαίρεσης δοντιών. (BRAUDEL, Fernand. Η ταυτότητα της Γαλλίας. (τομ. 1) Διάστημα και ιστορία. Ρίο ντε Τζανέιρο: Globo, 1989. Π. 134.).
Αστική τάξη και κεφάλαιο (κάπα)
Συνδέθηκε με την αστική τάξη, ακόμη και στον Μεσαίωνα, ήταν η έννοια του κεφάλαιο. Το κεφάλαιο είναι μια λέξη που προέρχεται από τα λατινικά κάπα, που σημαίνει κεφάλι (με την έννοια ενός ατόμου). Το κεφάλαιο ταυτίστηκε, στην αρχή, με το πλεόνασμα, δηλαδή, με αυτό που είχε παραχθεί για ανταλλαγή και πώληση, για την απόκτηση χρημάτων. Ήταν στην ατμόσφαιρα των πόλεων που διαμορφώθηκε η οικονομική λογική των αποταμιεύσεων και των επενδύσεων. Επομένως, γύρω από την αστική τάξη γεννήθηκαν και οι πρώτες τράπεζες (Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με την προέλευση του καπιταλισμού, κάντε κλικ στο εδώ).
Με την πάροδο του χρόνου, η οικονομική λογική των χωριών πήρε μεγαλύτερη μορφή και επέκτεινε τις αξίες τους στη σύγχρονη κοινωνία. Ευρωπαϊκός (και αργότερα κόσμος) στο σύνολό του, ειδικά μετά τις πολιτικές επαναστάσεις που αναφέραμε στην πρώτη παράγραφο του κείμενο και το Βιομηχανική επανάσταση. Αυτές οι αξίες είδαν την παραγωγή πλούτου ως απόδραση από τη φυσική κατάσταση της οικονομικής έλλειψης (ένας στοιχειώδης νόμος της οικονομίας). Είναι βασικά: ελεύθερη εργασία, ελεύθερη επιχείρηση, ελευθερία αγοράς, δικαιώματα ιδιοκτησίας και ατομικές πολιτικές ελευθερίες.
Από εμένα, Cláudio Fernandes
